§1.6.1ὧν μὲν οὖν δεῖ στοχάζεσθαι προτρέποντα ὡς ἐσομένων ἢ ὑπαρχόντων, καὶ ὧν ἀποτρέποντα, φανερόν·
그러므로 권유할 때 장래에 일어날 일이나 현재 있는 일로서 목표로 삼아야 할 것들과, 말릴 때 멀리해야 할 것들이 무엇인지는 분명하다.
τὰ γὰρ ἐναντία τούτων ἐστίν.
후자는 전자의 반대이기 때문이다.
ἐπεὶ δὲ πρόκειται τῷ συμβουλεύοντι σκοπὸς τὸ συμφέρον (βουλεύονται γὰρ οὐ περὶ τοῦ τέλους, ἀλλὰ περὶ τῶν πρὸς τὸ τέλος, ταῦτα δʼ ἐστὶ τὰ συμφέροντα κατὰ τὰς πράξεις, τὸ δὲ συμφέρον ἀγαθόν), ληπτέον ἂν εἴη τὰ στοιχεῖα περὶ ἀγαθοῦ καὶ συμφέροντος ἁπλῶς.
그런데 권고하는 자에게 설정된 목표는 유익한 것(편익)이므로(왜냐하면 사람들은 목적 자체에 대해서가 아니라 목적으로 향하는 수단들에 대해 숙고하며, 이 수단들이야말로 행위에 있어서 유익한 것들이고, 유익한 것은 곧 선한 것이기 때문이다), 선함과 유익함 일반에 관한 기본 요소들을 파악해야 할 것이다.
§1.6.2ἔστω δὴ ἀγαθὸν ὃ ἂν αὐτὸ ἑαυτοῦ ἕνεκα ᾖ αἱρετόν, καὶ οὗ ἕνεκα ἄλλο αἱρούμεθα, καὶ οὗ ἐφίεται πάντα, ἢ πάντα τὰ αἴσθησιν ἔχοντα ἢ νοῦν ἢ εἰ λάβοι νοῦν, καὶ ὅσα ὁ νοῦς ἂν ἑκάστῳ ἀποδοίη, καὶ ὅσα ὁ περὶ ἕκαστον νοῦς ἀποδίδωσιν ἑκάστῳ·
그러므로 선한 것이란 다음과 같은 것이라고 하자. 그것 자체를 위해 선택할 만한 것, 그리고 그것을 위해 우리가 다른 것을 선택하는 것, 그리고 모든 것이, 혹은 감각이나 지성을 가진 모든 것이, 혹은 만약 지성을 얻는다면 얻게 될 모든 것이 갈망하는 것, 그리고 지성이 각자에게 부여할 모든 것, 그리고 각자에 관한 지성이 각자에게 부여하는 모든 것(왜냐하면 이것이 각자에게 선한 것이기 때문이다).
τοῦτό γάρ ἐστιν ἑκάστῳ ἀγαθόν, καὶ οὗ παρόντος εὖ διάκειται καὶ αὐτάρκως ἔχει, καὶ τὸ αὔταρκες, καὶ τὸ ποιητικὸν ἢ φυλακτικὸν τῶν τοιούτων, καὶ ᾧ ἀκολουθεῖ τὰ τοιαῦτα, καὶ τὰ κωλυτικὰ τῶν ἐναντίων καὶ τὰ φθαρτικά.
그리고 그것이 존재할 때 좋은 상태에 있고 자족하게 되는 것, 그리고 자족성 자체, 그리고 그러한 것들을 만들어 내거나 지켜 주는 것, 그리고 그러한 것들이 따르는 것, 그리고 그 반대되는 것들을 방해하거나 파괴하는 것들이다.
§1.6.3ἀκολουθεῖ δὲ διχῶς (ἢ γὰρ ἅμα ἢ ὕστερον, οἷον τῷ μὲν μανθάνειν τὸ ἐπίστασθαι ὕστερον, τῷ δὲ ὑγιαίνειν τὸ ζῆν ἅμα), καὶ τὰ ποιητικὰ τριχῶς, τὰ μὲν ὡς τὸ ὑγιαίνειν ὑγιείας, τὰ δὲ ὡς σιτία ὑγιείας, τὰ δὲ ὡς τὸ γυμνάζεσθαι, ὅτι ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ποιεῖ ὑγίειαν.
