§8.1#1## Θ.
Μετὰ δὲ ταῦτα περὶ τάξεως, καὶ πῶς δεῖ ἐρωτᾶν, λεκτέον.
Θ. 이 다음에는 순서 및 어떻게 질문해야 하는지에 대해 논해야 한다.
Δεῖ δὲ πρῶτον μὲν ἐρωτηματίζειν μέλλοντα τὸν τόπον εὑρεῖν ὅθεν ἐπιχειρητέον, δεύτερον δὲ ἐρωτηματίσαι καὶ τάξαι καθ᾿ ἕκαστα πρὸς ἑαυτόν, τὸ δὲ λοιπὸν καὶ τρίτον εἰπεῖν ταῦτα ἤδη πρὸς ἕτερον.
질문하려는 자는 첫째로 논박을 시도할 논대(토포스)를 찾아내야 하고, 둘째로 개별적인 질문들을 스스로의 마음속에 구성하고 배열해야 하며, 마지막 셋째로 이것들을 이제 상대방에게 말해야 한다.
Μέχρι μὲν οὖν τοῦ εὑρεῖν τὸν τόπον ὁμοίως τοῦ φιλοσόφου καὶ τοῦ διαλεκτικοῦ ἡ σκέψις, τὸ δ᾿ ἤδη ταῦτα τάττειν καὶ ἐρωτηματίζειν ἴδιον τοῦ διαλεκτικοῦ·
따라서 논대를 찾는 것까지는 철학자의 탐구와 변증가의 탐구가 마찬가지이지만, 이것들을 이미 배열하고 질문의 형태로 만드는 것은 변증가에게 고유하다.
πρὸς ἕτερον γὰρ πᾶν τὸ τοιοῦτον, τῷ δὲ φιλοσόφῳ καὶ ζητοῦντι καθ᾿ ἑαυτὸν οὐδὲν μέλει, ἐὰν ἀληθῆ μὲν ᾖ καὶ γνώριμα δι᾿ ὧν ὁ συλλογισμός, μὴ θῇ δ᾿ αὐτὰ ὁ ἀποκρινόμενος διὰ τὸ σύνεγγυς εἶναι τοῦ ἐξ ἀρχῆς καὶ προορᾶν τὸ συμβησόμενον·
왜냐하면 그러한 일은 모두 타인을 향한 것인 반면, 스스로 탐구하는 철학자에게는 추론의 기초가 되는 전제들이 참이고 잘 알려진 것이라면, 답변자가 그것이 처음의 논점에 가깝다는 점이나 결과적으로 무슨 일이 일어날지 내다본다는 이유로 그것들을 인정하지(놓지) 않는다 하더라도 전혀 개의치 않기 때문이다.
ἀλλ᾿ ἴσως κἂν σπουδάσειεν ὅτι μάλιστα γνώριμα καὶ σύνεγγυς εἶναι τὰ ἀξιώματα· ἐκ τούτων γὰρ οἱ ἐπιστημονικοὶ συλλογισμοί.
오히려 아마도 그는 전제(공리)들이 최대한 잘 알려져 있고 처음의 논점에 가까운 것이기를 가장 열망할 것인데, 이것들로부터 학문적인 추론이 성립하기 때문이다.
Τοὺς μὲν οὖν τόπου ὅθεν δεῖ λαμβάνειν, εἴρηται πρότερον·
그러면 전제를 얻어야 할 논대들에 대해서는 앞서 언급되었다.
περὶ τάξεως δὲ καὶ τοῦ ἐρωτηματίσαι λεκτέον διελόμενον τὰς προτάσεις, ὅσαι ληπτέαι παρὰ τὰς ἀναγκαίας.
순서와 질문의 형태로 만드는 것에 대해서는, 필연적인 전제들 외에 받아들여야 할 전제들이 얼마나 되는지 분류한 뒤에 논해야 한다.
Ἀναγκαῖαι δὲ λέγονται δι᾿ ὧν ὁ συλλογισμὸς γένεται.
필연적인 전제란 그것들을 통해 추론이 성립하는 것들을 말한다.
Αἱ δὲ παρὰ ταύτας λαμβανόμεναι τέτταρές εἰσιν·
이것들 외에 받아들여지는 전제들은 네 가지 종류가 있다.
ἢ γὰρ ἐπαγωγῆς χάριν τοῦ δοθῆναι τὸ καθόλου, ἢ εἰς ὄγκον τοῦ λόγου, ἢ πρὸς κρύψιν τοῦ συμπεράσματος, ἢ πρὸς τὸ σαφέστερον εἶναι τὸν λόγον.
