§3#1## III
lib. II, 421a5—422a24
ὅτι οὐ δέχονται τὸν ἀέρα οὐδʼ ἀναπνέουσιν·
그것들이 공기를 받아들이지 않고 호흡하지도 않는다는 것.
δἰ ἣν δʼ αἰτίαν, ἕτερος ἔσται περὶ αὐτῶν λόγος.
그러나 그 이유에 대해서는 그것들에 관한 별도의 논의가 있을 것이다.
περὶ δὲ ὀσμῆς καὶ τοῦ ὀσφραντοῦ οὐκ ἔστι ῥᾴδιον διορίσαι ὁμοίως τοῖς εἰρημένοις αἰσθητοῖς, τί ἐστιν ἡ ὀσμὴ οὕτως ὡς ὁ ψόφος καὶ τὸ φῶς, αἴτιον δʼ ὅτι οὐκ ἔχομεν ἀκριβῆ ταύτην τὴν αἴσθησιν, ἀλλὰ χείριστα ὀσμᾶται ἄνθρωπος τῶν ζῴων, καὶ οὐδεμίαν ἄνευ τοῦ λυπηροῦ καὶ ἡδέος δύναται αἰσθέσθαι ὀσμήν, ὡς τοῦ αἰσθητηρίου ὄντος οὐκ ἀκριβοῦς.
하지만 냄새와 후각 대상에 대해서는, 이미 언급된 감각 대상들과 마찬가지로 소리나 빛이 그러하듯 냄새가 무엇인지 규정하기가 쉽지 않다. 그 이유는 우리가 이 감각을 정확하게 가지고 있지 못하며, 인간은 동물들 중에서 가장 형편없이 냄새를 맡고, 감각 기관이 정확하지 않기 때문에, 고통이나 즐거움을 동반하지 않고서는 그 어떤 냄새도 감각할 수 없기 때문이다.
ὥσπερ οὖν τοῖς σκληροφθάλμοις ἀδήλους εἰκός εἶναι τὰς διαφορὰς τῶν χρωμάτων καὶ συγκεχυμένας, ἀλλὰ τῷ φοβερῷ καὶ τῷ ἀφόβῳ διορίζειν μόνον, οὕτω καὶ τὰ περὶ τὰς ὀσμὰς τοῖς ἀνθρώποις, ἐπεὶ ἔοικέ τε ἀνάλογον ἔχειν πρὸς γεῦσιν καὶ ὅμοια τὰ εἴδη τῶν· χυμῶν τοῖς τῆς ὀσμῆς·
따라서 눈이 단단한 동물들(경안류)에게 색의 차이가 불분명하고 혼란스러우며, 단지 두려운 것과 두렵지 않은 것으로만 구분하는 것이 자연스러운 것처럼, 인간에게 있어 냄새에 관한 일들도 마찬가지이다. 왜냐하면 후각은 미각과 유비적인 관계에 있는 것처럼 보이며, 즙액(맛)의 종류는 냄새의 종류와 유사하기 때문이다.
ἀλλὰ τὴν γεῦσιν ἔχομεν ἀκριβεστέραν διὰ τὸ εἶναι ἁφρήν τινα αὐτήν·
그러나 우리는 미각을 더 정확하게 가지고 있는데, 이는 미각 자체가 일종의 촉각이기 때문이다.
ταύτην δʼ ἔχει τὴν αἴσθησιν ἀκριβεστάτην ἄνθρωπος·
인간은 이 감각(촉각)을 가장 정확하게 가지고 있다.
ἐν μὲν γὰρ ταῖς ἄλλαις λείπεται πολλῶν ζῴων, τῶν δʼ ἁπτῶν αἰσθάνεται μάλιστα ἀκριβῶς.
왜냐하면 다른 감각에서는 많은 동물들에 뒤처지지만, 촉각 대상에 대해서는 가장 정확하게 감각하기 때문이다.
διὸ καὶ φρονιμώτατον τῶν ζῴων ἐστίν.
그러므로 인간은 동물들 중에서 가장 지혜롭다.
σημεῖον δέ·
그 증거는 다음과 같다.
καὶ γὰρ αὐτῶν τῶν ἀνθρώπων εὐφυεῖς οἱ δʼ ἀφυεῖς εἰσὶ παῤ οὐδὲν αἰσθητήριον ἕτερον, ἀλλὰ παρὰ τοῦτο.
인간 자신들 중에서도 소질이 뛰어난 사람과 그렇지 못한 사람이 갈리는 것은 다른 어떤 감각 기관 때문이 아니라 바로 이 촉각 기관 때문이다.
ὧν μὲν γὰρ ἡ σὰρξ μαλακή, εὐφυεῖς, οἱ δὲ σκληρόσαρκοι ἀφυεῖς τὴν διάνοιαν.
즉 살이 부드러운 사람은 소질이 뛰어나고, 살이 단단한 사람은 지성적인 면에서 소질이 떨어진다.
