§A.15_col2## ἡ ἀνομία.
## 무법。
διαιρεῖται ἡ ἀνομία εἰς τρία·
무법은 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν νόμοις φαύλοις καὶ μετρίοις κεχρῆσθαι, ἓν δὲ τὸ μὴ πείθεσθαι τοῖς κειμένοις, ἂν ὦσι σπουδαῖοι, ἓν δὲ τὸ φαύλοις ἔθεσι πολιτεύεσθαι, ἐὰν μὴ ὦσι νόμοι τὸ σύνολον.
왜냐하면 그것 중 하나는 조잡하고 그저 그런 법들을 사용하는 것이고, 하나는 제정된 법들이 훌륭함에도 그것에 따르지 않는 것이며, 하나는 법이 아예 전혀 없을 때 조잡한 관습에 따라 국정을 영위하는 것이기 때문이다。
§A.27_col1## τὰ ἐναντία.
## 반대되는 것들。
τὰ ἐναντία διαιρεῖται εἰς τρία.
반대되는 것들은 셋으로 나누어진다.
οἷον ἀγαθὰ κακοῖς ἐναντία φαμὲν εἶναι, ὡς τὴν δικαιοσύνην τῇ ἀδικίᾳ καὶ τὴν φρόνησιν τῇ ἀφροσύνῃ καὶ τὰ τοιαῦτα.
예컨대 우리는 선한 것들이 악한 것들에 반대된다고 말하는데, 이는 정의가 불의에, 사려 깊음이 어리석음에 반대되는 것 및 그와 같은 것들과 같다.
κακὰ δὲ κακοῖς ἐναντία ἐστίν, οἷον ἡ ἀσωτία τῇ ἀνελευθερίᾳ καὶ τὸ ἀδίκως στρεβλοῦσθαι τῷ δικαίως στρεβλοῦσθαι· καὶ τὰ τοιαῦτα κακὰ κακοῖς ἐναντία ἐστίν.
또한 악한 것들이 악한 것들에 반대되는 경우도 있으니, 예컨대 방종이 인색함에 반대되는 것과 부당하게 고문받는 것이 정당하게 고문받는 것에 반대되는 것이며, 이러한 악한 것들이 악한 것들에 반대된다.
τὸ δὲ βαρὺ τῷ κούφῳ καὶ τὸ ταχὺ τῷ βραδεῖ καὶ τὸ μέλαν τῷ λευκῷ ὡς οὐδέτερα οὐδετέροις ἐναντία ἐστί.
그리고 무거운 것이 가벼운 것에, 빠른 것이 느린 것에, 검은 것이 흰 것에 반대되는 것은 어느 쪽도 아닌 것들이 어느 쪽도 아닌 것들에 반대되는 경우와 같다.
τῶν ἐναντίων ἄρα τὰ μὲν ὡς ἀγαθὰ κακοῖς ἐναντία ἐστί· τὰ δὲ ὡς κακὰ κακοῖς· τὰ δὲ ὡς οὐδετέροις οὐδέτερα.
그러므로 반대되는 것들 중 어떤 것은 선한 것들이 악한 것들에 반대되는 것이고, 어떤 것은 악한 것들이 악한 것들에 반대되는 것이며, 어떤 것은 어느 쪽도 아닌 것들이 어느 쪽도 아닌 것들에 반대되는 것이다。
§A.23_col2## τὰ ἐναντία.
## 반대되는 것들。
διαιρεῖται τὰ ἐναντία εἰς τρία.
반대되는 것들은 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῶν τὸ μὲν ὡς ἀγαθὸν κακῷ, οἷον ὑγεία νόσῳ καὶ κάλλος αἴσχει καὶ τὰ τοιαῦτα, τὸ δὲ ὡς οὐδέτερον οὐδετέρῳ, οἷον λευκότης μελανότητι καὶ κουφότης βαρύτητι καὶ τὰ τοιαῦτα, τὸ δὲ ὡς φευκτὸν φευκτῷ, οἷον ἀσωτία ἀνελευθερίᾳ καὶ θερμότης ψυχρότητι καὶ ἰσχνότης παχύτητι καὶ τὰ τοιαῦτα.