즉, 보편적인 것을 부여받기 위한 귀납을 위해서이거나, 논증에 부피를 주기(부풀리기) 위해서이거나, 결론을 감추기 위해서이거나, 혹은 논증을 더 명확하게 하기 위해서이다.
Παρὰ δὲ ταύτας οὐδεμίαν ληπτέον πρότασιν, ἀλλὰ διὰ τούτων αὔξειν καὶ ἐρωτηματίζειν πειρατέον.
이것들 외의 전제는 받아들여서는 안 되며, 이것들을 통해 확장하고 질문하도록 시도해야 한다.
Εἰσὶ δ᾿ αἱ πρὸς κρύψειν ἀγῶνος χάριν· ἀλλ᾿ ἐπειδὴ πᾶσα ἡ τοιαύτη πραγματεία πρὸς ἕτερόν ἐστιν, ἀνάγκη καὶ ταύταις χρῆσθαι.
감추기 위한 전제들은 경쟁을 위해서이지만, 이러한 종류의 모든 연구는 타인을 향한 것이므로 이것들 역시 사용하는 것이 필수적이다.
Τὰς μὲν οὖν ἀναγκαίας, δι᾿ ὧν ὁ συλλογισμός, οὐκ εὐθὺς προτατέον, ἀλλ᾿ ἀποστατέον ὅτι ἀνωτάτω, οἷον μὴ τῶν ἐναντίων ἀξιοῦντα τὴν αὐτὴν ἐπιστήμην, ἂν τοῦτο βούληται λαβεῖν, ἀλλὰ τῶν ἀντικειμένων·
그러므로 추론이 성립하는 필연적인 전제들은 곧바로 제시해서는 안 되고, 가능한 한 가장 멀리 떨어진 곳에서 시작해야 한다. 예를 들어 만약 "반대되는 것들에 대해 동일한 지식이 있다"는 것을 얻고 싶다면, 이것을 요구할 것이 아니라 "대립하는 것들"을 요구해야 한다.
τεθέντος γὰρ τούτου, καὶ ὅτι τῶν ἐναντίων ἡ αὐτὴ συλλογιεῖται, ἐπειδὴ ἀντικείμενα τὰ ἐναντία.
이것이 받아들여지면 반대되는 것들도 대립하는 것들이기 때문에 반대되는 것들에 대해서도 동일한 지식이 있다는 점이 추론될 것이기 때문이다.
Ἃν δὲ μὴ τιθῇ, δι᾿ ἐπαγωγῆς ληπτέον, προτείνοντα ἐπὶ τῶν κατὰ μέρος ἐναντίων.
만약 답변자가 이를 인정하지 않는다면, 개별적인 반대되는 것들에서의 귀납을 통해 이것을 얻어야 한다.
Ἣ γὰρ διὰ συλλογισμοῦ ἢ δι᾿ ἐπαγωγῆς τὰς ἀναγκαίας ληπτέον, ἢ τὰς μὲν ἐπαγωγῇ τὰς δὲ συλλογισμῷ, ὅσαι δὲ λίαν προφανεῖς εἰσί, καὶ αὐτὰς προτείνοντα·
필연적인 전제들은 추론을 통해서나 귀납을 통해서 얻어야 하거나, 어떤 것은 귀납에 의해 다른 것은 추론에 의해 얻어야 하며, 아주 명백한 것들에 대해서는 그것들을 직접 제시해야 하기 때문이다.
ἀδηλότερόν τε γὰρ ἀεὶ ἐν τῇ ἀποστάσει καὶ τῇ ἐπαγωγῇ τὸ συμβησόμενον, καὶ ἅμα τὸ αὐτὰς τὰς χρησίμους προτεῖναι καὶ μὴ δυνάμενον ἐκείνως λαβεῖν ἕτοιμον.
즉, 멀리 떨어지는 것과 귀납에서는 결과적으로 일어날 일이 항상 더 불분명해지기 쉬우며, 동시에 그러한 방식으로 얻을 수 없을 때에는 유용한 전제들 자체를 직접 제시할 준비가 되어 있기 때문이다.
Τὰς δὲ παρὰ ταύτας εἰρημένας ληπτέον μὲν τούτων χάριν, ἑκάστῃ δ᾿ ὧδε χρηστέον, ἐπάγοντα μὲν ἀπὸ τῶν καθ᾿ ἕκαστον ἐπὶ τὸ καθόλου καὶ τῶν γνωρίμων ἐπὶ τὰ ἄγνωστα·
이것들 외의 것으로 언급된 전제들은 이 목적들을 위해 얻어야 하며, 각각 다음과 같이 사용해야 한다. 귀납을 행할 때에는 개별적인 것들로부터 보편적인 것으로, 그리고 잘 알려진 것들로부터 잘 알려지지 않은 것으로 나아가야 한다.
