§11.29Διὰ τί οἱ χασμώμενοι ἧττον ἀκούουσιν;
왜 하품하는 사람들은 소리를 덜 듣는가?
ἢ ὅτι τοῦ ἐξιόντος πνεύματος ἐν τῇ χάσμῃ πολὺ καὶ εἰς τὰ ὦτα χωρεῖ ἔσωθεν, ὥστε καὶ τῇ αἰσθήσει ἐπίδηλον εἶναι τὴν κίνησιν ἣν ποιεῖ περὶ τὴν ἀκοήν, μάλιστα δ’ ἐκ τῶν ὕπνων;
아니면 하품할 때 밖으로 나가는 숨의 많은 부분이 안쪽에서 귀로도 흘러 들어가기 때문에, 그것이 청각 주위에 일으키는 운동이 감각적으로도 분명하게 드러나기 때문인가(특히 잠에서 깼을 때 그러하다)?
ὁ δὲ ψόφος ἀὴρ ἢ πάθος ἀέρος ἐστίν.
그리고 소리란 공기이거나 공기의 수동적 상태이다.
ἀντιπαίοντος οὖν τοῦ ἔσωθεν εἰσέρχεται ὁ ἔξωθεν ψόφος, καὶ ὑπὸ τῆς κινήσεως καὶ τοῦ ἔξωθεν ψόφου ἐκκρούεται ἡ κίνησις.
따라서 안쪽의 공기가 반발하여 부딪히는 중에 바깥의 소리가 들어오며, 그 운동과 바깥의 소리에 의해 그 안쪽의 운동이 밀려나기 때문인가?
§11.30Διὰ τί ἰσχνόφωνοι παῖδες ὄντες μᾶλλον ἢ ἄνδρες;
왜 사람들은 어른일 때보다 아이일 때 말을 더 더듬는가?
ἢ ὥσπερ καὶ τῶν χειρῶν καὶ τῶν ποδῶν ἀεὶ ἧττον κρατοῦσι παῖδες ὄντες, καὶ ὅσοι ἐλάττους οὐ δύνανται βαδίζειν, ὁμοίως καὶ τῆς γλώττης οἱ νεώτεροι οὐ δύνανται;
아니면 아이일 때 손과 발에 대한 통제력이 항상 더 부족하고, 더 어린아이들이 걸을 수 없는 것과 마찬가지로, 나이가 더 어린 이들은 혀를 통제할 수 없기 때문인가?
ἐὰν δὲ παντάπασι μικροὶ ὦσιν, οὐδὲ φθέγγεσθαι δύνανται ἀλλ’ ἢ ὥσπερ τὰ θηρία, διὰ τὸ μὴ κρατεῖν.
그리고 만약 아주 어리다면 통제할 수 없기 때문에 들짐승처럼밖에는 소리조차 내지 못한다.
εἴη δ’ ἂν οὐ μόνον ἐπὶ τοῦ ἰσχνοφώνου, ἀλλὰ καὶ τραυλοὶ καὶ ψελλοί.
이는 말더듬이뿐만 아니라 설소리와 말막힘에도 적용될 것이다.
ἡ μὲν οὖν τραυλότης τῷ γράμματός τινος μὴ κρατεῖν, καὶ τοῦτο οὐ τὸ τυχόν, ἡ δὲ ψελλότης τῷ ἐξαίρειν τι, ἢ γράμμα ἢ συλλαβήν, ἡ δὲ ἰσχνοφωνία ἀπὸ τοῦ μὴ δύνασθαι ταχὺ συνάψαι τὴν ἑτέραν συλλαβὴν πρὸς τὴν ἑτέραν.
설소리는 어떤 자모를 통제하지 못하는 것(그것도 예사롭지 않은 자모이다)이며, 말막힘은 자모나 음절 등 어떤 것을 빠뜨리는 것이고, 말더듬이는 한 음절을 다른 음절에 빠르게 연결하지 못하는 것에서 기인한다.
ἅπαντα δὲ δι’ ἀδυναμίαν·
이 모든 것은 무능력 때문이다.
