§A.30_col1## ἡ φωνή.
## 음성.
ἡ φωνὴ διαιρεῖται εἰς δύο·
음성은 둘로 나누어진다.
ἓν μὲν αὐτῆς ἐστιν ἔμψυχον, ἓν δὲ ἄψυχον.
그것 중 하나는 유혼의 음성이고, 하나는 무혼의 음성이다.
ἔμψυχον μὲν ἡ τῶν ζῴων φωνή, ἄψυχον δὲ φθόγγοι καὶ ἦχοι.
유혼의 것은 동물들의 음성이고, 무혼의 것은 울림과 소리들이다.
τῆς τοῦ ἐμψύχου φωνῆς ἡ μέν ἐστιν ἐγγράμματος, ἡ δὲ ἀγράμματος.
유혼의 음성 중 어떤 것은 문자로 나타낼 수 있는 것이고, 어떤 것은 문자로 나타낼 수 없는 것이다.
ἐγγράμματος μὲν ἡ τῶν ἀνθρώπων, ἀγράμματος δὲ ἡ τῶν ζῴων.
문자로 나타낼 수 있는 것은 인간의 음성이고, 문자로 나타낼 수 없는 것은 동물들의 음성이다.
τῆς ἄρα φωνῆς ἡ μὲν ἔμψυχος, ἡ δὲ ἄψυχος.
그러므로 음성 중 어떤 것은 유혼의 것이고, 어떤 것은 무혼의 것이다。
§A.24_col2## ἡ φωνή.
## 음성.
διαιρεῖται ἡ φωνὴ εἰς τέσσαρα·
음성은 넷으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἡ μὲν ἔμψυχος, ἡ δὲ ἄψυχος, καὶ ἡ μὲν καὶ ἐγγράμματος, ἡ δὲ ἀγράμματος.
왜냐하면 그것 중 어떤 것은 유혼이고, 어떤 것은 무혼이며, 어떤 것은 문자로 나타낼 수 있는 것이기도 하고, 어떤 것은 문자로 나타낼 수 없는 것이기 때문이다.
ἔστι δὲ ἡ μὲν ἔμψυχος, ἡ τῶν ζῴων, ἡ δὲ ἄψυχος, οἷον ἦχοι καὶ ψόφοι καὶ ἡ τῆς λύρας καὶ τῶν αὐλῶν φωνή·
유혼의 것은 동물들의 음성이고, 무혼의 것은 예컨대 울림과 잡음, 그리고 수금과 피리의 소리이다.
καὶ ἐγγράμματος μὲν ἡ τῶν ἀνθρώπων φωνὴ καὶ ζῴων τινῶν, οἷον ἀηδόνων χελιδόνων στρουθίων καὶ τῶν τοιούτων, ἀγράμματος δὲ ἡ ἀδιάθετος ὡς οἱ ποππυσμοὶ καὶ ἦχοι καὶ ψόφοι καὶ τὰ τοιαῦτα.
그리고 문자로 나타낼 수 있는 것은 인간의 음성과 몇몇 동물들, 예컨대 나이팅게일, 제비, 참새 및 그와 같은 것들의 음성이고, 문자로 나타낼 수 없는 것은 정리되지 않은 음성, 예컨대 혀를 차는 소리, 울림, 잡음 및 그와 같은 것들이다。
§A.31_col1## τὰ ὄντα.
## 존재하는 것들.
τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστι μεριστά, τὰ δὲ ἀμέριστα.
존재하는 것들 중 어떤 것은 분할할 수 있는 것이고, 어떤 것은 분할할 수 없는 것이다.
τούτῶν δὲ τῶν μεριστῶν τὰ μὲν ὁμοιομερῆ, τὰ δὲ ἀνομοιομερῆ.
또한 이 분할할 수 있는 것들 중 어떤 것은 동질적 부분으로 이루어진 것이고, 어떤 것은 이질적 부분으로 이루어진 것이다.
ἀμερῆ μὲν οὖν ἐστιν, ὅσα μὴ ἔχει διαίρεσιν μηδὲ ἔκ τινος σύγκειται, οἷον ἥ τε μονὰς καὶ ἡ στιγμὴ καὶ ὁ φθόγγος.
