§8.2#2Οὐ μόνον δ᾿ ἐνισταμένου τοῦτο ποιητέον, ἀλλὰ κἂν ἄνευ ἐνστάσεως ἀρνῆται διὰ τὸ προορᾶν τι τῶν τοιούτων·
이것은 상대방이 반론할 때뿐만 아니라, 반론 없이도 이러한 일들을 내다보고 부정할 때에도 행해져야 한다.
ἀφαιρεθέντος γὰρ ἐν ᾧ ἡ ἔνστασις, ἀναγκασθήσεται τιθέναι διὰ τὸ μὴ προορᾶν ἐν τῷ λοιπῷ ἐπὶ τίνος οὐχ οὕτως·
반론이 제기된 부분이 제외되면, 상대방은 남은 부분에서 어떤 경우에 그렇지 않은지를 내다보지 못하기 때문에 인정할 수밖에 없게 될 것이기 때문이다.
ἐὰν δὲ μὴ τιθῇ, ἀπαιτούμενος ἔνστασιν οὐ μὴ ἔχῃ ἀποδοῦναι.
만약 인정하지 않는다면, 반론을 요구받았을 때 그것을 제시하지 못할 것이다.
Εἰσὶ δὲ τοιαῦται τῶν προτάσεων αἱ ἐπὶ τὶ μὲν ψευδεῖς ἐπὶ τὶ δ᾿ ἀληθεῖς·
전제들 중에는 어떤 점에서는 거짓이고 어떤 점에서는 참인 것들이 있다.
ἐπὶ τούτων γὰρ ἔστιν ἀφελόντα τὸ λοιπὸν ἀληθὲς καταλιπεῖν.
이들에 대해서는 거짓인 부분을 제외함으로써 남은 참인 부분을 남겨두는 것이 가능하기 때문이다.
Ἐὰν δ᾿ ἐπὶ πολλῶν προτείνοντος μὴ φέρῃ ἔνστασιν, ἀξιωτέον τιθέναι·
만약 많은 사례들에 대해 제시하고 있는데도 상대방이 반론을 제기하지 않는다면, 인정하도록 요구해야 한다.
διαλεκτικὴ γάρ ἐστι πρότασις πρὸς ἣν οὕτως ἐπὶ πολλῶν ἔχουσαν μὴ ἔστιν ἔνστασις.
이처럼 많은 사례들에서 그러하고 그것에 대한 반론이 없는 것이 문답학적 전제이기 때문이다.
Ὅταν δ᾿ ἐνδέχηται τὸ αὐτὸ ἄνευ τε τοῦ ἀδυνάτου καὶ διὰ τοῦ ἀδυνάτου συλλογίσασθαι, ἀποδεικνύντι μὲν καὶ μὴ διαλεγομένῳ οὐδὲν διαφέρει οὕτως ἢ ἐκείνως συλλογίσασθαι, διαλεγομένῳ δὲ πρὸς ἄλλον οὐ χρηστέον τῷ διὰ τοῦ ἀδυνάτου συλλογισμῷ.
동일한 것을 불가능한 것을 통하지 않고서도, 또 불가능한 것을 통해서도 추론할 수 있을 때, 증명하는 사람이고 토론하는 사람이 아닌 사람에게는 이렇게 추론하든 저렇게 추론하든 아무런 차이가 없다. 하지만 타인과 토론하는 사람에게는 불가능한 것을 통하는 추론을 사용해서는 안 된다.
Ἄνευ μὲν γὰρ τοῦ ἀδυνάτου συλλογισαμένῳ οὐκ ἔστιν ἀμφισβητεῖν· ὅταν δὲ τὸ ἀδύνατον συλλογίσηται, ἂν μὴ λίαν ᾖ περιφανὲς ψεῦδος ὄν, οὐκ ἀδύνατόν φασιν εἶναι, ὥστ᾿ οὐ γίνεται τοῖς ἐρωτῶσιν ὃ βούλονται.
불가능한 것 없이 추론한 사람에게는 반박할 여지가 없지만, 불가능한 것을 추론했을 때에는 그것이 아주 명백한 거짓이 아닌 한 상대방은 그것이 불가능하지 않다고 말하므로, 질문자들은 자신들이 원하는 것을 얻지 못하게 되기 때문이다.
Δεῖ δὲ προτείνειν ὅσα ἐπὶ πολλῶν μὲν οὕτως ἔχει, ἔνστασις δὲ ἢ ὅλως μὴ ἔστιν ἢ μὴ ἐπιπολῆς τὸ συνιδεῖν·
많은 사례에서 그러하며, 반론이 아예 존재하지 않거나 그것을 알아채기가 쉽지 않은 것들을 제시해야 한다.
μὴ δυνάμενοι γὰρ συνορᾶν ἐφ᾿ ὧν οὐχ οὕτως, ὡς ἀληθὲς ὂν τιθέασιν.
왜냐하면 어떤 사례들에서 그렇지 않은지를 알아채지 못하기 때문에, 사람들은 그것이 참이라고 인정하기 때문이다.
Οὐ δεῖ δὲ τὸ συμπέρασμα ἐρώτημα ποιεῖν·
또한 결론을 질문으로 만들어서는 안 된다.
εἰ δὲ μή, ἀνανεύσαντος οὐ δοκεῖ γεγονέναι συλλογισμός.
