§11.24Διὰ τί τῶν μὲν ἄλλων ζῴων τὰ νέα καὶ νήπια ὀξύτερον φθέγγονται τῶν τελείων, οἱ δὲ μόσχοι βαρύτερον τῶν τελείων βοῶν;
왜 다른 동물들의 경우 어리고 젖먹이인 것들이 자란 것들보다 더 높은 소리를 내는데, 송아지는 자란 소들보다 더 낮은 소리를 내는가?
ἢ ὅτι ἐν ἑκάστῳ γένει τὸ νήπιον ὅμοιόν ἐστι τῷ ἐν αὐτῷ θήλει;
아니면 각각의 종류에서 젖먹이는 그 종류 안의 암컷과 유사하기 때문인가?
τῶν βοῶν δὲ αἱ θήλειαι βαρύτερον φθέγγονται τῶν ἀρρένων, οἱ δὲ μόσχοι ταύταις ὁμοιότεροί εἰσιν ἢ τοῖς ἄρρεσιν· τὰ δὲ ἄλλα τοὐναντίον. §11.25Διὰ τί, ὅταν ἀχυρωθῶσιν αἱ ὀρχῆστραι, ἧττον οἱ χοροὶ γεγώνασιν;
소들의 경우 암컷들이 수컷들보다 더 낮은 소리를 내며, 송아지들은 수컷들보다 이들(암컷들)과 더 유사하지만, 다른 동물들은 그 반대이기 때문인가？ 왜 오케스트라(무대)에 겨가 뿌려졌을 때 합창단은 소리가 덜 울리는가?
ἢ διὰ τὴν τραχύτητα προσπίπτουσα ἡ φωνὴ οὐ πρὸς λεῖον τὸ [δὲ] ἔδαφος ἧττον γίνεται μία, ὥστ’ ἐλάττων;
아니면 거침으로 인해 평탄하지 않은 바닥에 부딪히는 목소리가 덜 하나로 뭉쳐지며, 그 결과 더 작아지기 때문인가?
οὐ γὰρ συνεχής.
연속적이지 않기 때문이다.
ὥσπερ καὶ τὸ φῶς ἐπὶ τῶν λείων μᾶλλον 〈φαίνει〉 διὰ τὸ 〈μὴ〉 διαλαμβάνεσθαι τοῖς ἐμποδίζουσιν.
빛 역시 미끄러운 것 위에서 방해하는 것들에 의해 가로막히지 않기 때문에 더 많이 비추는 것과 마찬가지이다。
§11.26Διὰ τί ποτε ὁ ἅλς, ὅταν εἰς πῦρ ἐμβληθῇ, ψοφεῖ;
왜 소금은 불 속에 던져질 때 소리를 내는가?
ἢ ὅτι ὁ ἃλς ὑγρὸν ἔχει οὐ πολύ, ὃ ὑπὸ τοῦ θερμοῦ ἐκπνευματούμενον καὶ βίᾳ ἐκπῖπτον σχίζει τὸν ἅλα;
아니면 소금은 많지 않은 수분을 가지고 있는데, 그것이 열에 의해 기화되어 격렬하게 튀어나오면서 소금을 쪼개기 때문인가?
τὸ δὲ σχιζόμενον ἅπαν ψοφεῖ.
쪼개지는 모든 것은 소리를 낸다。
§11.27Διὰ τί ποτε τῶν παιδίων ἔνια, πρὶν ἥκειν τὴν ἡλικίαν ἐν ᾗ σαφηνίζειν ὥρα αὐτοῖς, φθεγξάμενα καὶ σαφῶς εἰπόντα πάλιν ὁμοίως διάγουσιν, ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ εἰωθὼς χρόνος;
왜 어떤 아이들은 명료하게 말할 나이가 되기도 전에 한 번 소리를 내어 또렷하게 말하고 나서, 평소의 시기가 올 때까지 다시 이전과 마찬가지로 지내는가?
ἃ δὴ πολλοὶ τέρατα νομίζουσιν εἶναι.
많은 이들은 이를 참으로 기이한 징조로 여긴다.
ἤδη δ’ ἔνια λέγεται καὶ εὐθὺς γινόμενα φθέγξασθαι.
이미 어떤 아이들은 태어나자마자 소리를 냈다고도 전해진다.
