§5Ἡ δ’ ἐν τῷ Τιμαίῳ γεγραμμένη περίωσις περί τε τῶν ἄλλων ζῴων οὐδὲν διώρικε τίνα τρόπον αὐτοῖς ἡ τοῦ θερμοῦ γίνεται σωτηρία, πότερον τὸν αὐτὸν ἢ δι’ ἄλλην τινὰ αἰτίαν·
『티마이오스』에 기술된 주변적 밀어내기(페리오시스)는 다른 동물들에 대해서, 어떤 방식으로 그들에게 열의 보존이 일어나는지, 즉 같은 방식인지 아니면 다른 어떤 원인에 의한 것인지 아무것도 규정하지 않았다.
εἰ μὲν γὰρ μόνοις τὸ τῆς ἀναπνοῆς ὑπάρχει τοῖς πεζοῖς, λεκτέον τὴν αἰτίαν τοῦ μόνοις· εἰ δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις, ὁ δὲ τρόπος ἄλλος, καὶ περὶ τούτου διοριστέον, εἴπερ δυνατὸν ἀναπνεῖν πᾶσιν.
왜냐하면 만약 호흡이 육상 동물에게만 존재한다면 그들에게만 존재하는 원인을 말해야 할 것이고, 만약 다른 동물들에게도 존재하되 그 방식이 다르다면 이것에 대해서도 규정해야 할 것이기 때문이다(만약 모든 동물이 호흡하는 것이 가능하다면).
Ἔτι δὲ καὶ πλασματώδης ὁ τρόπος τῆς αἰτίας.
게다가 그 원인의 방식 또한 가상적이다.
Ἐξιόντος γὰρ ἔξω τοῦ θερμοῦ διὰ τοῦ στόματος, τὸν περιέχοντα ὠθούμενον ἀέρα φερόμενον ἐμπίπτειν εἰς τὸν αὐτὸν τόπον φησὶ διὰ μανῶν οὐσῶν τῶν σαρκῶν, ὅθεν τὸ ἐντὸς ἐξῄει θερμόν, διὰ τὸ μηδὲν εἶναι κενὸν ἀντιπεριισταμένων ἀλλήλοις·
왜냐하면 열이 입을 통해 나갈 때, 밀려난 주변의 공기가 살이 희박하기 때문에 내부의 열이 나갔던 바로 그 자리로 운반되어 들어간다고 그가 말하기 때문이다. 진공은 존재하지 않으며 서로 교대(안티페리스타시스)하기 때문이다.
θερμανθέντα δὲ πάλιν ἐξιέναι κατὰ τὸν αὐτὸν τόπον, καὶ περιωθεῖν εἴσω διὰ τοῦ στόματος τὸν ἀέρα τὸν ἐκπίπτοντα θερμόν·
그리고 그것이 다시 따뜻해지면 같은 자리를 통해 밖으로 나가고, 밖으로 배출되는 따뜻한 공기를 입을 통해 안쪽으로 회전하여 밀어 넣는다는 것이다.
καὶ τοῦτο δὴ διατελεῖν ἀεὶ ποιοῦντας, ἀναπνέοντάς τε καὶ ἐκπνέοντας.
그리고 그들은 이것을 항상 끊임없이 행하며, 흡기하고 호기한다는 것이다.
Συμβαίνει δὲ τοῖς οὕτως οἰομένοις πρότερον τὴν ἐκπνοὴν γίνεσθαι τῆς εἰσπνοῆς.
그러나 이렇게 생각하는 사람들에게는 호기가 흡기보다 먼저 일어나는 결과가 된다.
Ἔστι δὲ τοὐναντίον.
그러나 실제로는 정반대이다.
Σημεῖον δέ· γίνεται μὲν γὰρ ἀλλήλοις ταῦτα παρ’ ἄλληλα, τελευτῶντες δὲ ἐκπνέουσιν, ὥστ’ ἀναγκαῖον εἶναι τὴν ἀρχὴν εἰσπνοήν.
그 증거로, 이것들은 서로 교대로 일어나지만, 죽을 때에는 호기하므로 그 시작은 흡기임이 필연적이다.
Ἔτι δὲ τὸ τίνος ἕνεκα ταῦθ’ ὑπάρχει τοῖς ζῴοις (λέγω δὲ τὸ ἀναπνεῖν καὶ τὸ ἐκπνεῖν) οὐθὲν εἰρήκασιν οἱ τοῦτον τὸν τρόπον λέγοντες, ἀλλ’ ὡς περὶ συμπτώματός τινος ἀποφαίνονται μόνον.
게다가 이것들이 무슨 목적으로 동물들에게 존재하는지(흡기와 호기를 말함)에 대해, 이러한 방식으로 말하는 사람들은 아무것도 언급하지 않았고, 단지 어떤 부수적인 현상에 대해서만 의견을 밝히고 있을 뿐이다.
