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아리스토텔레스 · 문제집 §3.26-3.28

음주로 인한 떨림과 미취 상태의 주정 원인

148개 구절 중 21번째 · 그리스어

요약

3.26에서는 과도한 음주가 체내의 고유한 열을 고갈시켜 몸을 떨게 만드는 이유를 설명한다. 3.27과 3.28에서는 각각 술기운이 적당히 오른 사람이 가장 심하게 주정을 부리는 이유와 단 와인에는 술고래가 되지 않는 이유를 고찰한다.

§3.26Διὰ τί οἱ οἰνόφλυγες τρέμουσιν, καὶ μᾶλλον ὅσῳ ἂν ἀκρατοποτῶσιν;
왜 술고래들은 몸을 떠는가, 그리고 희석하지 않은 와인을 마시면 마실수록 왜 더 떠는가?
ἔστιν δὲ ὁ μὲν οἶνος θερμαντικός, ὁ δὲ τρόμος γίνεται μάλιστα ὑπὸ ψυχροῦ, διὸ οἱ ῥιγῶντες μάλιστα τρέμουσιν.
와인은 몸을 따뜻하게 하는 성질이 있는 반면, 떨림은 주로 차가움에 의해 일어나므로 오한을 느끼는 사람들이 가장 많이 떨기 때문이다.
πολλοῖς δ’ ἤδη χρωμένοις μόνῳ ἀκράτῳ τροφῆς χάριν τρόμοι τε ἰσχυροὶ συνέβησαν, ὥστε ἀπορρίπτειν τοὺς θλίβοντας, καὶ τῷ θερμῷ ὕδατι λουόμενοι ἀναισθήτως εἶχον.
실제로, 영양 섭취를 위해 오직 희석하지 않은 와인만을 섭취하던 많은 사람들에게 격렬한 떨림이 발생하여 그들을 붙잡고 있는 사람들을 뿌리칠 정도였으며, 더운물로 목욕을 할 때도 무감각한 상태였다.
ἕτεροι δὲ τοῦτον τὸν τρόπον διαιτώμενοι, καὶ τρίψεσι χρώμενοι καὶ τροφῇ κρέασι, πρὸς ἀποπληκτικὰς ἀρρωστίας ἤλασαν·
그러나 이와 같은 방식으로 생활하며 마사지(마찰)와 고기 식단을 도입했던 다른 이들은 뇌졸중 질환으로 진행되었다.
οἷς τρόμοι μὲν διὰ τὴν ἀκινησίαν ἧττον ἐνέπιπτον, πόνος δὲ ἰσχυρὸς καὶ τὸ μὴ δύνασθαι ἡσυχάζειν ἤδη.
그들의 경우, 움직이지 않음으로 인해 떨림은 덜 발생했으나, 이미 격렬한 통증과 더 이상 가만히 있을 수 없는 상태가 발생해 있었다.
τοῦ μὲν τρόμου αἰτία ἡ ψυχρότης·
떨림의 원인은 차가움이다.
φαίνονται γάρ, ὥσπερ εἴρηται, οἵ τε ῥιγῶντες τοῦτο πάσχοντες καὶ οἱ σφόδρα γέροντες.
실제로 말했듯이, 오한을 느끼는 사람들과 극도로 늙은 노인들 모두 이 상태를 겪는 것으로 보이기 때문이다.
ἀμφοτέρων δὲ τούτων τῶν μὲν τὸ πάθος ψυχρόν, τῶν δὲ ἡ ἡλικία·
이들 양자에서 전자의 질환은 차가운 것이고, 후자의 연령 또한 차가운 것이다.
ὁ δὲ οἶνος θερμαντικώτατος, ὥσθ’ ὑπεναντίον ἄν τι συμβαίνοι.
반면에 와인은 극도로 몸을 따뜻하게 하는 것이므로, 정반대의 일이 일어나야 마땅할 것이다(모순되어 보인다).
ἢ οὐθὲν κωλύει γίνεσθαι ταὐτὸ ὑπὸ ἐναντίων, μὴ ὡσαύτως δὲ ποιούντων, οἷον καὶ ὑπὸ τῶν πάγων ἀποκάεται καὶ ὑπὸ θερμοῦ, ὅταν ὁ πάγος ἀθρόον ποιήσῃ τὸ θερμόν·
아니면 상반되는 것들에 의해 동일한 결과가 발생하는 것을 막는 것은 아무것도 없는가(다만 그것들이 동일한 방식으로 작용하는 것은 아니다).
ὥστ’ ἔστι μὲν ὡς ὑπ’ ἐναντίων τὸ πάθος τὸ αὐτὸ συμβαίνειν·
예컨대 서리에 의해서도 열에 의해서도 그을려 시들 수 있는데, 이는 서리가 한꺼번에 열을 가두어 응축시킬 때 그러하다.