ἔστι δʼ ὥσπερ χνμὸς ὁ μὲν γλυκὺς ὁ δὲ πικρός, καὶ ὀσμαὶ τὸν αὐτὸν ἔχουσαι τρόπον.
맛에 단 맛과 쓴 맛이 있는 것처럼, 냄새도 같은 상태에 있다.
ἀλλὰ τὰ μὲν ἔχει τὴν ἀνάλογον ὀσμὴν καὶ χυμόν, τὰ δὲ τοὐναντίον.
그러나 어떤 것들은 유비적인 냄새와 맛을 갖는 반면, 다른 것들은 그 반대이다.
ὁμοίως δὲ καὶ δριμεῖα καὶ αὐστηρὰ καὶ ὀξεῖα καὶ λιπαρὰ ἔστιν ὀσμή.
이와 마찬가지로 매운 냄새, 떫은 냄새, 신 냄새, 느끼한 냄새도 존재한다.
ἄλλʼ, ὥσπερ εἴρηται, διὰ τὸ μὴ σφόδρα διαδήλους εἶναι τὰς ὀσμὰς ὥσπερ τοὺς χυμούς, ἀπὸ τούτων εἴληφε τὰ ὀνόματα καθʼ ὁμοιότητα τῶν πραγμάτων, ἡ μὲν γλυκεῖα κρόκου καὶ μέλιτος, ἡ δὲ δριμεῖα θύμου καὶ τῶν τοιούτων· τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.
그러나 이미 언급한 바와 같이, 냄새는 맛만큼 매우 뚜렷하지 않기 때문에, 사물의 유사성에 따라 이들 맛으로부터 이름을 가져왔다. 사프란과 꿀의 단 냄새, 타임 등의 매운 냄새가 그러하며, 다른 것들에 대해서도 같은 방식이다.
ἔστι δʼ ὥσπερ καὶ ἡ ἀκοὴ καὶ ἑκάστη τῶν αἰσθήσεων τοῦ τε ἀκουστοῦ καὶ ἀνηκούστου, καὶ ὁρατοῦ καὶ ἀοράτου, καὶ ἡ ὄσφρησις τοῦ ὀσφραντοῦ καὶ ἀνοσφράντου.
또한 청각을 비롯한 각각의 감각이 들리는 것과 들리지 않는 것, 보이는 것과 보이지 않는 것에 대한 것인 것처럼, 후각 역시 맡을 수 있는 것과 맡을 수 없는 것에 대한 것이다.
ἀνόσφραντον δὲ τὸ μὲν τὸ ὅλως ἀδύνατον ἔχειν ὀσμήν, τὸ δὲ τὸ μικρὰν ἔχον καὶ τὸ φαύλην, ὥσπερ τό ἄγευστον ὡσαύτως έγεται.
맡을 수 없는 것(무취한 것)이란, 한편으로는 전혀 냄새를 가질 수 없는 것을 말하고, 다른 한편으로는 아주 적거나 보잘것없는 냄새를 가진 것을 말하는데, 이는 맛볼 수 없는 것(무미한 것)이 마찬가지로 일컬어지는 것과 같다.
ἔστι δὲ καὶ ἡ ὄσφρησις διὰ τοῦ μεταξύ, οἷον ὕδατος καὶ ἀέρος·
또한 후각 역시 물이나 공기와 같은 중간 매개체를 통해 작용한다.
καὶ γὰρ τὰ ἔνυδρα φαίνεται αἰσθανόμενα ὀσμῆς, καὶ τὰ ἔναιμα καὶ ἄναιμα ὁμοίως, ὥσπερ καὶ τὰ ἐν τῷ ἀέρι·
왜냐하면 물속의 생물들도 냄새를 감각하는 것처럼 보이기 때문이며, 유혈 동물과 무혈 동물도 마찬가지로 공기 중의 생물들과 마찬가지로 감각한다.
καὶ γὰρ τούτων ἔνια πόρρωθεν ἀπαντᾷ πρὸς τὴν τροφὴν αἰσθανόμενα τὴν ὀσμήν·
실제로 이들 중 어떤 것들은 냄새를 감각하여 멀리서부터 먹이를 향해 나아간다.
διὸ καὶ ἔχει ἀπορίαν εἰ πάντα μὲν ὡσαύτως ὀσμᾶται, ὁ δʼ ἄνθρωπος ἀναπνέων, μὴ ἀναπνέων δὲ ἀλλʼ ἢ κατέχων τὸ πνεῦμα ἢ ἐκπνέων οὐκ ὀσμᾶται, οὔτε πόρρω οὔτʼ ἐγγύς, οὐδʼ ἂν ἐπιθῇ τις εἰς τὸν μυκτῆρα ἐντός.
그렇기 때문에 또한 의문이 생긴다. 만약 모든 생물이 똑같이 냄새를 맡는다면, 왜 인간은 호흡할 때만 맡고, 호흡하지 않을 때, 즉 숨을 참거나 내쉴 때는 멀리서든 가까이서든, 심지어 누군가 콧구멍 속에 직접 넣는다 해도 냄새를 맡지 못하는가?