§1.2.39ὡς μὲν γὰρ ἅπαντες λέγουσιν, ὅτι ἐξ ἀρχῆς ὁ πλοῦς ἐπὶ Φᾶσιν ἔχει πιθανόν τι τοῦ Πελίου στείλαντος, καὶ ἡ ἐπάνοδος καὶ ἡ ἐν τῷ παράπλῳ νήσων ὁσηδὴ ἐπικράτεια καὶ νὴ Δία ἡ ἐπὶ πλέον γενηθεῖσα πλάνη, καθάπερ καὶ τῷ Ὀδυσσεῖ καὶ τῷ Μενελάῳ, ἐκ τῶν ἔτι νῦν δεικνυμένων καὶ πεπιστευμένων ἐστὶν ἐκ τῆς Ὁμήρου φωνῆς.
모든 사람들이 말하듯이, 처음부터 펠리아스가 보낸 데 따른 파시스로의 항해가 어떤 설득력을 지니고 있으며, 그 귀환과 연안 항해 중의 여러 섬들에 대한 지배, 그리고 제우스를 두고 맹세컨대, 오디세우스와 메넬라오스의 경우와 마찬가지로 더욱 멀리 일어난 방랑이 호메로스의 말을 통해 오늘날까지도 제시되고 믿어지는 것들에 기초하고 있기 때문이다.
ἥ τε γὰρ Αἶα δείκνυται περὶ Φᾶσιν πόλις, καὶ ὁ Αἰήτης πεπίστευται βασιλεῦσαι τῆς Κολχίδος, καὶ ἔστι τοῖς ἐκεῖ τοῦτʼ ἐπιχώριον τοὔνομα.
왜냐하면 아이아는 파시스 근처의 도시로 제시되고 있고, 아이에테스는 콜키스를 통치했다고 믿어지며, 이 이름은 그곳 사람들에게 토착적인 것이기 때문이다.
ἥ τε Μήδεια φαρμακὶς ἱστορεῖται, καὶ ὁ πλοῦτος τῆς ἐκεῖ χώρας ἐκ τῶν χρυσείων καὶ ἀργυρείων καὶ σιδηρείων δικαίαν τινὰ ὑπαγορεύει πρόφασιν τῆς στρατείας, καθʼ ἣν καὶ Φρίξος πρότερον ἔστειλε τὸν πλοῦν τοῦτον·
또한 메데아는 약술사로 전해지며, 금, 은, 철광석으로 인한 그 지방의 부는 원정의 합당한 명분을 암시해주는데, 이 명분을 따라 프릭소스도 이전에 이 항해를 행했다.
καὶ ἔστιν ὑπομνήματα τῆς ἀμφοῖν στρατείας τό τε Φρίξειον τὸ ἐν τοῖς μεθορίοις τῆς τε Κολχίδος καὶ τῆς Ἰβηρίας, καὶ τὰ Ἰασόνεια, ἃ πολλαχοῦ καὶ τῆς Ἀρμενίας καὶ τῆς Μηδίας καὶ τῶν πλησιοχώρων αὐταῖς τόπων δείκνυται.
그리고 두 사람의 원정을 기념하는 유적들이 있으니, 콜키스와 이베리아의 경계에 있는 프릭세이온과, 아르메니아와 미디아 및 그 인접 지역 곳곳에서 제시되는 이아소네이아이다.
καὶ μὴν καὶ περὶ Σινώπην καὶ τὴν ταύτης παραλίαν καὶ τὴν Προποντίδα καὶ τὸν Ἑλλήσποντον μέχρι τῶν κατὰ τὴν Λῆμνον τόπων λέγεται πολλὰ τεκμήρια τῆς τε Ἰάσονος στρατείας καὶ τῆς Φρίξου·
더욱이 시노페와 그 연안, 프로폰티스, 헬레스폰토스에서 레무노스 인근 지역에 이르기까지 이아손과 프릭소스의 원정에 대한 많은 증거가 이야기되고 있다.
τῆς δʼ Ἰάσονος καὶ τῶν ἐπιδιωξάντων Κόλχων καὶ μέχρι τῆς Κρήτης καὶ τῆς Ἰταλίας καὶ τοῦ Ἀδρίου, ὧν ἔνια καὶ ὁ Καλλίμαχος ἐπισημαίνεται, τοτὲ μὲν
Αἰγλήτην Ἀνάφην τε Λακωνίδι γείτονα Θήρῃ
λέγων
ἄρχμενος, ὡς ἥρωες ἀπʼ Αἰήταο Κυταίου αὖτις ἐς ἀρχαίην ἔπλεον Αἱμονίην,
τοτὲ δὲ περὶ τῶν Κόλχων
"οἳ μὲν ἐπʼ Ἰλλυριοῖο πόρου σχάσσαντες ἐρετμὰ λᾶα πάρα ξανθῆς Ἁρμονίης τάφιον ἄστυρον ἐκτίσσαντο, τό κεν φυγάδων τις ἐνίσποι Γραικός, ἀτὰρ κείνων γλῶσσʼ ὀνόμηνε Πόλας.
또한 이아손과 그들을 추격한 콜키스인들의 증거는 크레타, 이탈리아, 아드리아해까지 미치고 있는데, 이 중 몇 가지는 칼리마코스도 지적하고 있다. 그는 때로는 "아이글레테스와 라코니아의 테라에 이웃한 아나페를..."이라고 말하며 "영웅들이 어떻게 쿠타이오스의 아이에테스로부터 다시 고대 하이모니아로 항해했는지"라고 노래하기 시작하고, 또 때로는 콜키스인들에 대해 "그들은 일리리아 해로에서 노를 멈추고 금발의 하르모니아 무덤 옆에 작은 성채 도시를 세웠으니, 그리스 피난민이라면 그것을 폴라이라 부르겠지만 그들의 언어로는 폴라라고 불렀다"라고 말한다.
