§7.1Ἔστι δέ τις ἀπορία καὶ ἄλλη τοιάδε περὶ αἰσθήσεως, πότερον ἐνδέχεται δυεῖν ἅμα αἰσθάνεσθαι ἐν τῷ αὐτῷ καὶ ἀτόμῳ χρόνῳ, ἢ οὔ, εἰ δὴ ἀεὶ ἡ μείζων κίνησις τὴν ἐλάττω ἐκκρούει·
지각에 관하여 다음과 같은 또 다른 난제가 있다. 즉, 더 큰 운동이 항상 더 작은 운동을 몰아낸다면, 동일하고 분할 불가능한 시간에 두 가지를 동시에 지각하는 것이 가능한가, 아니면 불가능한가?
διὸ ἐπιφερομένων ἐπὶ τὰ ὄμματα οὐκ αἰσθάνονται, ἐὰν τύχωσι σφόδρα τι ἐννοοῦντες ἢ φοβούμενοι ἢ ἀκούοντες πολὺν ψόφον.
그렇기 때문에, 무언가를 아주 깊이 생각하고 있거나 두려워하거나 큰 소리를 듣고 있을 때에는, 눈앞에 놓이는 것들이 있어도 그것들을 지각하지 못하는 것이다.
§7.2Τοῦτο δὴ ὑποκείσθω, καὶ ὅτι ἑκάστου μᾶλλον ἔστιν αἰσθάνεσθαι ἁπλοῦ ὄντος ἢ κεκραμένου, οἷον οἴνου ἀκράτου ἢ κεκραμένου, καὶ μέλιτος, καὶ χρόας, καὶ τῆς νήτης μόνης ἢ ἐν τῷ διὰ πασῶν, διὰ τὸ ἀφανίζειν ἄλληλα.
그러면 이 점을 전제로 삼자. 또한 각각의 것은 섞이지 않고 단순한 상태로 있을 때가 섞인 상태로 있을 때보다 더 잘 지각된다는 점도 그렇다. 예컨대 섞이지 않은 포도주와 섞인 포도주, 꿀, 색, 그리고 최고음이 단독으로 있을 때와 옥타브 속에 있을 때처럼 말이다. 이는 그것들이 서로를 보이지 않게 만들기 때문이다.
§7.3Τοῦτο δὲ ποιεῖ ἐξ ὧν ἕν τι γίνεται.
그리고 이 일은 그것들로부터 어떤 하나의 것이 생성되는 것들에서 일어난다.
Εἰ δὴ ἡ μείζων τὴν ἐλάττω κίνησιν ἐκκρούει, ἀνάγκη, ἂν ἅμα ὦσι, καὶ αὐτὴν ἧττον αἰσθητὴν εἶναι ἢ εἰ μόνη ἦν·
만약 참으로 더 큰 운동이 더 작은 운동을 몰아낸다면, 그것들이 동시에 존재할 때 그 운동 자체도 그것이 단독으로 있을 때보다 더 지각되기 어려워진다는 것이 필연적이다.
ἀφαιρεῖται γάρ τι ἡ ἐλάττων μιγνυμένη, εἴπερ ἅπαντα τὰ ἁπλᾶ μᾶλλον αἰσθητά ἐστίν.
왜냐하면 모든 단순한 것들이 더 지각되기 쉽다면, 더 작은 운동이 섞임으로써 어떤 것이 감해지기 때문이다.
Ἐὰν ἄρα ἴσαι ὦσιν ἕτεραι οὖσαι, οὐδετέρας ἔσται αἴσθησις·
따라서 만약 그것들이 서로 다르면서도 동등하다면, 어느 쪽의 지각도 생기지 않을 것이다.
ἀφανιεῖ γὰρ ἡ ἑτέρα ὁμοίως τὴν ἑτέραν.
한쪽이 다른 쪽을 똑같이 보이지 않게 만들 것이기 때문이다.
Ἁπλῆς δ’ οὐκ ἔστιν αἰσθάνεσθαι.
그리고 단순한 지각을 얻는 것은 불가능하다.
§7.4Ὥστε ἢ οὐδεμία ἔσται αἴσθησις ἢ ἄλλη ἐξ ἀμφοῖν.
따라서 지각이 전혀 없거나, 아니면 양자로부터 다른 지각이 생길 것이다.
Ὅπερ καὶ γίνεσθαι δοκεῖ ἐκ τῶν κεραννυμένων ἐν ᾧ ἂν μιχθῶσιν.