ἢ ὅτι ὡς μὲν ἐπὶ πολὺ τὰ πλείω τε τῶν γενομένων γίνεται κατὰ φύσιν, διὸ ὀλίγοις τοῦτο συμβαίνει, καὶ φύσει ἅμα κατάλληλα τελειοῦται·
아니면 대개의 경우 태어나는 것들의 대부분은 자연을 따라 태어나며, 그렇기에 소수에게만 이런 일이 일어나고, 자연에 의해 동시에 조화롭게 완성되기 때문인가?
διὸ καὶ ἀκούει τε ἅμα καὶ φωνεῖ καὶ ξυνίησι κατὰ τὴν ἀκοὴν καὶ λέγει καὶ σαφηνίζει.
그렇기에 들음과 동시에 목소리를 내고 들은 바에 따라 이해하며 말하고 명료하게 발음한다.
οὐ μὴν ἀλλὰ πολλάκις οὐκ ἀπαρτίζει τὰ αὐτά, ἀλλὰ τὰ μὲν ξυνίησι πρότερον ἢ τοῦτο τὸ μόριον ἀπολυθῆναι ᾧ διαλέγεται, τοῖς δὲ τοὐναντίον.
그렇지만 자주 이 기능들이 동시에 맞물려 정돈되는 것은 아니며, 어떤 이들은 말하는 기관이 해방되기 전에 이해하는 반면, 다른 이들은 그 반대이다.
ταῦτα μὲν οὖν οὐκ ἂν διαλεχθείη συνετῶς (ἃ γὰρ ἂν ἀκούσωσι, διαλέγονται)·
따라서 이들이 지각 있게 대화하는 것은 아닐 것이다(듣는 것을 그대로 대화하기 때문이다).
ἀλλ’ ὅταν ἥκῃ καιρὸς ἀμφοῖν, ἀποδιδόασι τὸ κατὰ φύσιν.
그러나 양쪽의 때가 오면 자연에 따른 상태를 보여준다.
ὅσοις δὲ ἔμπροσθεν ἡ κατὰ τὴν ἀκοὴν αἴσθησις διακριβοῦται ἐν τῇ ψυχῇ, ᾧ πρώτῳ κινοῦσι τὴν φωνὴν καὶ ποιοῦσι λόγον, τούτοις ἐνίοτε γίνεται ἤδη ξυνιεῖσι πολλὰ καὶ δύναμίς τις τοῦ μορίου καὶ ἀπόλυσις, μάλιστα μὲν μετὰ ὕπνον τινά (τούτου δ’ αἴτιον ὅτι ὁ ὕπνος καὶ τὰ σώματα νωθέστερα ποιεῖ καὶ τὰ μόρια ἀναπαύσας), εἰ δὲ μή, καὶ ἄλλην μεταβολὴν λαβόντα τοιαύτην.
반면에 목소리를 처음 움직여 말을 만드는 청각에 따른 감각이 혼 속에서 미리 정밀해져 있는 아이들에게는, 이미 많은 것을 이해하고 있는 그들에게 때로 그 기관의 어떤 능력과 해방이 일어나는데, 특히 어떤 잠을 자고 난 후(이것의 원인은 잠이 기관들을 쉬게 함으로써 몸을 더 느슨하게 만들기 때문이다)이거나, 그렇지 않다면 그와 같은 다른 변화를 겪었을 때이다.
πολλὰ δὲ ἔχομεν τοιαῦτα ποιεῖν, ἃ μικρῶν δεῖται καιρῶν· κἄπειτα οὐκέτι ὁμοίως ἔχει, ὅταν οὕτω τύχῃ τὸ μόριον ἔχον καὶ ἀπολυθέν·
그리고 우리는 아주 미소한 계기만을 필요로 하는 그러한 일을 행할 능력을 많이 가지고 있으며, 그 후 그 기관이 마침 그렇게 되어 해방되었을 때는 더 이상 이전과 같은 상태가 아니다.
ὅταν ἐπιπολῆς ᾖ ἐν τῇ αἰσθήσει ὧν ἐκινήθη διάνοια, κατὰ τὴν ἀκοὴν τοῦτο ἐπανῆλθε καὶ ἐφθέγξατο.