ἔστι δὲ ὡς ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ τὸ αὐτό.
따라서 어떤 의미에서는 상반되는 것에 의해 동일한 질환이 생기는 것이고, 다른 의미에서는 동일한 것에 의해 동일한 것이 생기는 것이다.
ὁ δὲ τρόμος γίνεται μὲν ὑπ’ ἐνδείας θερμοῦ, οὐ παντός, ἀλλὰ τοῦ οἰκείου.
떨림은 열의 결핍 으로 인해 생기는데, 모든 열이 아니라 고유한(선천적인) 열의 결핍 때문이다.
φθείρεται δὲ τὸ θερμὸν ἢ μαράνσει ἢ σβέσει, σβέσει μὲν ὑπὸ τῶν ἐναντίων, ὑπὸ ψυχροῦ καὶ ὑγροῦ, μαράνσει δὲ ἐνδείᾳ τροφῆς, οἷον οἱ λύχνοι, ὅταν μὴ ἔχωσιν ὑπέκκαυμα μηδ’ ἔλαιον·
열은 고갈(쇠퇴)되거나 소멸됨으로써 파괴된다.
ἢ ὑπὸ θερμοῦ ἀλλοτρίου, οἷον τὸ πῦρ ἐν τῷ ἡλίῳ καὶ οἱ λύχνοι παρὰ τὸ πῦρ.
소멸은 상반되는 것, 즉 차가움과 습기에 의해 일어나며, 고갈은 영양의 결핍에 의해 일어나는데, 이는 마치 등불에 땔감도 기름도 없을 때 꺼지는 것과 같다.
οἱ μὲν οὖν ῥιγῶντες ὑπὸ ψυχροῦ σβεννυμένου τοῦ θερμοῦ τρέμουσιν.
혹은 외부의 열에 의해 일어나는데, 태양 속의 불이나 큰 불 옆의 등불과 같다.
διὸ καὶ τοῖς προσχεομένοις τὸ θερμὸν αἱ φρῖκαι γίνονται·
따라서 오한을 느끼는 자들은 차가움에 의해 고유한 열이 소멸하기 때문에 떠는 것이다.
ἐγκατακλειόμενον γὰρ τὸ ψυχρὸν εἴσω καὶ ἀντιπεριιστάμενον ἵστησι τὰς τρίχας·
그렇기 때문에 더운물을 몸에 끼얹는 사람들에게도 소름이 돋는 것이다.
καὶ τῷ ἀρχομένῳ πυρέττειν τὸ γινόμενον ῥῖγος δι’ ὁμοίαν αἰτίαν γίνεται.
차가운 기운이 내부에 갇히고 반포위(대항 응축)됨으로써 머리카락을 곤두서게 하기 때문이다.
ἐν δὲ τῷ γήρᾳ τὸ θερμὸν μαραίνεται τῆς τροφῆς ὑπολειπούσης.
그리고 열병이 시작되려는 사람에게 생기는 오한도 비슷한 원인으로 일어난다.
τροφὴ μὲν γὰρ ὑγρὸν τῷ θερμῷ, τὸ δὲ γῆρας ψυχρόν.
노년에는 영양 부족으로 인해 열이 고갈된다.
οἱ δὲ οἰνόφλυγες μαραινομένης μὲν τῆς οἰκείας θερμότητος τρέμουσι, κἂν εἴ τινες ἄλλοι τοῦτο πάσχουσι διὰ τὸν οἶνον, οὐ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον τοῖς διὰ γῆρας, ἀλλ’ ἔτι τρίτος ἦν τρόπος τῆς τοῦ θερμοῦ φθορᾶς.
열에 대한 영양은 습기인 반면, 노년은 차갑기 때문이다.
ὅταν γὰρ ὑπερβάλλοντι χρῶνται ἐν τῷ σώματι, πολλὴ οὖσα ἡ θερμότης ἢ ἀποσβέννυσιν ἢ ἀσθενῆ ποιεῖ τὴν οἰκείαν θερμότητα ᾗ ἰσχύομεν·
한편, 술고래들은 고유한 열이 고갈되기 때문에 떨며(또한 와인 때문에 이 상태를 겪는 다른 이들이 있다면 그들 역시 마찬가지이다), 노년으로 인한 것과 똑같은 방식이 아니라 열이 손상되는 제3의 방식이 존재한다.
ἔστι γὰρ ὅταν μὴ κρατῇ τὸ κινοῦν τοῦ κινουμένου, οἷον ὅταν ξύλον μακρὸν καὶ μέγα μὴ εὐκρατῶς ἔχῃ τις, τὸ ἄκρον τρέμει.
그들이 체내에 과도한 것(외부의 열)을 도입할 때, 그것이 다량의 열이 되어 우리의 힘의 원천인 고유한 열을 소멸시키거나 약하게 만들기 때문이다.
