§7.1335bκαὶ περὶ τῶν πνευμάτων οἱ φυσικοί, τὰ βόρεια τῶν νοτίων ἐπαινοῦντες μᾶλλον.
그리고 자연연구가들 역시 바람에 대해［충분히 말하고 있으며］, 남풍보다 북풍을 더 권장한다.
ποίων δέ τινων τῶν σωμάτων ὑπαρχόντων μάλιστʼ ἂν ὄφελος εἴη τοῖς γεννωμένοις, ἐπιστήσασι μὲν μᾶλλον λεκτέον ἐν τοῖς περὶ τῆς παιδονομίας, τύπῳ δὲ ἱκανὸν εἰπεῖν καὶ νῦν.
부모에게 어떤 종류의 신체 상태가 갖추어져 있는 것이 태어나는 자녀들에게 가장 유익할 것인가에 대해서는, 자녀 감독에 관한 편에서 더 자세히 다루어야 하겠지만, 지금은 대략적인 개요를 말하는 것으로도 충분하다.
οὔτε γὰρ ἡ τῶν ἀθλητῶν χρήσιμος ἕξις πρὸς πολιτικὴν εὐεξίαν οὐδὲ πρὸς ὑγίειαν καὶ τεκνοποιίαν, οὔτε ἡ θεραπευτικὴ καὶ κακοπονητικὴ λίαν, ἀλλʼ ἡ μέση τούτων.
왜냐하면 운동선수의 신체 상태는 시민으로서의 건강한 신체 상태에도, 그리고 건강이나 자녀 출산에도 유용하지 않으며, 의학적 치료를 요할 만큼 과보호된 상태나 지나친 노역으로 혹사당한 상태 역시 유용하지 않고, 이들 사이의 중간 상태가 유용하기 때문이다.
πεπονημένην μὲν οὖν ἔχειν δεῖ τὴν ἕξιν, πεπονημένην δὲ πόνοις μὴ βιαίοις, μηδὲ πρὸς ἕνα μόνον, ὥσπερ ἡ τῶν ἀθλητῶν ἕξις, ἀλλὰ πρὸς τὰς τῶν ἐλευθερίων πράξεις.
따라서 단련된 신체 상태를 지녀야 하되, 격렬한 노역에 의한 단련이 아니어야 하고, 운동선수의 신체 상태처럼 단 한 가지 목적으로만 향하는 것이 아니라, 자유민의 활동들을 향한 것이어야 한다.
ὁμοίως δὲ δεῖ ταῦτα ὑπάρχειν ἀνδράσι καὶ γυναιξίν.
그리고 이러한 조건은 남성과 여성에게 똑같이 적용되어야 한다.
χρὴ δὲ καὶ τὰς ἐγκύους ἐπιμελεῖσθαι τῶν σωμάτων, μὴ ῥᾳθυμούσας μηδʼ ἀραιᾷ τροφῇ χρωμένας.
또한 임신한 여성들도 자신의 신체를 돌보아야 하며, 나태하게 지내거나 영양이 결핍된 음식을 섭취해서는 안 된다.
τοῦτο δὲ ῥᾴδιον τῷ νομοθέτῃ ποιῆσαι προστάξαντι καθʼ ἡμέραν τινὰ ποιεῖσθαι πορείαν πρὸς θεῶν ἀποθεραπείαν τῶν εἰληχότων τὴν περὶ τῆς γενέσεως τιμήν.
이 일은 입법자가, 출산에 관한 명예를 분배받은 신들의 예배를 위해 매일 일정 거리를 걷도록 규정함으로써 쉽게 실현할 수 있다.
τὴν μέντοι διάνοιαν τοὐναντίον τῶν σωμάτων ῥᾳθυμοτέρως ἁρμόττει διάγειν·
그러나 한편으로 정신은 신체와는 반대로 더 여유롭고 편안하게 보내는 것이 적절하다.
ἀπολαύοντα γὰρ φαίνεται τὰ γεννώμενα τῆς ἐχούσης ὥσπερ τὰ φυόμενα τῆς γῆς.
왜냐하면 태어나는 아기는 마치 자라나는 식물이 흙으로부터 영양을 받듯이, 자신을 품고 있는 어머니로부터 영향을 받는 것으로 보이기 때문이다.
περὶ δὲ ἀποθέσεως καὶ τροφῆς τῶν γιγνομένων ἔστω νόμος μηδὲν πεπηρωμένον τρέφειν, διὰ δὲ πλῆθος τέκνων ἡ τάξις τῶν ἐθῶν κωλύῃ μηθὲν ἀποτίθεσθαι τῶν γιγνομένων·
태어난 자녀의 유기와 양육에 대해서는, 장애를 가진 아이는 결코 키우지 못하도록 하는 법을 세워야 한다.