γνώριμα δὲ μᾶλλον τὰ κατὰ τὴν αἴσθησιν, ἢ ἁπλῶς ἢ τοῖς πολλοῖς.
잘 알려진 것이란 무조건적으로나 많은 이들에게 감각을 통해 파악되는 것들을 뜻한다.
Κρύπτοντα δὲ προσυλλογίζεσθαι δι᾿ ὧν ὁ συλλογισμὸς τοῦ ἐξ ἀρχῆς μέλλει γίνεσθαι, καὶ ταῦτα ὡς πλεῖστα.
또한 감출 때에는 원래(처음)의 결론의 추론이 그로부터 성립하게 될 전제들을 미리 추론(예비 추론)해 두어야 하며, 이것들을 가능한 한 많이 마련해야 한다.
Εἴη δ᾿ ἂν τοῦτο, εἴ τις μὴ μόνον τὰς ἀναγκαίας ἀλλὰ καὶ τῶν πρὸς ταύτας χρησίμων τινὰ συλλογίζοιτο.
이는 필연적인 전제들뿐만 아니라 이것들에 유용한 전제들의 일부도 추론한다면 가능할 것이다.
Ἔτι τὰ συμπεράσματα μὴ λέγειν, ἀλλ᾿ ὕστερον ἀθρόα συλλογίζεσθαι·
나아가 결론을 미리 말하지 말고, 나중에 한꺼번에 추론해야 한다.
οὕτω γὰρ ἂν πορρωτάτω ἀποστήσειε τῆς ἐξ ἀρχῆς θέσεως.
그렇게 함으로써 처음의 테제로부터 가장 멀리 떨어뜨릴 수 있기 때문이다.
Καθόλου δ᾿ εἰπεῖν, οὕτω δεῖ ἐρωτᾶν τὸν κρυπτικῶς πυνθανόμενον, ὥστ᾿ ἠρωτημένου τοῦ παντὸς λόγου καὶ εἰπόντος τὸ συμπέρασμα ζητεῖσθαι τὸ διὰ τί.
대체로 말하자면, 감추면서 묻는 자는 논증의 전체가 질문되고 결론이 말해진 뒤에도 "왜 그러한가"라는 이유가 구해지도록 질문해야 한다.
Τοῦτο δ᾿ ἔσται μάλιστα διὰ τοῦ λεχθέντος ἔμπροσθεν τρόπου·
이것은 앞서 언급된 방법에 의해 가장 잘 가능해질 것이다.
μόνου γὰρ τοῦ ἐσχάτου ῥηθέντος συμπεράσματος ἄδηλον πῶς συμβαίνει, διὰ τὸ μὴ προορᾶν τὸν ἀποκρινόμενον ἐκ τίνων συμβαίνει, μὴ διαρθρωθέντων τῶν πρότερον συλλογισμῶν.
마지막 결론만 말해지면 그것이 어떻게 성립하는지가 불분명하기 때문인데, 이는 이전의 추론들이 명확히 구분(구조화)되지 않아서 답변자가 어떤 전제들로부터 그것이 성립하는지 내다보지 못하기 때문이다.
Ἥκιστα δ᾿ ἂν διαρθροῖτο ὁ συλλογισμὸς τοῦ συμπεράσματος μὴ τὰ τούτου λήμματα ἡμῶν τιθέντων, ἀλλ᾿ ἐκεῖνα ὑφ᾿ ὧν ὁ συλλογισμὸς γίνεται.
결론을 이끄는 추론은 우리가 그 직접적인 전제를 놓는 것이 아니라, 추론이 그로부터 성립하는 그런 전제들을 놓음으로써 가장 덜 구조화될 것이다.
Χρήσιμον δὲ καὶ τὸ μὴ συνεχῆ τὰ ἀξιώματα λαμβάνειν ἐξ ὧν οἱ συλλογισμοί, ἀλλ᾿ ἐναλλὰξ τὸ πρὸς ἕτερον καὶ ἕτερον συμπέρασμα·
또한 추론이 성립하는 전제(공리)들을 연속해서 받아들이는 것이 아니라, 한쪽 결론에 대한 것과 다른 쪽 결론에 대한 것을 번갈아 받아들이는 것도 유익하다.
τιθεμένων γὰρ τῶν οἰκείων παρ᾿ ἄλληλα μᾶλλον τὸ συμβησόμενον ἐξ αὐτῶν προφανές.
밀접한 관련이 있는 전제들이 서로 이웃하여 놓이면, 그로부터 결과로 일어날 일이 더 분명해지기 때문이다.