Καίτοι γε κύρια ταῦθ’ ὁρῶμεν τοῦ ζῆν καὶ τελευτᾶν·
하지만 우리는 이것들이 삶과 죽음을 지배하는 주요한 것임을 본다.
ὅταν γὰρ ἀναπνεῖν μὴ δύνωνται, τότε συμβαίνει γίνεσθαι τὴν φθορὰν τοῖς ἀναπνέουσιν.
호흡할 수 없을 때, 그때 호흡하는 동물들에게 소멸이 일어나기 때문이다.
Ἔτι δὲ ἄτοπον τὸ τὴν μὲν τοῦ θερμοῦ διὰ τοῦ στόματος ἔξοδον καὶ πάλιν εἴσοδον μὴ λανθάνειν ἡμᾶς, τὴν δ’ εἰς τὸν θώρακα τοῦ πνεύματος εἴσοδον καὶ πάλιν θερμανθέντος ἔξοδον λανθάνειν.
게다가 열이 입을 통해 나가는 것과 다시 들어오는 것은 우리 눈을 피하지 않는데, 숨이 가슴으로 들어오는 것과 그것이 다시 따뜻해져 나가는 것이 우리 눈을 피한다는 것은 불합리하다.
Ἄτοπον δὲ καὶ τοῦ θερμοῦ τὴν ἀναπνοὴν εἴσοδον εἶναι.
또한 호흡(흡기)이 열의 진입이라는 것도 불합리하다.
Φαίνεται γὰρ τοὐναντίον·
정반대의 현상이 보이기 때문이다.
τὸ μὲν γὰρ ἐκπνεόμενον εἶναι θερμόν, τὸ δ’ εἰσπνεόμενον ψυχρόν.
즉, 배출되는 것은 뜨겁고 흡입되는 것은 차갑다.
Ὅταν δὲ θερμὸν ᾖ, ἀσθμαίνοντες ἀναπνέουσιν· διὰ γὰρ τὸ μὴ καταψύχειν ἱκανῶς τὸ εἰσιὸν πολλάκις τὸ πνεῦμα συμβαίνει σπᾶν. §6Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τροφῆς γε χάριν ὑποληπτέον γίνεσθαι τὴν ἀναπνοήν, ὡς τρεφομένου τῷ πνεύματι τοῦ ἐντὸς πυρός, καὶ ἀναπνέοντος μὲν ὥσ περ ἐπὶ πῦρ ὑπέκκαυμα ὑποβάλλεσθαι, τραφέντος δὲ τοῦ πυρὸς γίνεσθαι τὴν ἐκπνοήν.
그리고 더울 때 그들은 헐떡이며 호흡하는데, 들어오는 숨이 충분히 냉각시키지 못하기 때문에 자주 숨을 들이쉬게 되기 때문이다. 하지만 호흡이 영양을 위해 일어난다고 여겨서도 안 되는데, 마치 내부의 불이 숨에 의해 양육되는 것처럼, 호흡할 때에는 마치 불 위에 연료를 얹는 것과 같고 불이 양육되었을 때 호기가 일어난다는 설이 그러하다.
Ταὐτὰ γὰρ ἐροῦμεν πάλιν καὶ πρὸς τοῦτον τὸν λόγον ἅπερ πρὸς τοὺς ἔμπροσθεν·
왜냐하면 이 주장에 대해서도 우리는 이전의 주장들에 대해 했던 것과 똑같은 말을 다시 할 것이기 때문이다.
καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν ἄλλων ζῴων ἐχρῆν τοῦτο συμβαίνειν ἢ τὸ ἀνάλογον τούτῳ·
즉, 다른 동물들에게도 이것이 일어나거나 이에 상응하는 일이 일어나야 했다.
πάντα γὰρ ἔχει θερμότητα ζωτικήν.
왜냐하면 모든 동물이 생명의 열을 가지고 있기 때문이다.
Ἔπειτα καὶ τὸ γίνεσθαι τὸ θερμὸν ἐκ τοῦ πνεύματος τίνα χρὴ τρόπον λέγειν, πλασματῶδες ὄν·
게다가 열이 숨으로부터 생긴다는 것을 어떤 방식으로 말해야 하겠는가? 그것은 가상적인 것이다.
μᾶλλον γὰρ ἐκ τῆς τροφῆς τοῦτο γινόμενον ὁρῶμεν.
왜냐하면 우리는 이것이 오히려 음식물로부터 생기는 것을 보기 때문이다.
Συμβαίνει τε κατὰ ταὐτὸ δέχεσθαι τὴν τροφὴν καὶ τὸ περίττωμα ἀφιέναι·
또한 음식물을 받아들이는 것과 배설물을 내보내는 것이 같은 통로로 이루어지게 된다.
τοῦτο δ’ ἐπὶ τῶν ἄλλων οὐχ ὁρῶμεν γινόμενον.
그러나 우리는 다른 것들에서는 이런 일이 일어나는 것을 보지 못한다.