따르는 데는 두 가지 방식이 있다(동시이거나 혹은 나중인데, 예컨대 배우는 것에는 아는 것이 나중에 따르고, 건강한 것에는 사는 것이 동시에 따른다). 그리고 만들어 내는 것에는 세 가지 방식이 있는데, 어떤 것은 건강한 상태가 건강에 대해 그러하듯이, 어떤 것은 음식이 건강에 대해 그러하듯이, 어떤 것은 운동하는 것이 대개 건강을 만들어 내듯이 그러하다.
§1.6.4τούτων δὲ κειμένων ἀνάγκη τάς τε λήψεις τῶν ἀγαθῶν ἀγαθὰς εἶναι καὶ τὰς τῶν κακῶν ἀποβολάς·
이것들이 전제된다면, 필연적으로 선한 것들을 얻음과 악한 것들을 버림은 선한 것이다.
ἀκολουθεῖ γὰρ τῷ μὲν τὸ μὴ ἔχειν τὸ κακὸν ἅμα, τῷ δὲ τὸ ἔχειν τὸ ἀγαθὸν ὕστερον.
왜냐하면 후자(악한 것들을 버림)에는 악을 가지지 않음이 동시에 따르고, 전자(선한 것들을 얻음)에는 선을 가짐이 나중에 따르기 때문이다.
§1.6.5καὶ ἡ ἀντʼ ἐλάττονος ἀγαθοῦ μείζονος λῆψις καὶ ἀντὶ μείζονος κακοῦ ἐλάττονος·
또한 더 작은 선 대신 더 큰 선을 얻는 것과, 더 큰 악 대신 더 작은 악을 얻는 것도 선한 것이다.
ᾧ γὰρ ὑπερέχει τὸ μεῖζον τοῦ ἐλάττονος, τούτῳ γίνεται τοῦ μὲν λῆψις τοῦ δʼ ἀποβολή.
왜냐하면 큰 것이 작은 것을 능가하는 그 차이만큼, 한편으로는 얻음이 되고 다른 한편으로는 버림이 되기 때문이다.
§1.6.6καὶ τὰς ἀρετὰς δὲ ἀνάγκη ἀγαθὸν εἶναι (κατὰ γὰρ ταύτας εὖ τε διάκεινται οἱ ἔχοντες, καὶ ποιητικαὶ τῶν ἀγαθῶν εἰσι καὶ πρακτικαί·
또한 덕들도 필연적으로 선한 것이다(왜냐하면 이 덕들에 따라 그것들을 가진 이들이 좋은 상태에 있게 되며, 덕들은 선한 것들을 만들어 내고 실천하게 하기 때문이다.
§1.6.7περὶ ἑκάστης δὲ καὶ τίς καὶ ποία χωρὶς ῥητέον), καὶ τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν εἶναι·
각각의 덕이 무엇이며 어떠한 성질의 것인지에 대해서는 별도로 말해야 할 것이다). 그리고 즐거움도 선한 것이다.
πάντα γὰρ ἐφίεται τὰ ζῷα αὐτῆς τῇ φύσει·
왜냐하면 모든 동물들이 본성적으로 그것을 갈망하기 때문이다.
ὥστε καὶ τὰ ἡδέα καὶ τὰ καλὰ ἀνάγκη ἀγαθὰ εἶναι·
따라서 즐거운 것들과 아름다운 것들도 필연적으로 선한 것이다.
τὰ μὲν γὰρ ἡδονῆς ποιητικά, τῶν δὲ καλῶν τὰ μὲν ἡδέα τὰ δὲ αὐτὰ καθʼ ἑαυτὰ αἱρετά ἐστιν.
왜냐하면 전자는 즐거움을 만들어 내고, 아름다운 것들 중 어떤 것들은 즐거움을 주며 어떤 것들은 그것 자체를 위해 선택할 만한 것이기 때문이다.
§1.6.8ὡς δὲ καθʼ ἓν εἰπεῖν, ἀνάγκη ἀγαθὰ εἶναι τάδε.
요약해서 말하자면, 다음과 같은 것들은 필연적으로 선한 것이다.
εὐδαιμονία·
행복이다.