그리하여 분할할 수 없는 것들은 분할을 가지지 않으며 어떤 것으로부터도 구성되지 않는 것들이니, 예컨대 단위와 점, 그리고 단음이다.
μεριστὰ δέ, ὅσα ἔκ τινος σύγκειται, οἷον αἵ τε συλλαβαὶ καὶ συμφωνίαι καὶ ζῷα καὶ ὕδωρ καὶ χρυσός.
분할할 수 있는 것들은 어떤 것으로부터 구성되어 있는 것들이니, 예컨대 음절과 협화음, 동물, 물, 금이다.
| ὁμοιομερῆ 〈μέν〉, ὅσα ἐξ ὁμοίων σύγκειται καὶ μηδὲν διαφέρει τὸ ὅλον τοῦ μέρους εἰ μὴ τῷ πλήθει, οἷον τὸ ὕδωρ καὶ τὸ χρυσίον καὶ πᾶν τὸ χυτὸν καὶ τὸ τοιοῦτον.
| 동질적 부분으로 이루어진 것들이란 동질적인 것들로부터 구성되어 있어 전체가 양에서만 부분과 다를 뿐 다른 점에서는 전혀 다르지 않은 것들이니, 예컨대 물과 금, 그리고 용해될 수 있는 모든 것과 그와 같은 것이다.
ἀνομοιομερῆ δέ, ὅσα ἐξ ἀν ομοίων μερῶν σύγκειται, οἷον οἰκία καὶ τὰ τοιαῦτα.
이질적 부분으로 이루어진 것들이란 이질적인 부분들로부터 구성되어 있는 것들이니, 예컨대 집과 그와 같은 것이다.
τῶν ὄντων ἄρα τὰ μέν ἐστι μεριστά, τὰ δὲ ἀμερῆ· τῶν δὲ μεριστῶν τὰ μὲν ὁμοιομερῆ, τὰ δὲ ἀνομοιομερῆ.
그러므로 존재하는 것들 중 어떤 것은 분할할 수 있는 것이고 어떤 것은 분할할 수 없는 것이며, 분할할 수 있는 것들 중 어떤 것은 동질적 부분으로 이루어진 것이고 어떤 것은 이질적 부분으로 이루어진 것이다。
§A.26_col2## τὰ ὄντα.
## 존재하는 것들.
ἔτι τῶν ὄντων τὰ μέν 〈ἐστι μεριστά, τὰ δὲ ἀμερῆ, καὶ τῶν μεριστῶν τὰ μέν〉 ἐστιν ὁμοιομερῆ, τὰ δὲ ἀν ομοιομερῆ.
나아가 존재하는 것들 중 어떤 것은 분할할 수 있는 것이고 어떤 것은 분할할 수 없는 것이며, 분할할 수 있는 것들 중 어떤 것은 동질적 부분으로 이루어진 것이고 어떤 것은 이질적 부분으로 이루어진 것이다.
ἔστι δὲ τὰ μὲν μεριστὰ ἅπερ ἂν ἔχῃ διαίρεσιν, οἷον οἰκία καὶ ἱμάτιον καὶ ἀργύριον καὶ κτῆμα καὶ τὰ τοιαῦτα, ἀμερῆ δὲ ἅπερ ἂν ἀμέριστα ᾖ, οἷον μονὰς καὶ στιγμὴ καὶ σημεῖον καὶ φθόγγος καὶ τὰ τοιαῦτα.
그리고 분할할 수 있는 것들이란 분할을 가지는 모든 것들이니, 예컨대 집, 겉옷, 은, 재산 및 그와 같은 것이고, 분할할 수 없는 것들이란 분할되지 않는 모든 것들이니, 예컨대 단위, 점, 표시, 단음 및 그와 같은 것이다.
καὶ τῶν μεριστῶν δὲ ἄρα τὰ μέν ἐστιν ὁμοιομερῆ ὧν καὶ τὰ μέρη ὅμοια, οἷον ὕδωρ πῦρ χαλκὸς καὶ τὰ τοιαῦτα, 〈τὰ δὲ ἀνομοιομερῆ ὧν τὰ μέρη ἀνόμοια, οἷον οἰκία καὶ τὰ τοιαῦτα〉.
