§1.2.31Ἐπεὶ δὲ καὶ τὰ περὶ τῆς πλάνης τῆς Μενελάου λεχθέντα συνηγορεῖν δοκεῖ τῇ ἀγνοίᾳ τῇ περὶ τοὺς τόπους ἐκείνους, βέλτιον ἴσως ἐστὶ τὰ ἐν τοῖς ἔπεσι τούτοις ζητούμενα προεκθεμένους ἅμα ταῦτά τε διαστεῖλαι καὶ περὶ τοῦ ποιητοῦ ἀπολογήσασθαι καθαρώτερον.
메네라오스의 방랑에 대해 말해진 것 역시 그 지역들에 대한 무지를 지지하는 것처럼 보이므로, 아마도 이 시구들에서 제기되는 문제들을 미리 제시한 후에, 동시에 이 문제들을 구별해내고 시인에 대해 더 명확하게 변호하는 것이 좋을 것이다.
φησὶ δὴ πρὸς Τηλέμαχον ὁ Μενέλαος θαυμάσαντα τὸν τῶν βασιλείων κόσμον
ἦ γὰρ πολλὰ παθὼν καὶ πόλλʼ ἐπαληθεὶς ἠγαγόμην ἐν νηυσί, καὶ ὀγδοάτῳ ἔτει ἦλθον Κύπρον Φοινίκην τε καὶ Αἰγυπτίους ἐπαληθείς, Αἰθίοπάς θʼ ἱκόμην καὶ Σιδονίους καὶ Ἐρεμβοὺς καὶ Λιβύην. ζητοῦσι δὲ πρὸς τίνας ἦλθεν Αἰθίοπας πλέων ἐξ Αἰγύπτου·
메네라오스는 궁전의 화려함에 감탄하는 텔레마코스에게 다음과 같이 말한다. "실로 나는 많은 고난을 겪고 많은 곳을 방랑하며 배로 재물을 실어 왔으니, 여덟째 해에 키프로스, 포이니케, 에집트인들을 방랑하여 돌아왔고, 아이티오피아인들과 시도니아인들, 에렘보스인들과 리비야에 다다랐다." 그리하여 그들은 그가 에집트로부터 항해하여 어떤 아이티오피아인들에게로 갔는지를 묻는다.
οὔτε γὰρ ἐν τῇ καθʼ ἡμᾶς θαλάττῃ οἰκοῦσί τινες Αἰθίοπες, οὔτε τοῦ Νείλου τοὺς καταράκτας ἦν διελθεῖν ναυσί·
왜냐하면 우리 바다에는 어떤 아이티오피아도 살고 있지 않으며, 배를 타고 나일강의 급류를 통과할 수도 없었기 때문이다.
τίνες τε οἱ Σιδόνιοι·
또한 시도니아인들은 누구인가?
οὐ γὰρ οἵ γε ἐν Φοινίκῃ·
포이니케에 있는 자들은 아닐 것이다.
οὐ γὰρ ἂν τὸ γένος προθεὶς τὸ εἶδος ἐπήνεγκε·
왜냐하면 유(類)를 먼저 제시해 놓고 종(種)을 덧붙이지는 않았을 것이기 때문이다.
τίνες τε οἱ Ἐρεμβοί·
또한 에렘보스인들은 누구인가?
καινὸν γὰρ τὸ ὄνομα.
그 이름은 생소한 것이기 때문이다.
Ἀριστόνικος μὲν οὖν ὁ καθʼ ἡμᾶς γραμματικὸς ἐν τοῖς περὶ τῆς Μενελάου πλάνης πολλῶν ἀναγέγραφεν ἀνδρῶν ἀποφάσεις περὶ ἑκάστου τῶν ἐκκειμένων κεφαλαίων· ἡμῖν δʼ ἀρκέσει κἂν ἐπιτέμνοντες λέγωμεν.
우리 시대의 문법학자 아리스토니코스는 『메네라오스의 방랑에 대하여』에서 제시된 각각의 주제에 대해 많은 사람들의 의견을 기록해 두었으나, 우리로서는 요약하여 말하는 것만으로도 충분할 것이다.