τῇ γὰρ διανοίᾳ οὐχ ὑπηρετεῖ ἡ γλῶττα.
혀가 사유에 복종하지 않기 때문이다.
ταὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ οἱ μεθύοντες πάσχουσι καὶ οἱ πρεσβῦται· ἧττον δὲ πάντα συμβαίνει.
이와 똑같은 일을 취한 이들과 노인들도 겪지만, 그들에게는 모든 일이 더 약한 정도로 일어난다.
§11.31Διὰ τί ἡ φωνὴ τρέμει καὶ τῶν ἀγωνιώντων καὶ τῶν δεδιότων;
왜 불안해하는 이들과 두려워하는 이들의 목소리는 떨리는가?
ἢ ὅτι σείεται ἡ καρδία τοῦ θερμοῦ ἐξιόντος;
아니면 열이 빠져나가면서 심장이 흔들리기 때문인가?
ἀμφοτεράκις δὲ πάσχουσι τοῦτο·
양쪽 모두의 경우에 그들은 이것을 겪는다.
καὶ γὰρ τοῖς ἀγωνιῶσι συμβαίνει καὶ τοῖς φοβουμένοις.
불안해하는 이들에게도 두려워하는 이들에게도 이 일이 일어나기 때문이다.
σειομένης δὲ οὐ γίνεται μία ἡ πληγή, ἀλλὰ πλείους, ὥσπερ ἡ τῶν παρανενευρισμένων χορδῶν.
그리고 심장이 흔들릴 때는 타격이 하나가 아니라 여러 개가 되는데, 이는 마치 느슨해진 현의 타격과 같기 때문인가?
§11.32Διὰ τί οἱ μὲν ἀγωνιῶντες βαρὺ φθέγγονται, οἱ δὲ φοβούμενοι ὀξύ;
왜 불안해하는 이들은 낮은 소리로 말하고, 두려워하는 이들은 높은 소리로 말하는가?
ἢ ὅτι τοῖς μὲν φοβουμένοις καταψύχεται ὁ τόπος ὁ περὶ τὴν καρδίαν, κάτω ὁρμῶντος τοῦ θερμοῦ, ὥστε ὀλίγον ἀέρα κινοῦσιν;
아니면 두려워하는 이들에게는 열이 아래로 쏠림으로써 심장 주변 영역이 차가워지며, 그 결과 적은 공기만을 움직이기 때문인가?
ἡ γὰρ ἰσχὺς ἐν τῷ θερμῷ·
힘은 열 속에 있기 때문이다.
τοῖς δὲ ἄνω φέρεται τὸ θερμόν, ὥσπερ τοῖς αἰσχυνομένοις·
반면에 불안해하는 이들에게는 부끄러워하는 이들과 마찬가지로 열이 위로 실려 가기 때문인가?
δι’ αἰσχύνην γὰρ καὶ ἀγωνιῶσιν.
부끄러움 때문에 그들이 불안해하기도 하는 까닭이다.
τοῖς δὲ αἰσχυνομένοις ἄνω φέρεται πρὸς τὸ πρόσωπον· σημεῖον δὲ ὅτι ἐξέρυθροι γίνονται μᾶλλον.
그리고 부끄러워하는 이들에게는 열이 위쪽 얼굴로 실려 가는데, 그 증거는 그들이 더 붉어진다는 점이다.
συντήκει οὖν καὶ παχὺν ποιεῖ τὸν ἀέρα ᾧ φθέγγονται·
그리하여 그들이 소리 내는 공기를 녹여서 두껍게 만들며, 그러한 공기는 천천히 밀려난다.
ὁ δὲ τοιοῦτος βραδέως ὠθεῖται· τὸ δὲ βραδὺ ἐν φωνῇ βαρύ ἐστιν.
그리고 목소리에서 천천히 움직이는 것은 낮은 소리이기 때문인가?
§11.33Διὰ τί εὐηκοωτέρα ἡ νὺξ τῆς ἡμέρας ἐστίν;
왜 밤은 낮보다 소리가 더 잘 들리는가?