그리고 이것은 혼합되는 것들의 경우에 그것들이 섞이는 곳에서 일어나는 일로 보인다.
§7.5Ἐπεὶ οὖν ἐκ μὲν ἐνίων γίνεταί τι, ἐκ δ’ ἐνίων οὐ γίνεται, τοιαῦτα δὲ τὰ ὑφ’ ἑτέραν αἴσθησιν·
그런데 어떤 것들로부터는 어떤 하나가 생성되지만 다른 것들로부터는 생성되지 않으며, 서로 다른 지각에 속하는 것들이 바로 그러한 경우이다.
μίγνυνται γὰρ ὧν τὰ ἔσχατα ἕν· οὐκ ἔστι δ’ ἐκ λευκοῦ καὶ ὀξέος ἓν γενέσθαι ἀλλ’ ἢ κατὰ συμβεβηκός, ἀλλ’ οὐχ ὡς ἐξ ὀξέος καὶ βαρέος συμφωνία·
왜냐하면 그것들의 극단이 하나인 것들이 혼합되기 때문인데, 하얀색과 높은 소리로부터 하나의 것이 생성되는 것은 우연적인 방식이 아니고서는 불가능하며, 높은 소리와 낮은 소리로부터 협화음이 생겨나는 것과는 다르기 때문이다.
οὐκ ἄρα οὐδ’ αἰσθάνεσθαι ἐνδέχεται αὐτῶν ἅμα.
따라서 이것들을 동시에 지각하는 것 역시 불가능하다.
§7.6Ἴσαι μὲν γὰρ οὖσαι αἱ κινήσεις ἀφανιοῦσιν ἀλλήλας, ἐπεὶ μία οὐ γίνεται ἐξ αὐτῶν.
왜냐하면 운동들이 동등할 때는 그것들로부터 하나의 운동이 생성되지 않으므로 서로를 보이지 않게 만들기 때문이다.
Ἐὰν δ’ ἄνισοι, ἡ κρείττων αἴσθησιν ἐμποιήσει, ἐπεὶ μᾶλλον ἅμα δυεῖν αἴσθοιτ’ ἂν ἡ ψυχὴ τῇ μιᾷ αἰσθήσει ὧν μία αἴσθησις, οἷον ὀξέος καὶ βαρέος·
그러나 만약 동등하지 않다면, 더 강한 쪽이 지각을 만들어낼 것이다. 왜냐하면 영혼은 하나의 지각이 존재하는 것들에 대해서는 하나의 지각을 통해 동시에 두 가지를 더 잘 지각할 수 있기 때문이다. 예컨대 높은 소리와 낮은 소리처럼 말이다.
μᾶλλον γὰρ ἅμα ἡ κίνησις τῆς μιᾶς ταύτης ἢ τοῖν δυοῖν, οἷον ὄψεως καὶ ἀκοῆς.
왜냐하면 이 하나의 지각의 운동이 저 둘, 예컨대 시각과 청각의 운동보다 더 동시에 일어나기 때문이다.
§7.7Τῇ μιᾷ δὲ ἅμα δυοῖν οὐκ ἔστιν αἰσθάνεσθαι ἂν μὴ μιχθῇ·
그러나 하나의 지각으로는, 그것들이 섞이지 않는 한, 동시에 두 가지를 지각할 수 없다.
τὸ γὰρ μῖγμα ἓν βούλεται εἶναι, τοῦ δ’ ἑνὸς μία αἴσθησις, ἡ δὲ μία ἅμα αὑτῇ.
왜냐하면 혼합물은 하나가 되고자 하며, 하나인 것에 대해서는 하나의 지각이 있고, 하나의 지각은 스스로와 동시에 일어나기 때문이다.
Ὥστ’ ἐξ ἀνάγκης τῶν μεμιγμένων ἅμα αἰσθάνεται, ὅτι μιᾷ αἰσθήσει κατ’ ἐνέργειαν αἰσθάνεται·
따라서 섞인 것들에 관해서는 필연적으로 동시에 지각하게 되는데, 왜냐하면 활동 상태에 있는 하나의 지각으로 지각하기 때문이다.
ἑνὸς μὲν γὰρ ἀριθμῷ ἡ κατ’ ἐνέργειαν μία, εἴδει δὲ ἡ κατὰ δύναμιν μία.
왜냐하면 활동 상태에 있는 하나의 지각은 수적으로 하나인 것에 관한 것이고, 가능 상태에 있는 하나의 지각은 종적으로 하나인 것에 관한 것이기 때문이다.
