§2.4.19ὁ γὰρ ἀγαθὸς ταῦτα δρᾷ.
왜냐하면 선한 사람은 이러한 일들을 행하기 때문이다.
καὶ τοὺς μὴ ἀντιτείνοντας τοῖς ὀργιζομένοις ἢ σπουδάζουσιν·
또한 화를 내고 있거나 진지해져 있는 사람들에게 맞서지 않는 자들(을 사랑한다).
μαχητικοὶ γὰρ οἱ τοιοῦτοι.
왜냐하면 그러한 자들은 전투적이기 때문이다.
καὶ τοὺς πρὸς αὐτοὺς σπουδαίως πως ἔχοντας, οἷον θαυμάζοντας αὐτοὺς καὶ σπουδαίους ὑπολαμβάνοντας καὶ χαίροντας αὐτοῖς,
또한 자신들에 대해 어떤 식으로든 진지한 태도를 취하는 자들, 예컨대 자신들을 감탄해하고 자신들을 훌륭하다고 생각하며 자신들로 인해 기뻐하는 자들(을 사랑한다).
§2.4.20καὶ ταῦτα μάλιστα πεπονθότας περὶ ἃ μάλιστα βούλονται αὐτοὶ ἢ θαυμάζεσθαι ἢ σπουδαῖοι δοκεῖν εἶναι ἢ ἡδεῖς.
그리고 그들 자신이 가장 감탄받기를 원하거나, 훌륭해 보이고 싶어 하거나, 혹은 유쾌한 사람으로 여겨지기를 가장 바라는 점들에 대해 그와 같은 태도를 취해 주는 자들(을 특히 사랑한다).
§2.4.21καὶ τοὺς ὁμοίους καὶ ταὐτὰ ἐπιτηδεύοντας, ἐὰν μὴ παρενοχλῶσι μηδʼ ἀπὸ ταὐτοῦ ᾖ ὁ βίος·
또한 자신들과 비슷하며 같은 일을 업으로 삼는 자들(을 사랑한다). 다만 그들이 방해하지 않고, 생계가 같은 곳에서 나오는 것이 아닐 때 그러하다.
γίγνεται γὰρ οὕτω τὸ
"
κεραμεὺς κεραμεῖ. "
왜냐하면 그렇게 되면 '옹기장이는 옹기장이를 (시기한다)'는 말이 성립하기 때문이다.
§2.4.22καὶ τοὺς τῶν αὐτῶν ἐπιθυμοῦντας, ὧν ἐνδέχεται ἅμα μετέχειν αὐτούς·
또한 자신들과 같은 것을 열망하는 자들로서 그것들을 동시에 함께 누릴 수 있는 경우(에 그들을 사랑한다).
εἰ δὲ μή, ταὐτὸ καὶ οὕτω συμβαίνει.
그렇지 않다면 이 경우에도 같은 일이 일어나게 된다.
§2.4.23καὶ πρὸς οὓς οὕτως ἔχουσιν ὥστε μὴ αἰσχύνεσθαι τὰ πρὸς δόξαν, μὴ καταφρονοῦντες.
또한 세상의 평판과 관련된 일들에 대해 수치심을 느끼지 않을 수 있는 관계에 있는 자들(을 사랑한다). 다만 경멸하기 때문에 그러한 것이 아닐 때 그러하다.
§2.4.24καὶ πρὸς οὓς αἰσχύνονται τὰ πρὸς ἀλήθειαν.
또한 진실에 관한 일들에 대해 부끄러움을 느끼는 상대(를 사랑한다).
καὶ πρὸς οὓς φιλοτιμοῦνται, ἢ ὑφʼ ὧν ζηλοῦσθαι βούλονται καὶ μὴ φθονεῖσθαι, τούτους ἢ φιλοῦσιν ἢ βούλονται φίλοι εἶναι.
또한 자신들이 명예를 다투는 자들, 혹은 그들로부터 부러움을 사고 싶어 하지만 시기받고 싶지는 않은 상대, 이러한 자들을 사랑하거나 그들의 친구가 되기를 원한다.
§2.4.25καὶ οἷς ἂν τἀγαθὰ συμπράττωσιν, ἐὰν μὴ μέλλῃ αὐτοῖς ἔσεσθαι μείζω κακά.