"
τινὲς δὲ καὶ τὸν Ἴστρον ἀναπλεῦσαί φασι μέχρι πολλοῦ τοὺς περὶ τὸν Ἰάσονα, οἱ δὲ καὶ μέχρι τοῦ Ἀδρίου·
어떤 이들은 이아손 일행이 이스트로스강을 아주 멀리까지 거슬러 올라갔다고 말하고, 다른 이들은 아드리아해까지 거슬러 올라갔다고 말한다.
οἱ μὲν κατὰ ἄγνοιαν τῶν τόπων, οἱ δὲ καὶ ποταμὸν Ἴστρον ἐκ τοῦ μεγάλου Ἴστρου τὴν ἀρχὴν ἔχοντα ἐκβάλλειν εἰς τὸν Ἀδρίαν φασί·
전자는 그 지역들에 대한 무지 때문이고, 후자는 대이스트로스강에서 발원한 다른 이스트로스강이 아드리아해로 흘러든다고 주장하기 때문이다.
τάδε οὐκ * ἀπιθάνως οὐδʼ ἀπίστως λέγοντες.
이들은 이것을 터무니없거나 믿기 어렵게 말하고 있는 것이 아니다.
§1.2.40τοιαύταις δή τισιν ἀφορμαῖς ὁ ποιητὴς χρησάμενος τὰ μὲν ὁμολογεῖ τοῖς ἱστορουμένοις, προσμυθεύει δὲ τούτοις, ἔθος τι φυλάττων καὶ κοινὸν καὶ ἴδιον.
시인은 이와 같은 단초들을 사용하여 한편으로는 역사적 사실에 동의하면서도, 다른 한편으로는 여기에 신화를 덧붙이는데, 이는 보편적이면서도 자신만의 독특한 관행을 지키는 것이다.
ὁμολογεῖ μέν, ὅταν Αἰήτην ὀνομάζῃ, καὶ τὸν Ἰάσονα καὶ τὴν Ἀργὼ λέγῃ, καὶ παρὰ τὴν Αἰαίην πλάττῃ, καὶ τὸν Εὔνεων ἐν Λήμνῳ καθιδρύῃ, καὶ ποιῇ τῷ Ἀχιλλεῖ φίλην τὴν νῆσον, καὶ παρὰ τὴν Μήδειαν τὴν Κίρκην φαρμακίδα ποιῇ
αὐτοκασιγνήτην ὀλοόφρονος Αἰήταο·
그가 동의하는 것은, 아이에테스의 이름을 부르고, 이아손과 아르고호를 말하며, 아이아에 기초하여 아이아이에를 창작하고, 에우네오스를 레무노스에 거주시 지배자로 세우고, 아킬레우스에게 그 섬을 친숙하게 만들며, 메데아에 기초하여 키르케를 "사악한 마음을 가진 아이에테스의 친자매"인 약술사로 만들 때이다.
προσμυθοποιεῖ δὲ τὸν ἐξωκεανισμὸν τὸν κατὰ τὴν πλάνην συμβάντα τὴν ἀπʼ ἐκείνου τοῦ πλοῦ.
그가 신화를 덧붙이는 것은, 그 항해로부터 비롯된 방랑 중에 행해진 대양 밖으로의 장소 이동이다.
ἐπεὶ κἀκεῖνο ὑποκειμένων μὲν τούτων εὖ λέγεται
Ἀργὼ πασιμέλουσα,
ὡς ἐν γνωρίμοις τόποις καὶ εὐανδροῦσι τῆς ναυστολίας γενομένης·
왜냐하면 이러한 것들이 전제된다면, "만인의 관심사인 아르고호"라는 말도 항해가 잘 알려지고 사람이 많이 사는 곳들에서 이루어진 것으로서 잘 표현된 것이기 때문이다.
εἰ δʼ, ὥσπερ ὁ Σκήψιός φησι παραλαβὼν μάρτυρα Μίμνερμον, ὃς ἐν τῷ ὠκεανῷ ποιήσας τὴν οἴκησιν τοῦ Αἰήτου πρὸς ταῖς ἀνατολαῖς ἐκτὸς πεμφθῆναί φησιν ὑπὸ τοῦ Πελίου τὸν Ἰάσονα καὶ κομίσαι τὸ δέρος, οὔτʼ ἂν ἡ ἐπὶ τὸ δέρος ἐκεῖσε πομπὴ πιθανῶς λέγοιτο εἰς ἀγνῶτας καὶ ἀφανεῖς τόπους, οὔθʼ ὁ διʼ ἐρήμων καὶ ἀοίκων καὶ καθʼ ἡμᾶς τοσοῦτον ἐκτετοπισμένων πλοῦς οὔτʼ ἔνδοξος οὔτε πασιμέλων.
그러나 만일 스케프시스의 데메트리오스가 미므네르모스를 증인으로 내세워 말하듯이 (미므네르모스는 아이에테스의 거처를 해가 뜨는 곳 근처의 대양 속에 설정하고, 이아손이 펠리아스에 의해 대양 밖으로 보내져 양털을 가져왔다고 말하는데), 만일 그렇다면, 미지의 보이지 않는 곳인 그곳으로 양털을 얻기 위해 보냈다는 것도 설득력 있게 말해질 수 없고, 황량하고 사람이 살지 않으며 우리로부터 이토록 멀리 떨어진 곳을 통과하는 항해도 유명하거나 만인의 관심사가 될 수 없었을 것이다.