ὁρισθῆναι δὲ δεῖ τῆς τεκνοποιίας τὸ πλῆθος, ἐὰν δέ τισι γίγνηται παρὰ ταῦτα συνδυασθέντων, πρὶν αἴσθησιν ἐγγενέσθαι καὶ ζωὴν ἐμποιεῖσθαι δεῖ τὴν ἄμβλωσιν·
그러나 자녀의 수효를 이유로 태어난 아이를 유기하는 것을 관습의 질서가 금하고 있다면, 자녀 출산의 수한(수효의 상한선)을 규정해야 하며, 만약 어떤 이들에게 이 상한선을 넘어서 결합한 결과로 임신이 된다면, 감각이 생기고 생명이 깃들기 전에 낙태를 행해야 한다.
τὸ γὰρ ὅσιον καὶ τὸ μὴ διωρισμένον τῇ αἰσθήσει καὶ τῷ ζῆν ἔσται.
왜냐하면 신성함(허용됨)과 그렇지 않음의 구분은 감각과 생명의 유무에 의해 결정될 것이기 때문이다.
ἐπεὶ δʼ ἡ μὲν ἀρχὴ τῆς ἡλικίας ἀνδρὶ καὶ γυναικὶ διώρισται, πότε ἄρχεσθαι χρὴ τῆς συζεύξεως, καὶ πόσον χρόνον λειτουργεῖν ἁρμόττει πρὸς τεκνοποιίαν ὡρίσθω.
남성과 여성에 대해 결혼을 시작해야 하는 연령의 시작은 규정되었으므로, 자녀 출산을 위해 공동체에 봉사해야 하는 기간이 얼마 동안이어야 하는지도 규정되어야 한다.
τὰ γὰρ τῶν πρεσβυτέρων ἔκγονα, καθάπερ τὰ τῶν νεωτέρων, ἀτελῆ γίγνεται καὶ τοῖς σώμασι καὶ ταῖς διανοίαις, τὰ δὲ τῶν γεγηρακότων ἀσθενῆ·
너무 나이 든 자들의 자녀는 젊은 자들의 자녀와 마찬가지로 신체적으로나 정신적으로나 미완성 상태로 태어나며, 노쇠한 자들의 자녀는 허약하기 때문이다.
διὸ κατὰ τὴν τῆς διανοίας ἀκμήν.
그러므로 정신의 전성기에 맞추어 (출산이 이루어져야 한다).
αὕτη δʼ ἐστὶν ἐν τοῖς πλείστοις ἥνπερ τῶν ποιητῶν τινες εἰρήκασιν οἱ μετροῦντες ταῖς ἑβδομάσι τὴν ἡλικίαν, περὶ τὸν χρόνον τὸν τῶν πεντήκοντα ἐτῶν.
그리고 이 정신의 전성기는 대다수의 사람들에게 있어서, 나이를 7년 주기로 측정하는 몇몇 시인들이 말하는 바로 그 시기, 즉 쉰 살 무렵이다.
ὥστε τέτταρσιν ἢ πέντε ἔτεσιν ὑπερβάλλοντα τὴν ἡλικίαν ταύτην ἀφεῖσθαι δεῖ τῆς εἰς τὸ φανερὸν γεννήσεως·
따라서 이 연령을 대여섯 해 초과한 경우에는 공적인 출산의 의무로부터 벗어나야 한다.
τὸ δὲ λοιπὸν ὑγιείας χάριν ἤ τινος ἄλλης τοιαύτης αἰτίας φαίνεσθαι δεῖ ποιουμένους τὴν ὁμιλίαν.
그 이후의 기간에는 건강을 위해서나 다른 유사한 이유 때문에 잠자리를 갖는 것임이 분명하게 드러나야 한다.
περὶ δὲ τῆς πρὸς ἄλλην ἢ πρὸς ἄλλον, ἔστω μὲν ἁπλῶς μὴ καλὸν ἁπτόμενον φαίνεσθαι μηδαμῇ μηδαμῶς, ὅταν ᾖ καὶ προσαγορευθῇ πόσις·
다른 여성이나 다른 남성과의 성적 접촉에 대해서는, 남편이 되고 또한 그렇게 불리는 한, 어떠한 방식으로든 어떠한 경우에도 그것에 손을 대는(접촉하는) 모습이 드러나는 것은 무조건 수치스러운 일로 규정되어야 한다.