§3.1Περὶ δὲ τῶν αἰσθητῶν τῶν καθ’ ἕκαστον αἰσθητήριον, οἷον λέγω χρώματος καὶ ψόφου καὶ ὀσμῆς καὶ χυμοῦ καὶ ἁφῆς, καθόλου μὲν εἴρηται ἐν τοῖς περὶ ψυχῆς, τί τὸ ἔργον αὐτῶν καὶ τί τὸ ἐνεργεῖν καθ’ ἕκαστον τῶν αἰσθητηρίων·
\n각 감각 기관에 딸린 감각 대상들, 예를 들어 색, 소리, 냄새, 맛, 촉각에 관해서는, 그것들의 기능이 무엇이고 각 감각 기관에서 활동하는 것이 무엇인지 일반적으로는 『영혼에 관하여』에서 이미 논해졌다.
τί δέ ποτε δεῖ λέγειν ὁτιοῦν αὐτῶν, οἷον τί χρῶμα ἢ τί ψόφον ἢ τί ὀσμὴν ἢ χυμόν, ὁμοίως δὲ καὶ περὶ ἁφῆς, ἐπισκεπτέον, καὶ πρῶτον περὶ χρώματος. §3.2Ἔστι μὲν οὖν ἕκαστον διχῶς λεγόμενον, τὸ μὲν ἐνεργείᾳ τὸ δὲ δυνάμει.
그러나 그것들 각각이 무엇이라고 일컬어져야 하는지, 예를 들어 색이란 무엇인지, 소리란 무엇인지, 냄새나 맛이란 무엇인지, 마찬가지로 촉각에 관해서도 검토해보아야 하며, 먼저 색에 관하여 알아보자.\n\n그런데 각각은 두 가지 방식으로 일컬어지는데, 하나는 현실태에 따라서이고 다른 하나는 가능태에 따라서이다.
Τὸ μὲν οὖν ἐνεργείᾳ χρῶμα καὶ ὁ ψόφος πῶς ἐστὶ τὸ αὐτὸ ἢ ἕτερον ταῖς κατ’ ἐνέργειαν αἰσθήσεσιν, οἷον ὁράσει καὶ ἀκούσει, εἴρηται ἐν τοῖς περὶ ψυχῆς·
현실태에서의 색과 소리가 현실태에 따른 감각들, 예를 들어 시각 및 청각과 어떻게 동일하거나 다른지에 관해서는 『영혼에 관하여』에서 언급되었다.
τί δὲ ἕκαστον αὐτῶν ὂν ποιήσει τὴν αἴσθησιν καὶ τὴν ἐνέργειαν, νῦν λέγωμεν. §3.3Ὥσπερ οὖν εἴρηται περὶ φωτὸς ἐν ἐκείνοις, ὅτι ἐστὶ χρῶμα τοῦ διαφανοῦς κατὰ συμβεβηκός·
그러나 그것들 각각이 무엇이기에 감각과 활동을 만들어내는지 이제 말해보자.\n\n그리하여 그 글들에서 빛에 관하여 말해졌듯이, 빛은 부대적으로 투명한 것의 색이다.
ὅταν γὰρ ἐνῇ τι πυρῶδες ἐν διαφανεῖ, ἡ μὲν παρουσία φῶς, ἡ δὲ στέρησίς ἐστι σκότος. §3.4Ὃ δὲ λέγομεν διαφανές, οὐκ ἔστιν ἴδιον ἀέρος ἢ ὕδατος οὐδ’ ἄλλου τῶν οὕτω λεγομένων σωμάτων, ἀλλά τίς ἐστι κοινὴ φύσις καὶ δύναμις, ἣ χωριστὴ μὲν οὐκ ἔστιν, ἐν τούτοις δ’ ἐστί, καὶ τοῖς ἄλλοις σώμασιν ἐνυπάρχει, τοῖς μὲν μᾶλλον τοῖς δ’ ἧττον.
