§1.1.17καὶ τοῦτο καὶ ἐν μικροῖς μὲν δῆλόν ἐστιν, οἷον ἐν τοῖς κυνηγεσίοις·
그리고 이것은 예컨대 사냥과 같은 작은 일에서도 분명하다.
ἄμεινον γὰρ ἂν θηρεύσειέ τις εἰδὼς τὴν ὕλην ὁποία τις καὶ πόση, καὶ στρατοπεδεῦσαι δὲ καλῶς ἐν χωρίῳ τοῦ εἰδότος ἐστὶ καὶ ἐνεδρεῦσαι καὶ ὁδεῦσαι·
왜냐하면 숲이 어떤 상태이고 얼마나 큰지를 아는 사람이 더 잘 사냥할 수 있을 것이기 때문이며, 또한 어떤 장소에 군영을 잘 세우고, 매복을 하며, 행군을 하는 것도 그것을 아는 사람의 몫이기 때문이다.
ἀλλʼ ἐν τοῖς μεγάλοις ἐστὶ τηλαυγέστερον, ὅσῳπερ καὶ τὰ ἆθλα μείζω τὰ τῆς ἐμπειρίας καὶ τὰ σφάλματα τὰ ἐκ τῆς ἀπειρίας.
그러나 큰일에서는 그것이 더욱 명백한데, 경험에서 오는 성과가 더 클수록, 무지에서 오는 실수도 그만큼 더 크기 때문이다.
ὁ μέντοι Ἀγαμέμνονος στόλος τὴν Μυσίαν ὡς τὴν Τρῳάδα πορθῶν ἐπαλινδρόμησεν αἰσχρῶς.
아무튼 아가멤논의 원정군은 뮈시아를 트로아스 땅으로 여겨 약탈하려다가 수치스럽게 회군했다.
Πέρσαι δὲ καὶ Λίβυες τοὺς πορθμοὺς ὑπονοήσαντες εἶναι τυφλοὺς στενωπούς, ἐγγὺς μὲν ἦλθον κινδύνων μεγάλων, τρόπαια δὲ τῆς ἀγνοίας κατέλιπον, οἱ μὲν τὸν τοῦ Σαλγανέως τάφον πρὸς τῷ εὐρίπῳ τῷ Χαλκιδικῷ τοῦ σφαγέντος ὑπὸ τῶν Περσῶν ὡς καθοδηγήσαντος φαύλως ἀπὸ Μαλιέων ἐπὶ τὸν εὔριπον τὸν στόλον, οἱ δὲ τὸ τοῦ Πελώρου μνῆμα καὶ τούτου διαφθαρέντος κατὰ τὴν ὁμοίαν αἰτίαν·
한편 페르시아인들과 리비아인들은 해협들을 막다른 좁은 길로 잘못 생각하여 큰 위험에 빠졌으며, 자신들의 무지에 대한 기념비를 남겼다. 한쪽은 칼키스 근처의 에우리포스 해협 옆에 살가네우스의 무덤을 남겼는데, 그는 말리에스 인들의 땅으로부터 에우리포스로 함대를 잘못 인도했다는 이유로 페르시아인들에게 살해당한 자였고, 다른 쪽은 마찬가지 이유로 목숨을 잃은 펠로로스의 기념비를 남겼다.
πλήρης τε ναυαγίων ἡ Ἑλλὰς ὑπῆρξε κατὰ τὴν Ξέρξου στρατείαν.
그리고 크세르크세스의 원정기 동안 그리스는 난파선으로 가득 찼다.
καὶ ἡ τῶν Αἰολέων δὲ καὶ ἡ τῶν Ἰώνων ἀποικία πολλὰ τοιαῦτα πταίσματα παραδέδωκεν.
또한 아이올리스인들과 이오니아인들의 식민 개척도 이와 같은 많은 실패의 기억을 전하고 있다.
ὁμοίως δὲ καὶ κατορθώματα, ὅπου τι κατορθωθῆναι συνέβη παρὰ τὴν ἐμπειρίαν τῶν τόπων·
마찬가지로 성공을 거둔 일들도 그러한데, 지리에 대한 경험 덕분에 성공이 이루어질 수 있었던 경우들이다.
καθάπερ ἐν τοῖς περὶ Θερμοπύλας στενοῖς ὁ Ἐφιάλτης λέγεται δείξας τὴν διὰ τῶν ὀρῶν ἀτραπὸν τοῖς Πέρσαις ὑποχειρίους αὐτοῖς ποιῆσαι τοὺς περὶ Λεωνίδαν καὶ δέξασθαι τοὺς βαρβάρους εἴσω Πυλῶν.