γίνεται δὲ τοῦτο ἢ τῷ τὸ ἐχόμενον μεῖζον εἶναι ἢ τῷ τὸ κινοῦν ἔλαττον.
실제로 움직이는 것이 움직여지는 것을 제어하지 못할 때에는, 예컨대 누군가가 길고 큰 목재를 제대로 다루어 잡지 못할 때 끝부분이 떨리는 것과 같은 상황이 발생한다.
συμβαίνει δὲ σβεννυμένου τοῦ θερμοῦ (δοκεῖ γὰρ αἴτιον τοῦτο εἶναι τοῦ κινεῖσθαι τοῖς ζῴοις) μὴ κρατεῖν τὴν φύσιν.
이는 붙잡힌 대상이 너무 크거나, 혹은 움직이는 힘이 너무 작기 때문에 일어난다.
σημεῖον δ’ ὅτι διὰ ψυχρότητα γίνεται τὸ πάθος τοῖς οἰνόφλυξιν καὶ τοῖς πρεσβύταις, ὅτι ἄνευ ῥίγους γίνεται ὁ τρόμος.
그리고 열(이것이 동물에게 운동의 원인이라고 여겨진다)이 소멸해 갈 때 자연(본성)이 제어하지 못하게 되는 일이 일어난다.
§3.27Διὰ τί ὁ ἀκροθώραξ μᾶλλον παροινεῖ τοῦ μᾶλλον μεθύοντος καὶ τοῦ νήφοντος;
그리고 술고래들과 노인들에게 이 질환이 일어나는 것이 차가움 때문이라는 증표는, 그 떨림이 오한을 동반하지 않고 일어난다는 점이다.
ἢ ὅτι ὁ μὲν νήφων εὖ κρίνει, ὁ δὲ παντάπασιν μεθύων διὰ τὸ τὰς αἰσθήσεις ἐπιπεπλασμένας εἶναι, οὐ δυνάμενος τὸ βάρος φέρειν, οὐ κρίνει·
왜 술기운이 오른 사람은 더 심하게 취한 사람이나 맨정신인 사람보다 더 심하게 술주정을 부리는가?
οὐ κρίνων δὲ οὐ παροινεῖ.
맨정신인 사람은 올바르게 판단하고, 완전히 취한 사람은 감각이 마비되어 그 무게를 견디지 못해 판단을 하지 않으며, 판단을 하지 않는 사람은 술주정도 부리지 않기 때문인가?
ὁ δὲ ἀκροθώραξ κρίνει τε καὶ διὰ τὸν οἶνον κακῶς κρίνει, ὥστε παροινεῖ·
반면에 술기운이 오른 사람은 판단을 하기는 하되 와인 때문에 잘못 판단하므로 술주정을 부린다.
ὥσπερ καὶ Σάτυρον τὸν Κλαζομένιον ὄντα φιλολοίδορον, φεύγοντα δίκην, ἵνα ὑπὲρ τοῦ πράγματος λέγῃ καὶ μὴ λοιδορῆται, τὰ ὦτα ἐπέπλασαν, ἵνα μὴ ἀκούων εἰς λοιδορίαν τρέπηται·
마치 클라조메나이의 사티로스라는 남을 헐뜯기 좋아하는 사람이 피고로 재판을 받을 때, 사건 자체에 대해서만 말하고 남을 헐뜯지 못하게 하려고 사람들이 그의 귀를 막았던 것과 같다.
παυομένου δὲ τοῦ ἀντιδίκου ἀφεῖλον·
그가 듣고서 비방으로 흐르지 않게 하기 위함이었다.
μικρὰ δὲ ἀκούσας ἔτι λέγοντος οὐκ ἀπέσχετο, ἀλλὰ κακῶς ἔλεγεν, διὰ τὸ αἰσθάνεσθαι μὲν, κακῶς δὲ κρίνειν.
그리하여 상대방이 말을 끝마칠 무렵에 귀막이를 제거해 주었으나, 상대방이 아직 말하고 있는 것을 조금 듣자마자 그는 참지 못하고 욕을 해댔는데, 이는 지각은 하되 잘못 판단했기 때문이다.
§3.28Διὰ τί πρὸς τὸν γλυκὺν οἶνον ἡδίω ὄντα οὐ γίνονται οἰνόφλυγες;
왜 더 맛이 좋은 단 와인에 대해서는 술고래가 되지 않는가?
ἢ ὅτι οὐκ ἴδιον χυμὸν ἔχει ὁ γλυκύς, ἀλλ’ ἀλλότριον;
아니면 단 와인은 고유한 맛을 가지지 않고 이질적인 맛을 가지기 때문인가?
φιλόγλυκυς οὖν μᾶλλον ἢ φίλοινος ἔσται ὁ κεκρατημένος.
따라서 그것에 사로잡힌 사람은 와인 애호가라기보다는 단맛 애호가가 될 것이다.

