§8.1#2Χρὴ δὲ καὶ ὁρισμῷ λαμβάνειν, ἐφ᾿ ὧν ἐνδέχεται, τὴν καθόλου πρότασιν, μὴ ἐπ᾿ αὐτῶν ἀλλ᾿ ἐπὶ τῶν συστοίχων·
가능한 경우에는 정의를 통해서 보편적인 전제를 받아들여야 하되, 그 사물 자체에서가 아니라 그것들의 동계어에서 받아들여야 한다.
παραλογίζονται γὰρ ἑαυτούς, ὅταν ἐπὶ συστοίχου ληφθῇ ὁ ὁρισμός, ὡς οὐ τὸ καθόλου συγχωροῦντες, οἷον εἰ δέοι λαβεῖν ὅτι ὁ ὀργιζόμενος ὀρέγεται τιμωρίας διὰ φαινομένην ὀλιγωρίαν, ληφθείη δ᾿ ἡ ὀργὴ ὄρεξις εἶναι τιμωρίας διὰ φαινομένην ὀλιγωρίαν·
왜냐하면 동계어에서 정의가 받아들여질 때, 사람들은 보편적인 것을 승인하는 것이 아니라고 생각하여 스스로를 속이기 때문이다. 예를 들어, 화가 난 사람은 눈에 보이는 경멸 때문에 복수를 갈망한다는 전제를 얻어야 할 때, 분노는 눈에 보이는 경멸 때문에 복수를 갈망하는 것이라고 정의가 받아들여졌다고 하자.
δῆλον γὰρ ὅτι τούτου ληφθέντος ἔχοιμεν ἂν καθόλου ὃ προαιρούμεθα.
이것이 받아들여지면 우리가 의도하는 보편적인 전제를 얻게 됨이 분명하다.
Τοῖς δ᾿ ἐπ᾿ αὐτῶν προτείνουσι πολλάκις ἀνανεύειν συμβαίνει τὸν ἀποκρινόμενον διὰ τὸ μᾶλλον ἔχειν ἐπ᾿ αὐτοῦ τὴν ἔνστασιν, οἷον ὅτι ὁ ὀργιζόμενος οὐκ ὀρέγεται τιμωρίας·
그러나 사물 자체에서 직접 제시하는 사람들에 대해서는, 답변자가 사물 자체에 대한 반론을 더 많이 가지고 있기 때문에 종종 거부하는 일이 일어난다. 예를 들어, 화가 난 사람이 복수를 갈망하는 것은 아니라는 반론이다.
τοῖς γὰρ γονεῦσιν ὀργιζόμεθα μέν, οὐκ ὀρεγόμεθα δὲ τιμωρίας.
왜냐하면 우리는 부모에게 화를 내기도 하지만, 복수를 갈망하지는 않기 때문이다.
Ἴσως μὲν οὖν οὐκ ἀληθὴς ἡ ἔνστασις·
아마도 이 반론은 참이 아닐 것이다.
παρ᾿ ἐνίων γὰρ ἱκανὴ τιμωρία τὸ λυπῆσαι μόνον καὶ ποιῆσαι μεταμέλεσθαι·
어떤 이들에게는 단지 고통을 주고 후회하게 만드는 것만으로도 충분한 복수이기 때문이다.
οὐ μὴν ἀλλ᾿ ἔχει τι πιθανὸν πρὸς τὸ μὴ δοκεῖν ἀλόγως ἀρνεῖσθαι τὸ προτεινόμενον.
그렇지만 그것은 제시된 것을 터무니없이 부정하는 것처럼 보이지 않게 할 만한 어떤 설득력을 가지고 있다.
Ἐπὶ δὲ τοῦ τῆς ὀργῆς ὁρισμοῦ οὐχ ὁμοίως ῥᾴδιόν ἐστιν εὑρεῖν ἔνστασιν.
반면 분노의 정의 자체에 대해서는 이와 마찬가지로 반론을 찾기가 쉽지 않다.