예컨대 테르모필레의 협곡에서 에피알테스는 페르시아인들에게 산속의 지름길을 가리켜 보여줌으로써 레오니다스의 무리를 그들의 수하에 처하게 만들고 야만인들을 관문 안으로 들어오게 했다고 전해진다.
ἐάσας δὲ τὰ παλαιὰ τὴν νῦν Ῥωμαίων στρατείαν ἐπὶ Παρθυαίους ἱκανὸν ἡγοῦμαι τούτων τεκμήριον·
옛일은 제쳐두고라도, 파르티아인들을 상대로 한 지금의 로마인들의 원정이 이것들의 충분한 증거라고 나는 생각한다.
ὡς δʼ αὕτως τὴν ἐπὶ Γερμανοὺς καὶ Κελτούς, ἐν ἕλεσι καὶ δρυμοῖς ἀβάτοις ἐρημίαις τε τοπομαχούντων τῶν βαρβάρων καὶ τὰ ἐγγὺς πόρρω ποιούντων τοῖς ἀγνοοῦσι καὶ τὰς ὁδοὺς ἐπικρυπτομένων καὶ τὰς εὐπορίας τροφῆς τε καὶ τῶν ἄλλων.
독일인들과 켈트인들을 상대로 한 원정도 마찬가지인데, 그곳에서는 야만인들이 접근하기 힘든 늪지와 삼림, 황무지 속에서 지리적 전술을 쓰며 전투를 벌였고, 지리를 모르는 자들에게는 가까운 곳도 멀게 만들었으며, 길과 식량 및 다른 물자들의 풍부함을 숨겼기 때문이다.
§1.1.18τὸ μὲν δὴ πλέον, ὥσπερ εἴρηται, πρὸς τοὺς ἡγεμονικοὺς βίους καὶ τὰς χρείας ἐστίν.
그리하여 지리학의 대부분은, 이미 말했듯이, 지배자들의 삶과 실용을 향해 있다.
ἔστι δὲ καὶ τῆς ἠθικῆς φιλοσοφίας καὶ πολιτικῆς τὸ πλέον περὶ τοὺς ἡγεμονικοὺς βίους.
그런데 윤리 철학과 정치 철학의 대부분 역시 지배자들의 삶에 관한 것이다.
σημεῖον δέ·
그 증거는 이러하다.
τὰς γὰρ τῶν πολιτειῶν διαφορὰς ἀπὸ τῶν ἡγεμονιῶν διακρίνομεν, ἄλλην μὲν ἡγεμονίαν τιθέντες τὴν μοναρχίαν, ἣν καὶ βασιλείαν καλοῦμεν, ἄλλην δὲ τὴν ἀριστοκρατίαν, τρίτην δὲ τὴν δημοκρατίαν.
우리는 정체의 차이를 지배의 형태로부터 구별하는데, 군주정(우리가 왕정이라 부르는 것)을 하나의 지배 형태로 두고, 다른 하나를 귀족정으로, 세 번째를 민주정으로 정하기 때문이다.
τοσαύτας δὲ καὶ τὰς πολιτείας νομίζομεν, ὁμωνύμως καλοῦντες ὡς ἂν ἀπʼ ἐκείνων τὴν ἀρχὴν ἐχούσας τῆς εἰδοποιίας·
그리고 우리는 정체의 수도 그만큼 많은 것으로 생각하며, 그것들이 저 지배 형태들로부터 종적 차이의 근원을 가지는 것으로 보고 같은 이름으로 부른다.
ἄλλος γὰρ νόμος τὸ τοῦ βασιλέως πρόσταγμα, ἄλλος δὲ τὸ τῶν ἀρίστων καὶ τὸ τοῦ δήμου.
왜냐하면 왕의 명령이 하나의 법인 반면, 귀족들의 명령이나 민중의 명령은 또 다른 법이기 때문이다.
τύπος δὲ καὶ σχῆμα πολιτείας ὁ νόμος.
또한 법은 정체의 유형이자 형태이다.
διὰ τοῦτο δὲ καὶ τὸ δίκαιον εἶπόν τινες τὸ τοῦ κρείττονος συμφέρον.
이 때문에 어떤 이들은 정의를 ‘더 강한 자의 이익’이라고 말하기도 했다.
εἴπερ οὖν ἡ πολιτικὴ φιλοσοφία περὶ τοὺς ἡγεμόνας τὸ πλέον ἐστίν, ἔστι δὲ καὶ ἡ γεωγραφία περὶ τὰς ἡγεμονικὰς χρείας, ἔχοι ἄν τι πλεονέκτημα καὶ αὕτη παρὰ τοῦτο.
그러므로 만약 정치 철학이 그 대부분에서 지배자들에 관한 것이고, 지리학 또한 지배자들의 실용적 필요에 관한 것이라면, 지리학 역시 이 덕분에 어떤 우월한 가치를 지니게 될 것이다.