왜냐하면 어떤 불꽃 같은 것이 투명한 것 안에 들어있을 때 그 현존은 빛이고, 결여는 어둠이기 때문이다.\n\n우리가 투명한 것이라 부르는 것은 공기나 물, 혹은 그렇게 불리는 다른 물체들 중 어느 하나에만 고유한 것이 아니라, 어떤 공통된 본성이자 능력으로서, 분리되어 존재하지는 않지만 이들 안에 들어있고 다른 물체들 안에도 어떤 것에는 더 많이, 어떤 것에는 더 적게 내재해 있다.
Ὥσπερ οὖν καὶ τῶν σωμάτων ἀνάγκη τι εἶναι ἔσχατον, καὶ ταύτης. §3.5Ἡ μὲν οὖν τοῦ φωτὸς φύσις ἐν ἀορίστῳ τῷ διαφανεῖ ἐστίν·
그러므로 물체들에도 어떤 극한이 있어야만 하듯이, 이 본성 역시 마찬가지이다.\n\n그러므로 빛의 본성은 한정되지 않은 투명한 것 안에 있다.
τοῦ δ’ ἐν τοῖς σώμασι διαφανοῦς τὸ ἔσχατον, ὅτι μὲν εἴη ἄν τι, δῆλον, ὅτι δὲ τοῦτ’ ἐστὶ τὸ χρῶμα, ἐκ τῶν συμβαινόντων φανερόν.
그러나 물체들 안에 있는 투명한 것의 극한에 대해서는, 그것이 어떤 것일 것임은 분명하고, 이것이 바로 색이라는 점은 일어나는 사실들로부터 명백하다.
Τὸ γὰρ χρῶμα ἢ ἐν τῷ πέρατί ἐστιν ἢ πέρας·
색은 한계 안에 있거나 한계 자체이기 때문이다.
διὸ καὶ οἱ Πυθαγόρειοι τὴν ἐπιφάνειαν χροιὰν ἐκάλουν. §3.6Ἔστι μὲν γὰρ ἐν τῷ τοῦ σώματος πέρατι, ἀλλ’ οὔ τι τὸ τοῦ σώματος πέρας, ἀλλὰ τὴν αὐτὴν φύσιν δεῖ νομίζειν, ἥπερ καὶ ἔξω χρωματίζεται, ταύτην καὶ ἐντός.
그리하여 피타고라스학파 학자들도 표면을 색이라 불렀다.\n\n색은 물체의 한계 안에 있지만 물체의 한계 그 자체는 아니며, 오히려 외부에서 착색되는 바로 그 동일한 본성이 내부에서도 그러하다고 생각해야 한다.
Φαίνεται δὲ καὶ ἀὴρ καὶ ὕδωρ χρωματιζόμενα· καὶ γὰρ ἡ αὐγὴ τοιοῦτόν ἐστιν. §3.7Ἀλλ’ ἐκεῖ μὲν διὰ τὸ ἐν ἀορίστῳ οὐ τὴν αὐτὴν ἐγγύθεν καὶ προσιοῦσι καὶ πόρρωθεν ἔχει χροιὰν οὔθ’ ὁ ἀὴρ οὔθ’ ἡ θάλαττα·
공기와 물도 착색되어 보이는데, 광채 역시 그러한 종류의 것이기 때문이다.\n\n그러나 저곳에서는 한정되지 않은 것 안에 있기 때문에 공기도 바다도 가까이서 접근하는 자들에게나 멀리서 보는 자들에게나 동일한 색을 띠지 않는다.
ἐν δὲ τοῖς σώμασιν ἐὰν μὴ τὸ περιέχον ποιῇ τὸ μεταβάλλειν, ὥρισται καὶ ἡ φαντασία τῆς χρόας.
반면 물체들 안에서는 둘러싸고 있는 매질이 변화를 일으키지 않는 한, 색의 나타남 또한 한정된다.
Δῆλον ἄρα ὅτι τὸ αὐτὸ κἀκεῖ κἀνθάδε δεκτικὸν τῆς χρόας ἐστίν. §3.8Τὸ ἄρα διαφανὲς καθ’ ὅσον ὑπάρχει ἐν τοῖς σώμασιν (ὑπάρχει δὲ μᾶλλον καὶ ἧττον ἐν πᾶσι) χρώματος ποιεῖ μετέχειν.