왜냐하면 그것들 중 어떤 것은 선한 것이 악한 것에 대한 것으로서, 예컨대 건강이 질병에, 아름다움이 추함에 대한 것 및 그와 같은 것들이고, 어떤 것은 어느 쪽도 아닌 것이 어느 쪽도 아닌 것에 대한 것으로서, 예컨대 희기가 검기에, 가볍기가 무겁기에 대한 것 및 그와 같은 것들이며, 어떤 것은 피해야 할 것이 피해야 할 것에 대한 것으로서, 예컨대 방종이 인색함에, 뜨거움이 차가움에, 여위기가 뚱뚱함에 대한 것 및 그와 같은 것들이기 때문이다。
§A.28_col1## τὰ ἀγαθά.
## 선。
τῶν ἀγαθῶν γένη ἐστὶ τρία.
선의 유에는 세 가지가 있다.
τὰ μὲν γάρ ἐστιν ἑκτά, τὰ δὲ μεθεκτά, τὰ δὲ ὑπαρκτά.
왜냐하면 어떤 것들은 소유할 수 있는 것이고, 어떤 것들은 분유할 수 있는 것이며, 어떤 것들은 존재해야 하는 것이기 때문이다.
τὰ μὲν οὖν ἑκτά ἐστιν, ὅσα ἐνδέχεται ἔχειν, οἷον ἡ δικαιοσύνη καὶ ἡ ὑγίεια.
그리하여 소유할 수 있는 것들은 가질 수 있는 모든 것들로서, 예컨대 정의와 건강이다.
μεθεκτὰ δέ, ὅσα ἔχειν μὲν μὴ ἐνδέχεται, μετασχεῖν δὲ αὐτῶν ἐνδέχεται· οἷον αὐτὸ τὸ ἀγαθὸν ἔχειν μὲν οὐκ ἐνδέχεται, μετασχεῖν δὲ αὐτοῦ ἐνδέχεται.
분유할 수 있는 것들은 가질 수는 없으나 그것들을 분유할 수는 있는 모든 것들이니, 예컨대 선 자체를 가질 수는 없으나 그것을 분유할 수는 있다.
ὑπαρκτὰ δέ, ὅσα μήτε μετασχεῖν μήτε ἔχειν ἐνδέχεται, ὑπάρχειν δὲ δεῖ· οἷον τὸ σπουδαῖον εἶναι 〈καὶ〉 τὸ δίκαιον εἶναι ἀγαθόν ἐστι.
존재해야 하는 것들은 분유할 수도 가질 수도 없으나 존재해야 하는 모든 것들이니, 예컨대 훌륭한 것임과 의로운 것임이 선인 경우이다.
καὶ ταῦτα οὔτε ἔχειν οὔτε μετασχεῖν ἔστιν, ἀλλ’ ὑπάρχειν δεῖ σπουδαῖον εἶναι καὶ δίκαιον εἶναι.
그리고 이것들은 가질 수도 분유할 수도 없으며, 다만 훌륭한 것임과 의로운 것임이 존재해야 한다.
| τῶν ἀγαθῶν ἄρα τὰ μέν ἐστιν ἑκτά, τὰ δὲ μεθεκτά, τὰ δὲ ὑπαρκτά.
| 그러므로 선 중 어떤 것들은 소유할 수 있는 것이고, 어떤 것들은 분유할 수 있는 것이며, 어떤 것들은 존재해야 하는 것이다。
§A.29_col1## ἡ συμβουλία.
## 조언。
ἡ συμβουλία διαιρεῖται εἰς τρία.
조언은 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν ἐκ τῶν παροιχομένων χρόνων λαμβανόμενον, ἓν δὲ ἐκ τῶν μελλόντων, ἓν δὲ ἐκ τῶν ἐνεστώτων.
왜냐하면 그것 중 하나는 지나간 시간들로부터 취해지는 것이고, 하나는 미래의 시간들로부터, 하나는 현재의 시간들로부터이기 때문이다.
τὰ μὲν οὖν ἐκ τῶν παροιχομένων παραδείγματα, οἷον τί ἔπαθον Λακεδαιμόνιοι πιστεύσαντες.
그리하여 지나간 시간들로부터 취해지는 것은 예증들이니, 예컨대 라케다이몬인들이 믿었다가 무엇을 겪었는가 하는 것이다.