또한 자신들이 좋은 일을 함께 도모하는 자들(을 사랑한다). 다만 그 결과 자신들에게 더 큰 해가 생기지 않을 때 그러하다.
§2.4.26καὶ οἳ ὁμοίως καὶ τοὺς ἀπόντας καὶ τοὺς παρόντας φιλοῦσιν·
또한 보이지 않을 때나 함께 있을 때나 한결같이 (친구를) 사랑하는 자들(을 사랑한다).
διὸ καὶ τοὺς περὶ τοὺς τεθνεῶτας τοιούτους πάντες φιλοῦσιν.
그리하여 죽은 자들에 대해서도 그러한 태도를 취하는 자들을 모든 이가 사랑한다.
καὶ ὅλως τοὺς σφόδρα φιλοφίλους καὶ μὴ ἐγκαταλείποντας·
그리고 통틀어 친구를 지극히 사랑하고 저버리지 않는 자들(을 사랑한다).
μάλιστα γὰρ φιλοῦσι τῶν ἀγαθῶν τοὺς φιλεῖν ἀγαθούς.
왜냐하면 선한 것들 중에서 특히 사랑하는 일에 능한 자들을 가장 사랑하기 때문이다.
§2.4.27καὶ τοὺς μὴ πλαττομένους πρὸς αὐτούς·
또한 자신들에 대해 꾸미지 않는 자들(을 사랑한다).
τοιοῦτοι δὲ οἱ καὶ τὰ φαῦλα τὰ ἑαυτῶν λέγοντες·
그러한 자들이란 자신들의 결점조차도 털어놓는 자들이다.
εἴρηται γὰρ ὅτι πρὸς τοὺς φίλους τὰ πρὸς δόξαν οὐκ αἰσχυνόμεθα·
왜냐하면 친구 앞에서는 세상의 평판에 관한 일들을 부끄러워하지 않는다고 이미 말했기 때문이다.
εἰ οὖν ὁ αἰσχυνόμενος μὴ φιλεῖ, ὁ μὴ αἰσχυνόμενος φιλοῦντι ἔοικεν.
따라서 부끄러워하는 자가 사랑하지 않는 것이라면, 부끄러워하지 않는 자는 사랑하는 사람과 닮은 셈이다.
καὶ τοὺς μὴ φοβερούς, καὶ οὓς θαρροῦμεν·
또한 두렵지 않은 자들, 그리고 신뢰를 느끼는 자들(을 사랑한다).
οὐδεὶς γὰρ ὃν φοβεῖται φιλεῖ.
왜냐하면 자신이 두려워하는 자를 사랑하는 사람은 아무도 없기 때문이다.
§2.4.28εἴδη δὲ φιλίας ἑταιρεία οἰκειότης συγγένεια καὶ ὅσα τοιαῦτα.
친애의 종류에는 동료 관계, 친밀함, 친족 관계, 그리고 이와 유사한 모든 것들이 있다.
ποιητικὰ δὲ φιλίας χάρις §2.4.29καὶ τὸ μὴ δεηθέντος ποιῆσαι καὶ τὸ ποιήσαντα μὴ δηλῶσαι·
친애를 낳는 것은 은혜와, 요청받지 않았는데도 베풀어 주는 것, 그리고 베풀고 나서도 그것을 드러내지 않는 것이다.
αὐτοῦ γὰρ οὕτως ἕνεκα φαίνεται καὶ οὐ διά τι ἕτερον.
왜냐하면 그렇게 함으로써 그것이 다른 이유 때문이 아니라 오직 그 사람을 위해서 행해진 것으로 보이기 때문이다.
§2.4.30περὶ δʼ ἔχθρας καὶ τοῦ μισεῖν φανερὸν ὡς ἐκ τῶν ἐναντίων ἔστι θεωρεῖν.
적의와 미워함에 대해서는 그 반대되는 것들로부터 관찰할 수 있음이 분명하다.
ποιητικὰ δὲ ἔχθρας ὀργή, ἐπηρεασμός, διαβολή.
적의를 만들어내는 것은 분노, 훼방, 비방이다.
§2.4.31ὀργὴ μὲν οὖν ἐστιν ἐκ τῶν πρὸς αὑτόν, ἔχθρα δὲ καὶ ἄνευ τοῦ πρὸς αὑτόν·
분노는 자신과 관련된 일들로 인해 생겨나지만, 적의는 자신과 관련된 일이 없이도 생겨난다.