Ἔτι τὸ προτείνειν μὴ ὡς δι᾿ αὐτὸ ἀλλ᾿ ἄλλου χάριν προτείνοντα·
또한 제시할 때에는 그것 자체를 위해서가 아니라 다른 목적을 위해서 제시하는 것처럼 해야 한다.
εὐλαβοῦνται γὰρ τὰ πρὸς τὴν θέσιν χρήσιμα.
왜냐하면 그들은 테제에 유용한 것을 경계하기 때문이다.
Ἁπλῶς δ᾿ εἰπεῖν, ὅτι μάλιστα ποιεῖν ἄδηλον πότερον τὸ προτεινόμενον ἢ τὸ ἀντικείμενον βούλεται λαβεῖν·
단순하게 말하자면, 제시된 것과 그 반대되는 것 중 어느 쪽을 얻고 싶어 하는지를 가능한 한 불분명하게 만드는 것이다.
ἀδήλου γὰρ ὄντος τοῦ πρὸς τὸν λόγον χρησίμου μᾶλλον τὸ δοκοῦν αὑτοῖς τιθέασιν.
왜냐하면 논증에 유용한 것이 불분명할 때, 사람들은 자신들에게 좋아 보이는 것을 더 잘 놓기 때문이다.
Ἔτι διὰ τῆς ὁμοιότητος πυνθάνεσθαι·
나아가 유사성을 통해 질문해야 한다.
καὶ γὰρ πιθανὸν καὶ λανθάνει μᾶλλον τὸ καθόλου.
왜냐하면 그것은 설득력도 있고 보편적인 것이 더 잘 감추어지기 때문이다.
Οἷον ὅτι ὥσπερ ἐπιστήμη καὶ ἄγνοια τῶν ἐναντίων ἡ αὐτή, οὕτω καὶ αἴσθησις τῶν ἐναντίων ἡ αὐτή, ἢ ἀνάπαλιν, ἐπειδὴ αἴσθησις ἡ αὐτή, καὶ ἐπιστήμη.
예를 들어, 반대되는 것에 대한 지식과 무지가 동일한 것처럼, 반대되는 것에 대한 감각도 동일하다거나, 반대로 감각이 동일하므로 지식도 동일하다고 하는 식이다.
Τοῦτο δ᾿ ἐστὶν ὅμοιον ἐπαγωγῇ, οὐ μὴν ταὐτόν γε·
이것은 귀납과 비슷하지만 완전히 같은 것은 아니다.
ἐκεῖ μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν καθ᾿ ἕκαστα τὸ καθόλου λαμβάνεται, ἐπὶ δὲ τῶν ὁμοίων οὐκ ἔστι τὸ λαμβανόμενον τὸ καθόλου, ὑφ᾿ ὃ πάντα τὰ ὅμοιά ἐστιν.
왜냐하면 귀납에서는 개별적인 것들로부터 보편적인 것이 얻어지지만, 유사한 것들의 경우에는 얻어지는 것이 모든 유사한 것들이 그 아래에 속하는 그런 보편적인 것이 아니기 때문이다.
Δεῖ δὲ καὶ αὐτόν ποτε αὑτῷ ἔνστασιν φέρειν·
또한 스스로도 때로는 자신에게 반론을 제기해야 한다.
ἀνυπόπτως γὰρ ἔχουσιν οἱ ἀποκρινόμενοι πρὸς τοὺς δοκοῦντας δικαίως ἐπιχειρεῖν.
왜냐하면 공정하게 논박을 시도하는 것처럼 보이는 사람에 대해서는 답변자들이 경계심을 품지 않기 때문이다.
Χρήσιμον δὲ καὶ τὸ ἐπιλέγειν ὅτι σύνηθες καὶ λεγόμενον τὸ τοιοῦτον·
또한 그러한 일이 흔하고 늘 말해지는 것이라고 덧붙이는 것도 유익하다.