τὰ δὲ ἐκ τῶν παρόντων, οἷον ἀποφαίνειν τείχη ἀσθενῆ, δειλοὺς ἀνθρώπους, σῖτον ὀλίγον.
현재의 시간들로부터 취해지는 것은 예컨대 성벽이 취약하고 사람들이 비겁하며 식량이 적음을 보여주는 것이다.
τὰ δὲ ἐκ τῶν μελλόντῶν, οἷον ταῖς ὑπονοίαις μὴ ἀδικεῖν τὰς πρεσβείας, ὅπως μὴ ἄδοξος ἡ Ἑλλὰς γένηται.
미래의 시간들로부터 취해지는 것은 예컨대 지레짐작으로 사절단에 불의를 저지르지 않도록 하는 것이니, 이는 그리스가 불명예스럽게 되지 않도록 하기 위해서이다.
τῆς ἄρα συμβουλίας τὰ μέν ἐστιν ἐκ τῶν παροιχομένων, τὰ δὲ ἐκ τῶν παρόντων, τὰ δὲ ἐκ τῶν μελλόντων.
그러므로 조언 중 어떤 것은 지나간 시간들로부터이고, 어떤 것은 현재의 시간들로부터이며, 어떤 것은 미래의 시간들로부터이다。
§A.18_col2## ἡ συμβουλία.
## 조언。
διαιρεῖται ἡ συμβουλία εἰς τρία.
조언은 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν ἐκ τῶν παρῳχημένων, ἓν δὲ ἐκ τῶν παρόντων, ἓν δὲ ἐκ τῶν μελλόντων.
왜냐하면 그것 중 하나는 지나간 일들로부터이고, 하나는 현재의 일들로부터이며, 하나는 미래의 일들로부터이기 때문이다.
τὸ μὲν οὖν ἐκ τῶν παρῳχημένων ἐστίν, οἷον τὰ παραδείγματα 〈ἐμφανίζουσιν〉, ὅτι
καὶ πρότερον ἡμῶν ἀπειθήσαντες ἀνηκέστοις κακοῖς περιέπεσαν
.
그리하여 지나간 일들로부터인 것은 예컨대 예증들이 보여주는 바와 같으니, “이전에도 우리에게 불복종했다가 치유할 수 없는 재앙에 빠졌다”는 것이다.
τὸ δὲ ἐκ τῶν παρόντων, οἷον τὰ παρόντα πράγματα ἐμφανίζουσιν, ὅτι
ἐὰν τὰ τείχη ἡμῶν ἀκατασκεύαστα ὦσι καὶ ἡμεῖς ἄοπλοι ὦμεν, οἱ δὲ πολέμιοι ἅπασι τούτοις κατεσκευασμένοι, σκοπῶμεν δὴ ὅπως πολεμεῖν δυνησόμεθα
.
현재의 일들로부터인 것은 예컨대 현재의 사정들이 보여주는 바와 같으니, “만약 우리의 성벽들이 미비하고 우리가 비무장 상태인 반면, 적들은 이 모든 것들을 갖추고 있다면, 우리가 어떻게 싸울 수 있을지 참으로 숙고하자”는 것이다.
τὸ δὲ ἐκ τῶν μελλόντων, οἷον τὰ ἀποβησόμενα ἐμφανίζοντας, ὅτι
ὁρᾶτε μή, ἐὰν ἐπιπλευσάντων πολεμίων ἥ τε χώρα ἀπόληται ὑμῶν καὶ τὰ σώματα τὰ πολλὰ μάτην διαφθαρῇ, καὶ ὑμεῖς μὴ οὐδὲν ἧττον ἀναγκασθῆτε ταῦτα πράττειν, ἃ νῦν ἐστιν ὑμῖν καὶ ἀκινδύνως πράττειν
.
미래의 일들로부터인 것은 예컨대 장차 일어날 결과들을 보여주는 이들이 밝히는 바와 같으니, “적들이 배를 타고 공격해 와서 너희의 영토가 황폐해지고 많은 목숨들이 허망하게 스러지며, 너희가 지금은 위험 없이도 할 수 있는 일들을 그럼에도 어쩔 수 없이 해야만 하게 되지 않도록 주의하라”는 것이다。