§1.3.1οὐδὲ τοῦτʼ εὖ Ἐρατοσθένης, ὅτι ἀνδρῶν οὐκ ἐξίων μνήμης ἐπὶ πλέον μέμνηται, τὰ μὲν ἐλέγχων τὰ δὲ πιστεύων καὶ μάρτυσι χρώμενος αὐτοῖς, οἷον Δαμάστῃ καὶ τοιούτοις ἄλλοις.
에라토스테네스는 이 점에서도 옳지 않으니, 언급할 가치가 없는 사람들에 대해 지나치게 언급하고 있으며, 한편으로는 그들을 반박하고 다른 한편으로는 그들을 믿으며, 다마스테스와 그와 같은 다른 이들처럼 그들을 증인으로 삼고 있다.
καὶ γὰρ εἴ τι λέγουσιν ἀληθές, οὐ μάρτυσί γε ἐκείνοις χρηστέον περὶ αὐτοῦ, οὐδὲ πιστευτέον διὰ τοῦτο·
왜냐하면 설령 그들이 어떤 진실을 말한다 하더라도, 그 일에 대해 그들을 증인으로 삼아서는 안 되며, 그 때문에 믿어서도 안 되기 때문이다.
ἀλλʼ ἐπὶ τῶν ἀξιολόγων ἀνδρῶν μόνων τῷ τοιούτῳ τρόπῳ χρηστέον, οἳ πολλὰ μὲν εἰρήκασιν εὖ, πολλὰ δὲ καὶ παραλελοίπασιν ἢ οὐχ ἱκανῶς ἐξεῖπον, οὐδὲν δʼ ἐψευσμένως.
오히려 그러한 방식은 많은 것을 훌륭히 말했고 또한 많은 것을 생략하거나 충분히 설명하지 못했으나 거짓은 전혀 말하지 않은, 주목할 만한 사람들에게만 적용해야 한다.
ὁ δὲ Δαμάστῃ χρώμενος μάρτυρι οὐδὲν διαφέρει τοῦ καλοῦντος μάρτυρα τὸν Βεργαῖον Εὐήμερον καὶ τοὺς ἄλλους, οὓς αὐτὸς εἴρηκε διαβάλλων τὴν φλυαρίαν.
하지만 다마스테스를 증인으로 삼는 사람은, 벨게의 에우헤메로스나 그 터무니없는 소리를 비난하면서 자신이 언급했던 다른 이들을 증인으로 소환하는 사람과 전혀 다를 바가 없다.
καὶ τούτου δʼ ἕνα τῶν λήρων αὐτὸς λέγει, τὸν μὲν Ἀράβιον κόλπον λίμνην ὑπολαμβάνοντος εἶναι, Διότιμον δὲ τὸν Στρομβίχου πρεσβείας Ἀθηναίων ἀφηγούμενον διὰ τοῦ Κύδνου ἀναπλεῦσαι ἐκ τῆς Κιλικίας ἐπὶ τὸν Χοάσπην ποταμόν, ὃς παρὰ τὰ Σοῦσα ῥεῖ, καὶ ἀφικέσθαι τετταρακοσταῖον εἰς Σοῦσα·
그리고 그 자신도 이 자의 터무니없는 이야기 중 하나를 말하고 있으니, 한편으로는 그가 아라비아만을 호수로 가정하고 있다는 것이고, 다른 한편으로는 스트롬비코스의 아들 디오티모스가 아테네인들의 사절단을 이끌고 킬리키아로부터 퀴드노스강을 거쳐 수사 옆을 흐르는 코아스페스강까지 거슬러 올라가 마흔날째에 수사에 도착했다고 말한다는 것이다.
ταῦτα δʼ αὐτῷ διηγήσασθαι αὐτὸν τὸν Διότιμον.
그리고 디오티모스 자신이 그에게 이 일들을 이야기했다는 것이다.
εἶτα θαυμάζειν εἰ τὸν Εὐφράτην καὶ τὸν Τίγριν ἦν δυνατὸν διακόψαντα τὸν Κύδνον εἰς τὸν Χοάσπην ἐκβαλεῖν.
그러고 나서 에라토스테네스는 퀴드노스강이 유프라테스강과 티그리스강을 가로질러 코아스페스강으로 흘러드는 것이 어떻게 가능했는지 의아해한다.