πότερον, ὥσπερ Ἀναξαγόρας φησί, διὰ τὸ τῆς μὲν ἡμέρας σίζειν καὶ ψοφεῖν τὸν ἀέρα θερμαινόμενον ὑπὸ τοῦ ἡλίου, τῆς δὲ νυκτὸς ἡσυχίαν ἔχειν ἅτε ἐκλελοιπότος τοῦ θερμοῦ, εἶναι δὲ μᾶλλον ἀκουστὸν μηθενὸς ὄντος ψόφου;
아낙사고라스가 말하듯이, 낮에는 태양에 의해 데워진 공기가 쉭쉭 소리를 내며 시끄러운 반면, 밤에는 열이 사라졌기 때문에 침묵을 지키고 있으며, 아무런 소음도 없을 때 더 잘 들리기 때문인가?
ἢ ὅτι διὰ τοῦ κενωτέρου μᾶλλον ἀκουστόν ἐστιν ἢ διὰ τοῦ πλήρους;
아니면 가득 찬 것을 통해서보다 더 비어 있는 것을 통해서 더 잘 들리기 때문인가?
ἔστι δὲ τῆς μὲν ἡμέρας ὁ ἀὴρ πυκνὸς ἅτε πεπληρωμένος ὑπὸ τοῦ φωτὸς καὶ τῶν ἀκτίνων, τῆς δὲ νυκτὸς ἀραιότερος διὰ τὸ ἀπεληλυθέναι ἐξ αὐτοῦ τὸ πῦρ καὶ τὰς ἀκτῖνας, σώματα ὄντα.
낮의 공기는 빛과 광선에 의해 가득 채워져 밀도가 높은 반면, 밤의 공기는 물체인 불과 광선이 그곳에서 떠나갔기 때문에 더 희박하다.
ἢ ὅτι τῆς μὲν ἡμέρας τὰ σώματα πρὸς πολλὰ τὴν διάνοιαν ἕλκει· διὸ οὐκ εὐκρινές ἐστι πρὸς τὴν ἀκοήν.
혹은 낮에는 물체들이 사유를 많은 곳으로 이끌기 때문에 청각에 대해 명료하지 않기 때문인가?
καὶ τῷ πράττειν ἡμᾶς πάντα μᾶλλον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἢ τῇ νυκτί, καὶ αὐτὰ περὶ τὰς πράξεις ἐστίν.
그리고 우리가 밤보다 낮에 모든 일을 더 많이 행하므로, 감각들 자체도 이 행동들에 쏠려 있다.
χωρισθεῖσα δὲ αἴσθησις διανοίας καθάπερ ἀναίσθητον πόνον ἔχει, ὥσπερ εἴρηται τὸ
νοῦς ὁρᾷ καὶ νοῦς ἀκούει.
사유와 분리된 감각은 마치 감각되지 않는 작용을 가질 뿐이니, ‘지성이 보고 지성이 듣는다’라고 말하는 바와 같다.
νυκτὸς δὲ τῆς ὄψεως ἀργούσης καὶ τῆς διανοίας μᾶλλον ἠρεμούσης ὁ τῆς ἀκοῆς πόρος μᾶλλον ἀνεῳγμένος, καθάπερ τῆς ἡμέρας, δεκτικὸς μέν ἐστι τῶν ἤχων ὁμοίως, ἐξαγγελτικὸς δὲ μᾶλλον [ἢ] τῇ διανοίᾳ διὰ τὸ μήτε αὐτὴν ἐνεργεῖν, μήθ’ ὑπὸ τῆς ὄψεως παρενοχλεῖσθαι, καθάπερ καὶ τῆς ἡμέρας.
밤에는 시각이 작동을 멈추고 사유가 더 가만히 쉬고 있으므로, 청각의 통로는 낮과 마찬가지로 소리를 받아들이는 것은 같지만, 사유 자체가 작용하지도 않고 낮처럼 시각에 의해 방해받지도 않기 때문에 사유에 소리를 더 잘 전달하기 때문인가?