οἱ μὲν δὴ πλεῦσαι φήσαντες εἰς τὴν Αἰθιοπίαν οἱ μὲν περίπλουν τῶν διὰ Γαδείρων μέχρι τῆς Ἰνδικῆς εἰσάγουσιν, ἅμα καὶ τὸν χρόνον τῇ πλάνῃ συνοικειοῦντες, ὅν φησιν ὅτι ὀγδοάτῳ ἔτει ἦλθον, οἱ δὲ διὰ τοῦ ἰσθμοῦ τοῦ κατὰ τὸν Ἀράβιον κόλπον, οἱ δὲ διὰ τῶν διωρύγων τινός.
참으로 그가 아이티오피아로 항해했다고 주장하는 이들 중에서, 어떤 이들은 가데이라를 거쳐 인도까지 이르는 주항(周航)을 도입하면서, 동시에 그가 "여덟째 해에 왔다"고 한 시간을 그 방랑에 적합하게 맞추려 하고, 다른 이들은 아라비아만 부근의 지협을 통과했다고 하며, 또 다른 이들은 운하 중 하나를 통과했다고 한다.
οὔτε δʼ ὁ περίπλους ἀναγκαῖος, ὃν Κράτης εἰσάγει, οὐχ ὡς ἀδύνατος εἶναι (καὶ γὰρ ἡ Ὀδυσσέως πλάνη ἀδύνατος), ἀλλʼ ὅτι οὔτε πρὸς τὰς ὑποθέσεις τὰς μαθηματικὰς χρήσιμος οὔτε πρὸς τὸν χρόνον τῆς πλάνης.
하지만 크라테스가 도입한 주항은 필요치 않은데, 그것이 불가능하기 때문이 아니라(오디세우스의 방랑 역시 불가능하므로), 수학적 가설에도 방랑의 시간에도 도움이 되지 않기 때문이다.
καὶ γὰρ ἀκούσιοι διατριβαὶ κατέσχον αὐτὸν ὑπὸ δυσπλοίας, φήσαντος ὅτι ἀπὸ ἑξήκοντα νεῶν πέντε ἐλείφθησαν αὐτῷ, καὶ ἑκούσιοι χρηματισμοῦ χάριν·
왜냐하면 항해하기 어려운 탓에 그를 붙잡아 둔 비자발적인 지체(그가 예순 척의 배 중 다섯 척만 자신에게 남았다고 말한 것처럼)와, 재물을 모으기 위한 자발적인 지체가 있었기 때문이다.
φησὶ γὰρ ὁ Νέστωρ
ὣς ὁ μὲν ἔνθα πολὺν βίοτον καὶ χρυσὸν ἀγείρων, ἠλᾶτο ξὺν νηυσί·
참으로 네스토르는 다음과 같이 말한다.
Κύπρον Φοινίκην τε καὶ Αἰγυπτίους ἐπαληθείς. ὅ τε διὰ τοῦ ἰσθμοῦ πλοῦς ἢ τῶν διωρύγων λεγόμενος μὲν ἠκούετο ἂν ἐν μύθου σχήματι, μὴ λεγόμενος δὲ περιττῶς καὶ ἀπιθάνως εἰσάγοιτο ἄν.
"이리하여 그는 그곳에서 많은 양식과 황금을 모으며 배들과 함께 방랑했으니, 키프로스, 포이니케, 에집트인들을 방랑하면서였다." 지협이나 운하를 통과하는 항해는, 만일 언급되었다면 신화의 형태로 들렸겠지만, 언급되지 않았는데도 도입된다면 쓸데없고 설득력이 없을 것이다.
ἀπιθάνως δὲ λέγω, ὅτι πρὸ τῶν Τρωικῶν οὐδεμία ἦν διῶρυξ·
내가 "설득력이 없다"고 말하는 것은 트로이아 전쟁 이전에는 아무런 운하도 없었기 때문이다.
τὸν δὲ ἐπιχειρήσαντα ποιῆσαι Σέσωστριν ἀποστῆναί φασι, μετεωροτέραν ὑπολαβόντα τὴν τῆς θαλάττης ἐπιφάνειαν.