어휘·문법 주석

  1. 874bτοὺς θλίβοντας — "그들을 누르거나 문지르는 사람들"은 격렬한 떨림으로 인해 몸을 주무르거나 붙잡으려는 주변 사람들을 가리킨다.
  2. 875aἀντιπεριιστάμενον — 외적인 온열에 둘러싸임으로써 체내의 냉기가 반발하여 안으로 집중되고 응축되는 아리스토텔레스 자연학의 "반포위(antiperistasis)" 현상을 가리킨다.
  3. 875aτὸ κινοῦν τοῦ κινουμένου — 목재의 비유를 통해 운동 제어의 실패를 설명하는 구절로, 움직이는 주체("τὸ κινοῦν", 여기서는 제어력이나 고유한 열)가 움직여지는 대상("τοῦ κινουμένου", 신체의 사지)을 지배하지 못하는("μὴ κρατῇ") 상황을 뜻한다.
  4. 875aὁ ἀκροθώραξ — "술기운이 오른 사람"은 맨정신("ὁ νήφων")과 만취 상태("ὁ μεθύων")의 중간에 있는 자를 뜻하며, 판단력은 있으나 그것이 술로 인해 왜곡되어 있기 때문에 가장 심하게 주정("παροινεῖ")을 부린다고 설명된다.
  5. 875bὁ κεκρατημένος — "지배된 자"는 여기에서 단 와인의 단맛에 매료되어 자제력을 잃고 거기에 빠져버린 사람을 가리킨다.

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아리스토텔레스, 문제집 §3.26-3.28. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg036.humanitext-grc1:3.26-3.28

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