사유가 움직여진 대상들이 감각의 표면에 있을 때, 이것이 청각을 따라 되돌아와 소리를 낸 것이다.
πολλάκις δὲ καὶ μέλη καὶ ῥήματα ἐπέρχεται οὐκ ἐκ προαιρέσεως ἡμῖν·
종종 노래나 단어들이 우리의 의도와 상관없이 떠오르기도 한다.
ἀλλ’ ἐὰν τὸ πρῶτον προελόμενοι εἴπωμεν, ὕστερον ἄνευ προαιρέσεως λέγομεν ἢ ᾄδομεν, καὶ οὐ δύναται ἐκ τοῦ στόματος ἐξελθεῖν.
그러나 우리가 처음에 의도를 가지고 말하면, 나중에는 의도 없이 말하거나 노래하게 되며, 그것이 입에서 흘러나오는 것을 막을 수 없게 된다.
οὕτω καὶ τοῖς παιδίοις, ὅταν συμβῇ τοῦτο ἐπόν, εἶτα πάλιν καταστῇ εἰς τὴν φύσιν ἐκεῖνο τὸ μόριον, ἕως ἂν ἡ ὥρα ἔλθῃ ἰσχῦσαι αὐτὸ καὶ ἀποκριθῆναι.
아이들에게도 이 일이 우연히 일어난 후, 그 기관이 다시 자연 상태로 가라앉아, 그것이 힘을 얻고 독립하여 작동할 시기가 올 때까지 그러한 것이다。
§11.28Διὰ τί ἔνια ψοφεῖ καὶ κινεῖται ἐξαίφνης, οἷν τὰ κιβώτια, οὐδενὸς αἰσθητοῦ κινοῦντος;
왜 어떤 것들, 예컨대 궤 같은 것들은 지각할 수 있는 어떤 것도 움직이지 않는데 갑자기 소리를 내고 움직이는가?
καίτοι κρεῖττον γέγονε τὸ κινοῦν τοῦ κινουμένου.
더욱이 움직이는 것이 움직여지는 것보다 더 강한 법인데 말이다.
ὁ δὲ αὐτὸς λόγος καὶ φθορᾶς καὶ γήρως·
이와 똑같은 설명이 소멸과 노화에도 적용된다.
ὑπὸ ἀναισθήτου γὰρ φθείρεται τὰ λεγόμενα ὑπὸ τοῦ χρόνου πάντα.
시간의 흐름에 따라 소멸한다고 일컬어지는 모든 것은 지각할 수 없는 것에 의해 소멸하기 때문이다.
ἢ ὅμοιον τοῦτο τοῖς σταλαγμοῖς καὶ τοῖς ὑπὸ τῶν ἐκφυομένων αἰρομένοις λίθοις;
아니면 이것은 물방울의 경우나 자라나는 식물에 의해 들어 올려지는 돌들의 경우와 유사한가?
οὐ γὰρ τὸ τελευταῖον αἴρει ἢ κινεῖ, ἀλλὰ τὸ συνεχές.
마지막 것이 들어 올리거나 움직이는 것이 아니라, 연속적인 것이 그렇게 하기 때문이다.
ἐπὶ δὲ τούτου συνέβη ἀναισθήτου ὄντος αἰσθητὴν γίνεσθαι τὴν κίνησιν.
그리고 이 경우 지각할 수 없었던 것으로부터 지각할 수 있는 운동이 생겨나는 일이 일어났다.
οὕτω δὲ καὶ τὸ περιεχόμενον αἰσθητοῖς χρόνοις κινεῖται καὶ διαιρεῖται εἰς ἀναίσθητα, τῷ δὲ παντὶ καὶ συνεχεῖ ἐκίνησε καὶ ἔφθειρεν.
이와 같이 지각할 수 있는 시간들에 둘러싸인 것도 움직여지며 지각할 수 없는 시간들로 나뉘지만, 전체적이고 연속적인 것에 의해 움직여지고 소멸한다.
συνεχὲς δέ ἐστιν οὐκ ἐν τῷ νῦν, ἀλλ’ ἐν τῷ ὡρισμένῳ χρόνῳ ὑπὸ τοῦ νῦν.
그리고 연속적인 것은 '지금' 속에 있는 것이 아니라, '지금'에 의해 한정된 시간 속에 있는 것이다。