Καὶ εἰ μία τοίνυν ἡ αἴσθησις ἡ κατ’ ἐνέργειαν, ἓν ἐκεῖνα ἐρεῖ.
그리하여 만약 활동 상태에 있는 지각이 하나라면, 그것은 저것들을 하나라고 말할 것이다.
§7.8Μεμῖχθαι ἄρα ἀνάγκη αὐτά.
따라서 그것들은 섞여 있는 것이 필연적이다.
Ὅταν ἄρα μὴ ᾖ μεμιγμένα, δύο ἔσονται αἰσθήσεις αἱ κατ’ ἐνέργειαν.
그러므로 섞여 있지 않을 때는 활동 상태에 있는 두 지각이 존재할 것이다.
Ἀλλὰ κατὰ μίαν δύναμιν καὶ ἄτομον χρόνον μίαν ἀνάγκη εἶναι τὴν ἐνέργειαν·
그러나 하나의 능력에 따라, 그리고 분할 불가능한 시간 안에서는, 활동이 하나인 것이 필연적이다.
μιᾶς γὰρ εἰσάπαξ μία κίνησις καὶ χρῆσις, μία δὲ ἡ δύναμις.
왜냐하면 하나의 능력의 한 번에 일어나는 운동과 사용은 하나이며, 그 능력도 하나이기 때문이다.
Οὐκ ἄρα ἐνδέχεται δυεῖν ἅμα αἰσθάνεσθαι τῇ μιᾷ αἰσθήσει.
따라서 하나의 지각으로 동시에 두 가지를 지각하는 것은 불가능하다.
§7.9Ἀλλὰ μὴν εἰ τὰ ὑπὸ τὴν αὐτὴν αἴσθησιν ἅμα ἀδύνατον, ἐὰν ᾖ δύο, δῆλον ὅτι ἧττον ἔτι τὰ κατὰ δύο αἰσθήσεις ἐνδέχεται ἅμα αἰσθάνεσθαι, οἷον λευκὸν καὶ γλυκύ.
그런데 참으로, 동일한 지각에 속하는 것들이 둘일 때 그것들을 동시에 지각하는 것이 불가능하다면, 두 지각에 속하는 것들, 예컨대 하얀색과 단맛을 동시에 지각하는 것은 훨씬 더 불가능하다는 점이 분명하다.
Φαίνεται γὰρ τὸ μὲν τῷ ἀριθμῷ ἓν ἡ ψυχὴ οὐδενὶ ἑτέρῳ λέγειν ἀλλ’ ἢ τῷ ἅμα, τὸ δὲ τῷ εἴδει ἓν τῇ κρινούσῃ αἰσθήσει καὶ τῷ τρόπῳ.
왜냐하면 영혼은 수적으로 하나인 것에 대해서는 동시에 지각된다는 점 이외의 다른 어떤 것에 의해서도 그것을 하나라고 말하지 않는 반면, 종적으로 하나인 것에 대해서는 판정하는 지각과 방식에 의해 그것을 하나라고 말하는 것으로 보이기 때문이다.
§7.10Λέγω δὲ τοῦτο, ὅτι ἴσως τὸ λευκὸν καὶ τὸ μέλαν, ἕτερον τῷ εἴδει ὄν, ἡ αὐτὴ κρίνει, καὶ τὸ γλυκὺ καὶ τὸ πικρόν, ἡ αὐτὴ μὲν ἑαυτῇ, ἐκείνης δ’ ἄλλη, ἀλλ’ ἑτέρως ἑκάτερον τῶν ἐναντίων, ὡς δ’ αὕτως ἑαυταῖς τὰ σύστοιχα, οἷον ὡς ἡ γεῦσις τὸ γλυκύ, οὕτως ἡ ὄψις τὸ λευκόν· ὡς δ’ αὕτη τὸ μέλαν, οὕτως ἐκείνη τὸ πικρόν.
내가 이렇게 말하는 것은, 아마도 하얀색과 검은색은 종적으로 다름에도 동일한 능력이 판정하고, 단맛과 쓴맛 역시 그것 자체로 동일한 능력이 판정하지만, 그것은 앞서의 것과는 다른 것이며, 대립하는 것들 각각을 서로 다르게 판정하고, 상응하는 좌표들에 대해서도 그것들 자체에 대해 마찬가지 방식으로 판정하기 때문이다. 예컨대 미각이 단맛을 판정하는 방식과 똑같이 시각은 하얀색을 판정하고, 시각이 검은색을 판정하는 방식과 똑같이 미각은 쓴맛을 판정한다는 것이다.