§16Ἐξ ὧν μὲν οὖν αἱ ἐρωτήσεις, καὶ πῶς ἐρωτητέον ἐν ταῖς ἀγωνιστικαῖς διατριβαῖς, εἴρηται·
따라서 질문들이 어떤 것들로부터 나오는지, 그리고 논쟁적인 대화에서 어떻게 질문해야 하는지에 대해서는 언급되었다.
περὶ δὲ ἀποκρίσεως, καὶ πῶς χρὴ λύειν καὶ τί, καὶ πρὸς τίνα χρῆσιν οἱ τοιοῦτοι τῶν λόγων ὠφέλιμοι, μετὰ ταῦτα λεκτέον.
한편 답변에 관해, 그리고 어떻게 그리고 무엇을 해결해야 하는지, 나아가 이러한 종류의 논증들이 어떤 용도에 유용한지에 대해서는 이 다음에 언급해야 한다.
Χρήσιμοι μὲν οὖν εἰσὶ πρὸς μὲν φιλοσοφίαν διὰ δύο.
이처럼 이들은 철학에 있어 두 가지 이유 때문에 유용하다.
Πρῶτον μὲν γὰρ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ γινόμενοι παρὰ τὴν λέξιν ἄμεινον ἔχειν ποιοῦσι πρὸς τὸ ποσαχῶς ἕκαστον λέγεται, καὶ ποῖα ὁμοίως καὶ ποῖα ἑτέρως ἐπί τε τῶν πραγμάτων συμβαίνει καὶ ἐπὶ τῶν ὀνομάτων.
첫째, 왜냐하면 이들은 대부분 언어로 인해 발생하므로, 각 단어가 몇 가지 방식으로 말해지는지, 그리고 사물의 경우와 이름의 경우에 있어 어떤 것들이 유사하게 그리고 어떤 것들이 다르게 일어나는지에 대해 우리가 더 나은 대처 상태를 갖도록 만들기 때문이다.
Δεύτερον δὲ πρὸς τὰς καθ᾿ αὑτὸν ζητήσεις·
둘째, 스스로 행하는 탐구에 대해서도 유용하다.
ὁ γὰρ ὑφ᾿ ἑτέρου ῥᾳδίως παραλογιζόμενος καὶ τοῦτο μὴ αἰσθανόμενος κἂν αὐτὸς ὑφ᾿ αὑτοῦ τοῦτο πάθοι πολλάκις.
타인에 의해 쉽게 그릇된 추론에 빠지면서도 이를 알아차리지 못하는 사람은, 자기 자신에 의해서도 흔히 이 일을 당할 수 있기 때문이다.
Τρίτον δὲ καὶ τὸ λοιπὸν ἔτι πρὸς δόξαν, τὸ περὶ πάντα γεγυμνάσθαι δοκεῖν καὶ μηδενὸς ἀπείρως ἔχειν·
셋째이자 마지막으로, 명성에 대해서도 유용한데, 곧 모든 것에 대해 훈련되어 있어 어떤 것에도 경험이 없지 않은 것처럼 보이는 것이다.
τὸ γὰρ κοινωνοῦνται λόγων ψέγειν λόγους, μηδὲν ἔχοντα διορίζειν περὶ τῆς φαυλότητος αὐτῶν, ὑποψίαν δίδωσι τοῦ δοκεῖν δυσχεραίνειν οὐ διὰ τἀληθὲς ἀλλὰ δι᾿ ἀπειρίαν.
왜냐하면 대화에 참여하면서도 그 대화들의 조잡함에 대해 아무것도 규정하지 못하면서 대화를 비난하는 것은, 진리 때문이 아니라 경험이 없기 때문에 불만을 품고 있는 것처럼 보이는 의심을 주기 때문이다.
Ἀποκρινομένοις δὲ πῶς ἀπαντητέον πρὸς τοὺς τοιούτους λόγους, φανερόν, εἴπερ ὀρθῶς εἰρήκαμεν πρότερον ἐξ ὧν εἰσὶν οἱ παραλογισμοί, καὶ τὰς ἐν τῷ πυνθάνεσθαι πλεονεξίας ἱκανῶς διείλομεν.
한편 답변자로서 이러한 논증들에 어떻게 대처해야 하는가는, 만일 우리가 이전에 무엇으로부터 그릇된 추론들이 생기는지를 올바르게 말했고, 질문할 때의 부정한 이득들을 충분히 구분했다면 분명하다.
Οὐ ταὐτὸν δ᾿ ἐστὶ λαβόντα τε τὸν λόγον ἰδεῖν καὶ λῦσαι τὴν μοχθηρίαν, καὶ ἐρωτώμενον ἀπαντᾶν δύνασθαι ταχέως.
그러나 논증을 쥐고서 그것의 조잡함을 보고 해결하는 것과, 질문을 받을 때 신속하게 대처할 수 있는 것은 같은 일이 아니다.
Ὃ γὰρ ἴσμεν, πολλάκις μετατιθέμενον ἀγνοοῦμεν.
왜냐하면 우리가 알고 있는 것이라도 흔히 위치가 바뀌면 모르게 되기 때문이다.
Ἔτι δ᾿, ὥσπερ ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ θᾶττον καὶ τὸ βραδύτερον ἐκ τοῦ γεγυμνάσθαι γίνεται μᾶλλον, οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν λόγων ἔχει, ὥστε, ἂν δῆλον μὲν ἡμῖν ᾖ, ἀμελέτητοι δ᾿ ὦμεν, ὑστεροῦμεν τῶν καιρῶν πολλάκις.
게다가 다른 일에서도 신속함과 더딤은 무엇보다 훈련으로부터 생겨나는 것과 마찬가지로, 논증에 있어서도 그러하다. 따라서 우리에게 분명하더라도 우리가 훈련되어 있지 않다면 흔히 적절한 기회를 놓치게 된다.
Συμβαίνει δέ ποτε, καθάπερ ἐν τοῖς διαγράμμασιν·
그리고 때로는 도형에서 일어나는 것과 같은 일이 일어난다.
καὶ γὰρ ἐκεῖ ἀναλύσαντες ἐνίοτε συνθεῖναι πάλιν ἀδυνατοῦμεν· οὕτω καὶ ἐν τοῖς ἐλέγχοις εἰδότες παρ᾿ ὃ ὁ λόγος συμβαίνει συνεῖραι διαλῦσαι τὸν λόγον ἀποροῦμεν.
즉 거기서도 때로는 분석한 뒤에 다시 조립하지 못하는 경우가 있는데, 논박에서도 이와 같이 논증이 무엇 때문에 성립하는지를 알면서도 그 논증을 풀어서 해결하는 데 곤경을 겪는 것이다.