ἂν γὰρ ὑπολαμβάνωμεν εἶναι τοιόνδε, μισοῦμεν.
왜냐하면 상대가 그러한 종류의 사람이라고 생각한다면 우리는 그를 미워하기 때문이다.
καὶ ἡ μὲν ὀργὴ ἀεὶ περὶ τὰ καθʼ ἕκαστα, οἷον Καλλίᾳ ἢ Σωκράτει, τὸ δὲ μῖσος καὶ πρὸς τὰ γένη·
또한 분노는 언제나 개별적인 자들, 예컨대 칼리아스나 소크라테스 같은 자들을 대상으로 하지만, 미움은 부류에 대해서도 향한다.
τὸν γὰρ κλέπτην μισεῖ καὶ τὸν συκοφάντην ἅπας.
실로 모든 이가 도둑과 밀고자를 미워한다.
καὶ τὸ μὲν ἰατὸν χρόνῳ, τὸ δʼ ἀνίατον.
또한 분노는 시간이 지나면 치유될 수 있지만, 미움은 치유될 수 없다.
καὶ τὸ μὲν λύπης ἔφεσις, τὸ δὲ κακοῦ·
또한 분노는 고통을 바라는 것이지만, 미움은 해악을 바라는 것이다.
αἴσθεσθαι γὰρ βούλεται ὁ ὀργιζόμενος, τῷ δʼ οὐδὲν διαφέρει.
왜냐하면 화가 난 자는 (상대가 고통을) 느끼기를 바라지만, 미워하는 자에게는 그것이 아무런 상관이 없기 때문이다.
ἔστι δὲ τὰ μὲν λυπηρὰ αἰσθητὰ πάντα, τὰ δὲ μάλιστα κακὰ ἥκιστα αἰσθητά, ἀδικία καὶ ἀφροσύνη·
고통스러운 일들은 모두 느껴지지만, 가장 큰 악들인 불의와 어리석음은 가장 덜 느껴진다.
οὐδὲν γὰρ λυπεῖ ἡ παρουσία τῆς κακίας.
왜냐하면 악덕이 존재해도 고통을 주지 않기 때문이다.
καὶ τὸ μὲν μετὰ λύπης, τὸ δʼ οὐ μετὰ λύπης·
또한 분노는 고통을 동반하지만, 미움은 고통을 동반하지 않는다.
ὁ μὲν γὰρ ὀργιζόμενος λυπεῖται, ὁ δὲ μισῶν οὔ.
화가 난 자는 고통을 느끼지만, 미워하는 자는 그렇지 않기 때문이다.
καὶ ὁ μὲν πολλῶν ἂν γενομένων ἐλεήσειεν, ὁ δʼ οὐδενός·
또한 화가 난 자는 많은 일들이 벌어진다면 가엾게 여길 수도 있지만, 미워하는 자는 그 누구도 가엾게 여기지 않는다.
ὁ μὲν γὰρ ἀντιπαθεῖν βούλεται ᾧ ὀργίζεται, ὁ δὲ μὴ εἶναι.
왜냐하면 화가 난 자는 자신이 화를 내는 대상이 되돌려 받기를 바라지만, 미워하는 자는 그가 존재하지 않기를 바라기 때문이다.
§2.4.32φανερὸν οὖν ἐν τούτων ὅτι ἐνδέχεται ἐχθροὺς καὶ φίλους καὶ ὄντας ἀποδεικνύναι καὶ μὴ ὄντας ποιεῖν καὶ φάσκοντας διαλύειν, καὶ διʼ ὀργὴν ἢ διʼ ἔχθραν ἀμφισβητοῦντας ἐφʼ ὁποτέραν ἂν προαιρῆταί τις ἄγειν.
그러므로 이것들로부터 명백하듯이, 사람들을 원수나 친구로 증명해 보이거나, 그렇지 않은 자들을 그렇게 만들거나, 혹은 그렇다고 주장하는 자들의 관계를 해소하는 것, 그리고 분노나 적의 때문에 다투는 자들을 변론가가 원하는 어느 한쪽으로 이끄는 것이 가능하다.