ὀκνοῦσι γὰρ κινεῖν τὸ εἰωθὸς ἔνστασιν μὴ ἔχοντες.
왜냐하면 사람들은 반론이 없는 한 익숙한 것을 움직이기를 주저하기 때문이다.
Ἅμα δὲ καὶ τῷ χρῆσθαι καὶ αὐτοὶ τοῖς τοιούτοις φυλάττονται κινεῖν αὐτά.
동시에 자신들도 그런 것들을 사용함으로써 그것들을 움직이는 것을 경계하게 된다.
Ἔτι τὸ μὴ σπουδάζειν, κἂν ὅλως χρήσιμον ᾖ·
게다가 그것이 전적으로 유용할지라도 열성적인 태도를 보이지 않아야 한다.
πρὸς γὰρ τοὺς σπουδάζοντας μᾶλλον ἀντιτείνουσιν.
열성적인 사람들에게는 더 반항하기 때문이다.
Καὶ τὸ ὡς ἐν παραβολῇ προτείνειν·
그리고 비교 속에서 제시해야 한다.
τὸ γὰρ δι᾿ ἄλλο προτεινόμενον καὶ μὴ δι᾿ αὑτὸ χρήσιμον τιθέασι μᾶλλον.
그것 자체를 위해서가 아니라 다른 것 때문에 제시된 것을 사람들은 더 잘 인정하기 때문이다.
Ἔτι μὴ αὐτὸ προτείνειν ὃ δεῖ ληφθῆναι, ἀλλ᾿ ᾧ τοῦτο ἕπεται ἐξ ἀνάγκης·
나아가 받아들여져야 할 것 자체를 제시하지 말고, 그것으로부터 필연적으로 따르는 것을 제시해야 한다.
μᾶλλόν τε γὰρ συγχωροῦσι διὰ τὸ μὴ ὁμοίως ἐκ τούτου φανερὸν εἶναι τὸ συμβησόμενον, καὶ ληφθέντος τούτου εἴληπται κἀκεῖνο.
그로부터 결과가 어떻게 일어날지가 똑같이 명백하지 않기 때문에 더 잘 동의하며, 이것이 받아들여지면 저것도 받아들여진 셈이 되기 때문이다.
Καὶ τὸ ἐπ᾿ ἐσχάτῳ ἐρωτᾶν ὃ μάλιστα βούλεται λαβεῖν·
또한 가장 얻고 싶어 하는 것을 마지막에 질문해야 한다.
μάλιστα γὰρ τὰ πρῶτα ἀνανεύουσι διὰ τὸ τοὺς πλείστους τῶν ἐρωτώντων πρῶτα λέγειν περὶ ἃ μάλιστα σπουδάζουσιν.
대부분의 질문자들은 가장 열성적인 것을 먼저 말하기 때문에, 사람들은 첫 번째 질문들을 가장 거부하기 때문이다.
Πρὸς ἐνίους δὲ πρῶτα τὰ τοιαῦτα προτείνειν·
그러나 어떤 사람들에게는 이러한 것들을 첫 번째로 제시해야 한다.
οἱ γὰρ δύσκολοι τὰ πρῶτα μάλιστα συγχωροῦσιν, ἂν μὴ παντελῶς φανερὸν ᾖ τὸ συμβησόμενον, ἐπὶ τελευτῆς δὲ δυσκολαίνουσιν.
왜냐하면 까다로운 사람들은 결과가 완전히 명백하지 않은 한 첫 번째 것들에 가장 잘 동의하고, 마지막에 가서는 까다롭게 굴기 때문이다.
Ὁμοίως δὲ καὶ ὅσοι οἴονται δριμεῖς εἶναι ἐν τῷ ἀποκρίνεσθαι·
답변하는 것에 자신이 영리하다고 생각하는 사람들도 마찬가지이다.
