§3.4Τὰς μὲν οὖν πρὸς ἄλληλα συγκρίσεις, καθάπερ εἴρηται, ποιητέον.
그러므로 서로에 대한 비교는, 이미 말한 바와 같이, 행해야 한다.
Οἱ αὐτοὶ δὲ τόποι χρήσιμοι καὶ πρὸς τὸ δεικνύναι ὁτιοῦν αἱρετὸν ἢ φευκτόν·
또한 동일한 논변들이 어떤 것이든 그것이 바람직하거나 피해야 할 것임을 보여주는 데에도 유용하다.
ἀφαιρεῖν γὰρ μόνον δεῖ τὴν πρὸς ἕτερον ὑπεροχήν.
왜냐하면 다른 것에 대한 우월함만을 떼어내면 되기 때문이다.
Εἰ γὰρ τὸ τιμιώτερον αἱρετώτερον, καὶ τὸ τίμιον αἱρετόν, καὶ εἰ τὸ χρησιμώτερον αἱρετώτερον, καὶ τὸ χρήσιμον αἱρετόν.
왜냐하면 만일 더 귀중한 것이 더 바람직하다면 귀중한 것도 바람직하고, 만일 더 유용한 것이 더 바람직하다면 유용한 것도 바람직하기 때문이다.
Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὅσα τοιαύτην ἔχει τὴν σύγκρισιν.
그러한 비교를 거치는 다른 것들에 대해서도 마찬가지이다.
Ἐπ᾿ ἐνίων γὰρ εὐθέως κατὰ τὴν πρὸς ἕτερον σύγκρισιν καὶ ὅτι αἱρετὸν ἑκάτερον ἢ τὸ ἕτερον λέγομεν, οἷον ὅταν τὸ μὲν φύσει ἀγαθὸν τὸ δὲ μὴ φύσει λέγωμεν·
왜냐하면 어떤 것들에서는 다른 쪽과의 비교에 따라 곧바로 그 각각이 바람직하다거나 혹은 다른 쪽이 바람직하다고 말하기 때문이다. 예컨대 한쪽은 본성상 좋고 다른 쪽은 본성상 좋지 않다고 말할 때처럼 말이다.
τὸ γὰρ φύσει ἀγαθὸν δῆλον ὅτι αἱρετόν ἐστιν.
본성상 좋은 것은 바람직하다는 점이 분명하기 때문이다.
§3.5Ληπτέον δ᾿ ὅτι μάλιστα καθόλου τοὺς τόπους περὶ τοῦ μᾶλλον καὶ τοῦ μείζονος·
또한 '더 많이'와 '더 큰 것'에 관한 논변들을 최대한 보편적으로 파악해야 한다.
ληφθέντες γὰρ οὕτως πρὸς πλείω χρήσιμοι ἂν εἴησαν.
그렇게 파악되면 그것들은 더 많은 것들에 유용할 것이기 때문이다.
Ἔστι δ᾿ αὐτῶν τῶν εἰρημένων ἐνίους καθόλου μᾶλλον ποιεῖν μικρὸν παραλλάσσοντα τῇ προσηγορίᾳ, οἷον τὸ φύσει τοιοῦτο τοῦ μὴ φύσει τοιούτου μᾶλλον τοιοῦτο.
그리고 이미 말한 것들 중 어떤 것들은 그 명칭을 약간 변경함으로써 더 보편적으로 만들 수 있다. 예컨대 "본성상 그러한 것은 본성상 그렇지 않은 것보다 더 그러하다"라는 것처럼 말이다.
Καὶ εἰ τὸ μὲν ποιεῖ τὸ δὲ μὴ ποιεῖ τὸ ἔχον τοιόνδε ἢ ᾧ ἂν ὑπάρχῃ, μᾶλλον τοιοῦτο ὅ ποτε ποιεῖ ἢ ὃ μὴ ποιεῖ.
그리고 만일 한쪽은 그것을 지닌 것이나 그것이 깃든 대상을 그러하게 만들지만 다른 쪽은 그렇지 않다면, 그것을 그러하게 만드는 것이 그렇지 않은 것보다 더 그러하다.
Εἰ δ᾿ ἄμφω ποιεῖ, τὸ μᾶλλον ποιοῦν τοιοῦτο.
그리고 만일 둘 다 그러하게 만든다면, 더 많이 그러하게 만드는 쪽이 그러하다.
Ἔτι εἰ τοῦ αὐτοῦ τινὸς τὸ μὲν μᾶλλον τὸ δὲ ἧττον τοιοῦτο·
또한 만일 동일한 어떤 것에 대해 한쪽은 더 많이, 다른 쪽은 더 적게 그러하다면.
καὶ εἰ τὸ μὲν τοιούτου μᾶλλον τοιοῦτο, τὸ δὲ μὴ τοιούτου τοιοῦτον, δῆλον ὅτι τὸ πρῶτον μᾶλλον τοιοῦτο.
그리고 만일 한쪽은 그러한 것에 대해 더 그러하고, 다른 쪽은 그러하지 않은 것에 대해 그러하다면, 첫 번째 것이 더 그러하다는 점이 분명하다.
ἔτι ἐκ τῆς προσθέσεως, εἰ τῷ αὐτῷ προστιθέμενον τὸ ὅλον μᾶλλον ποιεῖ τοιοῦτο, ἢ εἰ τῷ ἧττον τοιούτῳ προστιθέμενον τὸ ὅλον μᾶλλον ποιεῖ τοιοῦτο.
또한 부가로부터 판단할 수 있으니, 동일한 것에 부가되었을 때 전체를 더 그러하게 만드는 경우이거나, 또는 더 적게 그러한 것에 부가되었을 때 전체를 더 그러하게 만드는 경우이다.
Ὁμοίως δὲ καὶ ἐκ τῆς ἀφαιρέσεως· οὗ γὰρ ἀφαιρεθέντος τὸ λειπόμενον ἧττον τοιοῦτο, αὐτὸ μᾶλλον τοιοῦτο.
마찬가지로 제거로부터도 판단할 수 있으니, 그것이 제거되었을 때 남은 것이 더 적게 그러하게 된다면, 그것 자체가 더 그러하다.
Καὶ τὰ τοῖς ἐναντίοις ἀμιγέστερα μᾶλλον τοιαῦτα, οἷον λευκότερον τὸ τῷ μέλανι ἀμιγέστερον.
그리고 반대되는 것들과 덜 섞인 것이 더 그러하다. 예컨대 검은색과 덜 섞인 것이 더 희다.
Ἔτι παρὰ τὰ εἰρημένα πρότερον, τὸ μᾶλλον ἐπιδεχόμενον τὸν οἰκεῖον τοῦ προκειμένου λόγον, οἷον εἰ τοῦ λευκοῦ ἐστὶ λόγος χρῶμα διακριτικὸν ὄψεως, λευκότερον ὅ ἐστι μᾶλλον χρῶμα διακριτικὸν ὄψεως.
또한 이전에 말한 것들 외에도, 제시된 대상의 고유한 정의를 더 많이 받아들이는 것이다. 예컨대 만일 흰색의 정의가 '시각을 분산시키는 색'이라면, 더 많이 '시각을 분산시키는 색'인 것이 더 희다.