그렇지 않으면 상대방이 거부했을 때 추론이 성립한 것처럼 보이지 않기 때문이다.
Πολλάκις γὰρ καὶ μὴ ἐρωτῶντος ἀλλ᾿ ὡς συμβαῖνον ἐπιφέροντος ἀρνοῦνται, καὶ τοῦτο ποιοῦντες οὐ δοκοῦσιν ἐλέγχεσθαι τοῖς μὴ συνορῶσιν ὅ τι συμβαίνει ἐκ τῶν τεθέντων.
실제로 질문하지 않고 결론으로서 생겨나는 것으로 제시할 때에도 상대방이 부정하는 경우가 자주 있으며, 이렇게 할 때 전제된 것들로부터 무엇이 결론되는지를 알아채지 못하는 사람들에게는 상대방이 반박된 것으로 보이지 않는다.
Ὅταν οὖν μηδὲ φήσας συμβαίνειν ἐρωτήσῃ, ὁ δ᾿ ἀρνηθῇ, παντελῶς οὐ δοκεῖ γεγονέναι συλλογισμός.
그러므로 결론으로서 유도된다고 말하지도 않고 질문을 던졌는데 상대방이 이를 부정한다면, 완전히 추론이 성립하지 않은 것처럼 보인다.
Οὐ δοκεῖ δὲ πᾶν τὸ καθόλου διαλεκτικὴ πρότασις εἶναι οἷον τί ἐστιν ἄνθρωπος, ἢ ποσαχῶς λέγεται τἀγαθόν;
모든 보편적인 질문이 문답학적 전제인 것은 아닌 것으로 보인다. 예를 들어 '인간이란 무엇인가?'라든가 '선은 몇 가지 방식으로 말해지는가?'와 같은 것이다.
ἔστι γὰρ πρότασις διαλεκτικὴ πρὸς ἣν ἔστιν ἀποκρίνασθαι ναί ἢ οὔ· πρὸς δὲ τὰς εἰρημένας οὐκ ἔστιν.
왜냐하면 문답학적 전제는 '예' 또는 '아니오'로 대답할 수 있는 것이어야 하는데, 위에서 말한 질문들에 대해서는 그렇게 할 수 없기 때문이다.
Διὸ οὐ διαλεκτικά ἐστι τὰ τοιαῦτα τῶν ἐρωτημάτων, ἂν μὴ αὐτὸς διορίσας ἢ διελόμενος εἴπῃ, οἷον ἆρά γε τἀγαθὸν οὕτως ἢ οὕτως λέγεται;
그러므로 이와 같은 질문들은 문답학적이지 않다. 다만 자기 스스로 규정하거나 구별하여 '과연 선은 이런 방식으로 말해지는가, 아니면 저런 방식으로 말해지는가?'라고 말하는 경우는 제외한다.
πρὸς γὰρ τὰ τοιαῦτα ῥᾳδία ἡ ἀπόκρισις ἢ καταφήσαντι ἢ ἀποφήσαντι.
이와 같은 질문에 대해서는 긍정하든 부정하든 대답하기가 쉽기 때문이다.
Διὸ πειρατέον οὕτω προτείνειν τὰς τοιαύτας τῶν προτάσεων.
그러므로 이와 같은 전제들은 그렇게 제시하도록 노력해야 한다.
Ἅμα δὲ καὶ δίκαιον ἴσως παρ᾿ ἐκείνου ζητεῖν ποσαχῶς λέγεται τἀγαθόν, ὅταν αὐτοῦ διαιρουμένου καὶ προτείνοντος μηδαμῶς συγχωρῇ.
이와 동시에, 상대방이 스스로 구분하고 제시하고 있음에도 결코 동의하지 않을 때에는, 그에게 '선은 몇 가지 방식으로 말해지는가'를 요구하는 것도 아마 정당할 것이다.
Ὅστις δ᾿ ἕνα λόγον πολὺν χρόνον ἐρωτᾷ, κακῶς πυνθάνεται.
누구든지 하나의 논증에 대해 오랜 시간 동안 질문하는 사람은 서투르게 묻고 있는 것이다.
Εἰ μὲν γὰρ ἀποκρινομένου τοῦ ἐρωτωμένου τὸ ἐρωτώμενον, δῆλον ὅτι πολλὰ ἐρωτήματα ἐρωτᾷ ἢ πολλάκις ταὐτά, ὥστε ἢ ἀδολεσχεῖ ἢ οὐκ ἔχει συλλογισμόν· ἐξ ὀλίγων γὰρ πᾶς συλλογισμός·
왜냐하면 질문을 받는 사람이 묻는 말에 대답하고 있는데도 그렇게 한다면, 많은 질문을 하고 있거나 같은 질문을 여러 번 되풀이하고 있음이 분명하므로, 쓸데없는 말을 늘어놓고 있거나 추론을 가지고 있지 못한 것이기 때문이다(모든 추론은 소수의 전제로 이루어지기 때문이다).
εἰ δὲ μὴ ἀποκρινομένου, ὅτι οὐκ ἐπιτιμᾷ ἢ ἀφίσταται.
반면에 상대방이 대답하고 있지 않은데도 그렇게 한다면, 그것은 상대방을 나무라지 않거나 중단하지 않기 때문이다.