θέντες γὰρ τὰ πλεῖστα ἐπὶ τέλους τερθρεύονται ὡς οὐ συμβαίνοντος ἐκ τῶν κειμένων·
그들은 대부분을 동의해 놓고 마지막에 전제들로부터 결론이 나오지 않는다며 잔꾀를 부리기 때문이다.
τιθέασι δὲ προχείρως, πιστεύοντες τῇ ἕξει καὶ ὑπολαμβάνοντες οὐδὲν πείσεσθαι.
그러나 그들은 자신의 능력을 믿고 아무런 손해를 보지 않을 것이라 여겨 쉽게 동의한다.
Ἔτι τὸ μηκύνειν καὶ παρεμβάλλειν τὰ μηδὲν χρήσιμα πρὸς τὸν λόγον, καθάπερ οἱ ψευδογραφοῦντες·
나아가 논증을 길게 늘이고 논증에 전혀 무용한 것들을 끼워 넣어야 한다. 마치 거짓 기하학 도형을 그리는 사람들처럼 말이다.
πολλῶν γὰρ ὄντων ἄδηλον ἐν ὁποίῳ τὸ ψεῦδος.
많은 것들이 있을 때에는 어느 것에 거짓이 있는지 불분명하기 때문이다.
Διὸ καὶ λανθάνουσιν ἐνίοτε οἱ ἐρωτῶντες ἐν παραβύστῳ προστιθέντες ἃ καθ᾿ αὑτὰ προτεινόμενα οὐκ ἂν τεθείη.
그렇기에 질문자들은 때때로 직접 제시되었더라면 동의하지 않았을 것들을 은밀히 끼워 넣어 속이기도 한다.
Εἰς μὲν οὖν κρύψιν τοῖς εἰρημένοις χρηστέον, εἰς δὲ κόσμον ἐπαγωγῇ καὶ διαιρέσει τῶν συγγενῶν.
그러므로 감추기 위해서는 언급된 방법들을 사용해야 하고, 미화를 위해서는 귀납과 동족적인 것들의 분할을 사용해야 한다.
Ἡ μὲν οὖν ἐπαγωγὴ ὁποῖον τί ἐστι δῆλον, τὸ δὲ διαιρεῖσθαι τοιοῦτον οἷον ὅτι ἐπιστήμη ἐπιστήμης βελτίων ἢ τῷ ἀκριβεστέρα εἶναι ἢ τῷ βελτιόνων, καὶ ὅτι τῶν ἐπιστημῶν αἱ μὲν θεωρητικαὶ αἱ δὲ πρακτικαὶ αἱ δὲ ποιητικαί.
귀납이 어떤 것인지는 분명하지만, 분할이란 예를 들어 어떤 지식이 다른 지식보다 우수한 것은 더 정확하기 때문이거나 더 나은 대상을 다루기 때문이라는 식이며, 지식에는 이론적인 것, 실천적인 것, 제작적인 것이 있다는 식이다.
Τῶν γὰρ τοιούτων ἕκαστον συνεπικοσμεῖ μὲν τὸν λόγον, οὐκ ἀναγκαῖα δὲ ῥηθῆναι πρὸς τὸ συμπέρασμα.
왜냐하면 이와 같은 각각의 것들은 논증을 아름답게 꾸며주지만, 결론을 위해 언급되는 것이 필수적이지는 않기 때문이다.
Εἰς δὲ σαφήνειαν παραδείγματα καὶ παραβολὰς οἰστέον, παραδείγματα δὲ οἰκεῖα καὶ ἐξ ὧν ἴσμεν, οἷα Ὅμηρος, μὴ οἷα Χοιρίλος·
명확함을 위해서는 예시와 비유를 가져와야 하며, 예시는 친숙하고 우리가 아는 것으로부터 가져와야 한다. 예를 들어 호메로스의 작품 같은 것이어야지, 코이릴로스 같은 것이어서는 안 된다.
οὕτω γὰρ ἂν σαφέστερον εἴη τὸ προτεινόμενον.
그렇게 해야 제시된 것이 더 명확해지기 때문이다.