καὶ γὰρ καθʼ αὑτὸ αἱρετὸν καὶ αὔταρκες, καὶ ἕνεκα αὐτῆς τἆλλα αἱρούμεθα.
왜냐하면 행복은 그것 자체를 위해 선택할 만하고 자족적이며, 우리는 다른 모든 것들을 이것을 위해 선택하기 때문이다.
§1.6.9δικαιοσύνη, ἀνδρεία, σωφροσύνη, μεγαλοψυχία, μεγαλοπρέπεια, καὶ αἱ ἄλλαι αἱ τοιαῦται ἕξεις·
정의, 용기, 절제, 도량의 넓음, 품위 있음, 그리고 그와 같은 다른 상태들이다.
ἀρεταὶ γὰρ ψυχῆς.
이것들은 영혼의 덕들이기 때문이다.
§1.6.10καὶ ὑγίεια καὶ κάλλος καὶ τὰ τοιαῦτα·
또한 건강과 아름다움 그리고 그와 같은 것들이다.
ἀρεταὶ γὰρ σώματος καὶ ποιητικὰ πολλῶν, οἷον ὑγίεια καὶ ἡδονῆς καὶ τοῦ ζῆν, διὸ καὶ ἄριστον δοκεῖ εἶναι, ὅτι δύο τῶν τοῖς πολλοῖς τιμιωτάτων αἴτιόν ἐστιν, ἡδονῆς καὶ τοῦ ζῆν.
이것들은 신체의 덕들이며 많은 것들을 만들어 내기 때문이다. 예컨대 건강은 즐거움과 사는 것 둘 다를 만들어 내며, 그렇기에 가장 좋은 것으로 여겨진다. 대다수의 사람들에게 가장 귀중한 두 가지 것, 즉 즐거움과 사는 것의 원인이기 때문이다.
§1.6.11πλοῦτος·
부이다.
ἀρετὴ γὰρ κτήσεως καὶ ποιητικὸν πολλῶν.
소유의 덕이며 많은 것들을 만들어 내기 때문이다.
§1.6.12φίλος καὶ φιλία·
친구와 우정이다.
καὶ γὰρ καθʼ αὑτὸν αἱρετὸς ὁ φίλος καὶ ποιητικὸς πολλῶν.
친구는 그것 자체로 선택할 만하고 많은 것들을 만들어 내기 때문이다.
§1.6.13τιμή, δόξα·
명예와 명성이다.
καὶ γὰρ ἡδέα καὶ ποιητικὰ πολλῶν, καὶ ἀκολουθεῖ αὐταῖς ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὸ ὑπάρχειν ἐφʼ οἷς τιμῶνται.
이것들은 즐겁고 많은 것들을 만들어 내며, 명예를 받는 이유가 되는 것들이 실제로 주어져 있음이 대개 여기에 따르기 때문이다.
§1.6.14δύναμις τοῦ λέγειν, τοῦ πράττειν·
말하는 능력, 행동하는 능력이다.
ποιητικὰ γὰρ πάντα τὰ τοιαῦτα ἀγαθῶν.
이러한 것들은 모두 선한 것들을 만들어 내기 때문이다.
§1.6.15ἔτι εὐφυΐα, μνήμη, εὐμάθεια, ἀγχίνοια, πάντα τὰ τοιαῦτα·
나아가 좋은 천품, 기억력, 배움이 빠름, 기지, 그리고 그와 같은 모든 것들이다.
ποιητικαὶ γὰρ αὗται ἀγαθῶν αἱ δυνάμεις εἰσίν.
왜냐하면 이 능력들은 선한 것들을 만들어 내기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ αἱ ἐπιστῆμαι πᾶσαι καὶ αἱ τέχναι.
마찬가지로 모든 학문과 기술도 그러하다.
καὶ τὸ ζῆν·
그리고 사는 것이다.
εἰ γὰρ μηδὲν ἄλλο ἕποιτο ἀγαθόν, §1.6.16καθʼ αὑτὸ αἱρετόν ἐστιν.
비록 다른 아무런 선한 것이 따르지 않더라도, 그것 자체를 위해 선택할 만한 것이기 때문이다.
καὶ τὸ δίκαιον·
그리고 정의로운 것이다.
συμφέρον γάρ τι κοινῇ ἐστιν.
공동체에 유익한 어떤 것이기 때문이다.