그러므로 저곳이나 이곳이나 색을 받아들이는 것은 동일한 것임이 분명하다.\n\n그러므로 투명한 것은 그것이 물체들 안에 존재하는 한에서 (그것은 모든 물체 안에 더 많이 혹은 더 적게 존재하는데) 색에 참여하게 만든다.
Ἐπεὶ δ’ ἐν πέρατι ἡ χρόα, τούτου ἂν ἐν πέρατι εἴη.
그리고 색은 한계에 있으므로 이것의 한계에 있을 것이다.
Ὥστε χρῶμα ἂν εἴη τὸ τοῦ διαφανοῦς ἐν σώματι ὡρισμένῳ πέρας. §3.9Καὶ αὐτῶν δὲ τῶν διαφανῶν, οἷον ὕδατος καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον, καὶ ὅσοις φαίνεται χρῶμα ἴδιον ὑπάρχειν κατὰ τὸ ἔσχατον, ὁμοίως πᾶσιν ὑπάρχει.
따라서 색은 한정된 물체 안에 있는 투명한 것의 한계일 것이다.\n\n그리고 물이나 그와 같은 여타의 것과 같이 투명한 것들 자체와, 극한에서 고유한 색이 있는 것처럼 보이는 모든 것에 있어서도 마찬가지로 동일하게 적용된다.
Ἔστι μὲν οὖν ἐνεῖναι ἐν τῷ διαφανεῖ τοῦθ’ ὅπερ καὶ ἐν τῷ ἀέρι ποιεῖ φῶς, ἔστι δὲ μή, ἀλλ’ ἐστερῆσθαι.
그리하여 공기 중에서 빛을 만들어내는 바로 그것이 투명한 것 안에 들어있을 수도 있고, 없을 수도 있어 오히려 결여되어 있을 수도 있다.
Ὥσπερ οὖν ἐκεῖ τὸ μὲν φῶς τὸ δὲ σκότος. οὕτως ἐν τοῖς σώμασιν ἐγγίνεται τὸ λευκὸν καὶ τὸ μέλαν. §3.10Περὶ δὲ τῶν ἄλλων χρωμάτων ἤδη διελομένους ποσαχῶς ἐνδέχεται γίγνεσθαι λεκτέον.
따라서 저곳에서 한편은 빛이고 다른 편은 어둠이듯이, 물체들 안에서는 흰색과 검은색이 생겨난다.\n\n다른 색들에 관해서는 그것들이 몇 가지 방식으로 생겨날 수 있는지 이미 구분해 놓았으므로 이제 말해야 한다.
Ἐνδέχεται μὲν γὰρ παρ’ ἄλληλα τιθέμενα τὸ λευκὸν καὶ τὸ μέλαν, ὥσθ’ ἑκάτερον μὲν εἶναι ἀόρατον διὰ σμικρότητα, τὸ δ’ ἐξ ἀμφοῖν ὁρατὸν οὕτω γίνεσθαι. §3.11Τοῦτο γὰρ οὔτε λευκὸν οἷόν τε φαίνεσθαι οὔτε μέλαν· ἐπεὶ δ’ ἀνάγκη μέν τι ἔχειν χρῶμα, τούτων δ’ οὐδέτερον δυνατόν, ἀνάγκη μικτόν τι εἶναι καὶ εἶδός τι χρόας ἕτερον.
왜냐하면 흰색과 검은색이 나란히 놓임으로써, 각각은 그 미세함 때문에 보이지 않지만 양자로부터 이루어진 것은 이런 식으로 보이게 되는 일이 가능하기 때문이다.\n\n왜냐하면 이것은 흰색으로도 검은색으로도 보일 수 없지만, 어떤 색을 가져야만 하고 이 둘 중 어느 것도 불가능한 이상, 그것은 혼합된 어떤 것이자 다른 종류의 색이어야만 하기 때문이다.