그러므로 분할할 수 있는 것들 중 어떤 것은 그 부분들도 역시 동질적인 동질적 부분으로 이루어진 것이니, 예컨대 물, 불, 구리 및 그와 같은 것이고, 어떤 것은 그 부분들이 이질적인 이질적 부분으로 이루어진 것이니, 예컨대 집 및 그와 같은 것이다。
§A.32_col1## τὰ ὄντα.
## 존재하는 것들.
τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστι καθ’ ἑαυτά, τὰ δὲ πρός τι λέγεται.
존재하는 것들 중 어떤 것은 자체로서 존재하고, 어떤 것은 무언가와의 관계 속에서 일컬어진다.
τὰ μὲν οὖν καθ’ ἑαυτὰ λεγόμενά ἐστιν, ὅσα ἐν τῇ ἑρμηνείᾳ μηδενὸς προσδεῖται·
그리하여 자체로서 일컬어지는 것들은 그것들의 설명에 있어 다른 아무것도 필요로 하지 않는 모든 것들이니, 예컨대 인간, 말, 그리고 다른 동물들일 것이다.
ταῦτα δὲ ἂν εἴη οἷον ἄνθρωπος ἵππος καὶ τὰ ἄλλα ζῷα. τούτων γὰρ οὐδὲν δι’ ἑρμηνείας χωρεῖ.
왜냐하면 이것들 중 어느 것도 설명을 거치지 않기 때문이다.
| τῶν δὲ πρός τι λεγομένων ὅσα προσδεῖταί τινος ἑρμηνείας, οἷον τὸ μεῖζόν τινος καὶ τὸ θᾶττόν τινος· καὶ τὸ κάλλιον καὶ τὰ τοιαῦτα·
| 반면에 무언가와의 관계 속에서 일컬어지는 것들은 어떤 설명을 필요로 하는 모든 것들이니, 예컨대 무언가보다 더 큰 것, 무언가보다 더 빠른 것, 더 아름다운 것 및 그와 같은 것이다.
τό τε γὰρ μεῖζον ἐλάττονός ἐστι μεῖζον καὶ τὸ θᾶττον θᾶττόν τινός ἐστι.
왜냐하면 더 큰 것은 더 작은 것보다 더 크고, 더 빠른 것은 무언가보다 더 빠르기 때문이다.
τῶν ὄντων ἄρα τὰ μέν ἐστιν αὐτὰ καθ’ αὑτά, τὰ δὲ πρός τι λέγεται.
그러므로 존재하는 것들 중 어떤 것은 자체로서 존재하고, 어떤 것은 무언가와의 관계 속에서 일컬어진다.
ὧδε καὶ τὰ πρῶτα διήρει κατὰ τὸν Ἀριστοτέλην.
이와 같이 아리스토텔레스에 따라 최초의 것들도 나누어졌다。
§A.67_col2## τὰ ὄντα.
## 존재하는 것들.
τῶν ὄντων τὰ μὲν αὐτὰ καθ’ ἑαυτά ἐστι, τὰ δὲ πρός τι.
존재하는 것들 중 어떤 것은 자체로서 존재하고, 어떤 것은 무언가와의 관계 속에서 존재한다.
αὐτὰ μὲν οὖν καθ’ ἑαυτὰ ταῦτά ἐστιν, οἷον ἄνθρωπος οἰκία ἱμάτιον χρυσίον καὶ πάντα ὅσα ἁπλῶς, μὴ τῷ ἕτερόν τι εἶναι ἐξ ἀνάγκης ἐστί, τὰ δὲ πρός τι τοιαῦτα ἐστὶν οἷον τὸ διπλάσιον καὶ ἡ ἐπιστήμη·
그리하여 자체로서 존재하는 것들은 이것들이니, 예컨대 인간, 집, 겉옷, 금, 그리고 단적으로 말해 다른 무언가임으로써 필연적으로 존재하는 것이 아닌 모든 것들이다. 반면에 무언가와의 관계 속에서 존재하는 것들은 예컨대 배수와 지식 같은 것들이다.
τό τε γάρ δι πλασίον πρὸς τὸ ἥμισυ λέ γεται καὶ ἡ ἐπιστήμη πρὸς ἄλλο τι.
왜냐하면 배수는 절반에 대하여 일컬어지고, 지식은 다른 무언가에 대하여 일컬어지기 때문이다.