운하를 만들려고 시도했던 세소스토리스는 바다 표면이 더 높다고 생각하여 그만두었다고 전해진다.
ἀλλὰ μὴν οὐδʼ ὁ ἰσθμὸς ἦν πλόιμος·
또한 지협도 항해할 수 없었다.
ἀλλʼ εἰκάζει ὁ Ἐρατοσθένης οὐκ εὖ.
그러나 에라토스테네스는 잘못 추측하고 있다.
μὴ γάρ πω τὸ ἔκρηγμα τὸ κατὰ τὰς στήλας γεγονέναι νομίζει·
왜냐하면 그는 헤라클레스의 기둥 부근의 파열이 아직 일어나지 않았다고 생각하기 때문이다.
ὥστε ἐνταῦθα μὴ συνάπτειν τὴν εἴσω θάλατταν τῇ ἐκτὸς καὶ καλύπτειν τὸν ἰσθμὸν μετεωροτέραν οὖσαν, τοῦ δʼ ἐκρήγματος γενομένου ταπεινωθῆναι καὶ ἀνακαλύψαι τὴν γῆν τὴν κατὰ τὸ Κάσιον καὶ τὸ Πηλούσιον μέχρι τῆς Ἐρυθρᾶς.
그리하여 당시에는 내해(지중해)가 외해(대양)와 연결되지 않았고, 수위가 더 높았기에 지협을 덮고 있었으나, 파열이 일어나자 수위가 낮아져 카시온과 펠루시온 부근의 땅이 홍해에 이르기까지 드러나게 되었다는 것이다.
τίνα οὖν ἔχομεν ἱστορίαν περὶ τοῦ ἐκρήγματος τούτου διότι πρὸ τῶν Τρωικῶν οὔπω ὑπῆρχεν, ἴσως δʼ ὁ ποιητὴς ἅμα μὲν τὸν Ὀδυσσέα ταύτῃ διεκπλέοντα εἰς τὸν ὠκεανὸν πεποίηκεν ὡς ἤδη ἐκρήγματος γεγονότος, ἅμα δὲ εἰς τὴν Ἐρυθρὰν τὸν Μενέλαον ἐκ τῆς Αἰγύπτου ναυστολεῖ ὡς οὔπω γεγονότος.
그렇다면 이 파열이 트로이아 전쟁 이전에는 아직 존재하지 않았다는 어떤 역사적 기록을 우리가 가지고 있단 말인가? 그리고 어쩌면 시인은 한편으로는 이미 파열이 일어난 것처럼 오디세우스가 이곳을 지나 대양으로 항해하는 것으로 묘사하고, 동시에 다른 한편으로는 파열이 아직 일어나지 않은 것처럼 메네라오스가 에집트로부터 홍해로 항해하는 것으로 묘사하고 있는 것인가.
ἀλλὰ καὶ τὸν Πρωτέα εἰσάγει λέγοντα αὐτῷ
ἀλλά σʼ ἐς Ἠλύσιον πεδίον καὶ πείρατα γαίης ἀθάνατοι πέμψουσι. ποῖα οὖν;
게다가 그는 프로테우스가 그에게 다음과 같이 말하는 것을 도입하고 있다. "오직 너를 엘뤼시온 평원과 대지의 끝으로 불사의 신들이 보내리라." 그렇다면 그것은 어떤 곳들인가?
καὶ ὅτι ἑσπέριόν τινα λέγει τόπον τοῦτον ἔσχατον ὁ ζέφυρος παρατεθεὶς δηλοῖ
ἀλλʼ αἰεὶ ζεφύροιο λιγὺ πνείοντας ἀήτας ὠκεανὸς ἀνίησι. ταῦτα γὰρ αἰνίγματος πλήρη.
서풍이 나란히 언급된 것이 이곳이 극서의 어떤 지역임을 보여준다. "오직 언제나, 오케아노스는 부드럽게 부는 제퓌로스의 미풍을 보내준다." 왜냐하면 이 일들은 수수께끼로 가득 차 있기 때문이다.