§5.1304aὁ μὲν γὰρ οἰωνισάμενός τι σύμπτωμα, ὡς ἦλθεν ἐπὶ τὴν νύμφην, οὐ λαβὼν ἀπῆλθεν, οἱ δʼ ὡς ὑβρισθέντες ἐνέβαλον τῶν ἱερῶν χρημάτων θύοντος, κἄπειτα ὡς ἱερόσυλον ἀπέκτειναν.
왜냐하면 그(신랑)는 신부를 맞이하러 왔을 때 어떤 불길한 징조를 목격하고 그녀를 데려가지 않은 채 떠나버렸고, 다른 사람들(신부의 친족들)은 모욕을 당했다고 여겨 그가 희생제를 지내고 있을 때 신전의 재산 일부를 (그의 짐 속에) 몰래 집어넣었으며, 그 뒤 그를 신전 약탈자라 하여 죽였기 때문이다.
καὶ περὶ Μυτιλήνην δὲ ἐξ ἐπικλήρων στάσεως γενομένης πολλῶν ἐγένετο ἀρχὴ κακῶν καὶ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς Ἀθηναίους, ἐν ᾧ Πάχης ἔλαβε τὴν πόλιν αὐτῶν·
또한 미틸레네에서도相続女(헤아리스)들을 둘러싼 내분이 일어난 것이 많은 재앙의 시작이자 아테네인들과의 전쟁의 원인이 되었는데, 그 전쟁에서 파케스가 그들의 도시를 점령했다.
Τιμοφάνους γὰρ τῶν εὐπόρων τινὸς καταλιπόντος δύο θυγατέρας, ὁ περιωσθεὶς καὶ οὐ λαβὼν τοῖς υἱέσιν αὑτοῦ Δέξανδρος ἦρξε τῆς στάσεως καὶ τοὺς Ἀθηναίους παρώξυνε, πρόξενος ὢν τῆς πόλεως.
왜냐하면 부유층 중 한 명인 티모파네스가 두 딸을 남겨두고 죽자, 밀려나서 자신의 아들들을 위해 그녀들을 얻지 못한 덱산드로스가 내분을 일으키고 아테네인들을 충동질했기 때문이다. 그는 아테네의 프로크세노스였다.
καὶ ἐν Φωκεῦσιν ἐξ ἐπικλήρου στάσεως γενομένης περὶ Μνασέαν τὸν Μνάσωνος πατέρα καὶ Εὐθυκράτη τὸν Ὀνομάρχου, ἡ στάσις αὕτη ἀρχὴ τοῦ ἱεροῦ πολέμου κατέστη τοῖς Φωκεῦσιν.
또한 포키스인들 사이에서도 상속녀를 둘러싸고 므나손의 아버지 므나세아스와 오노마르코스의 아버지 에우티크라테스 사이에 내분이 일어나, 이 내분이 포키스인들에게 신성 전쟁의 시작이 되었다.
μετέβαλε δὲ καὶ ἐν Ἐπιδάμνῳ ἡ πολιτεία ἐκ γαμικῶν·
또한 에피담노스에서도 혼인사로부터 정체가 변화했다.
ὑπομνηστευσάμενος γάρ τις θυγατέρα, ὡς ἐζημίωσεν αὐτὸν ὁ τοῦ ὑπομνηστευθέντος πατήρ, γενόμενος τῶν ἀρχόντων, ἅτερος συμπαρέλαβε τοὺς ἐκτὸς τῆς πολιτείας ὡς ἐπηρεασθείς.
즉, 어떤 사람이 딸을 약혼시켰는데, 약혼자의 아버지가 지배자 중 한 명이 되었을 때 그에게 벌금을 부과하자, 다른 한 사람(신부의 아버지)은 부당한 대우를 받았다 하여 정체 밖에 있는 자들을 자기편으로 끌어들였던 것이다.
μεταβάλλουσι δὲ καὶ εἰς ὀλιγαρχίαν καὶ εἰς δῆμον καὶ εἰς πολιτείαν ἐκ τοῦ εὐδοκιμῆσαί τι ἢ αὐξηθῆναι ἢ ἀρχεῖον ἢ μόριον τῆς πόλεως, οἷον ἡ ἐν Ἀρείῳ πάγῳ βουλὴ εὐδοκιμήσασα ἐν τοῖς Μηδικοῖς ἔδοξε συντονωτέραν ποιῆσαι τὴν πολιτείαν, καὶ πάλιν ὁ ναυτικὸς ὄχλος γενόμενος αἴτιος τῆς περὶ Σαλαμῖνα νίκης καὶ διὰ ταύτης τῆς ἡγεμονίας διὰ τὴν κατὰ θάλατταν δύναμιν τὴν δημοκρατίαν ἰσχυροτέραν ἐποίησεν, καὶ ἐν Ἄργει οἱ γνώριμοι εὐδοκιμήσαντες περὶ τὴν ἐν Μαντινείᾳ μάχην τὴν πρὸς Λακεδαιμονίους ἐπεχείρησαν καταλύειν τὸν δῆμον, καὶ ἐν Συρακούσαις ὁ δῆμος αἴτιος γενόμενος τῆς νίκης τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς Ἀθηναίους ἐκ πολιτείας εἰς δημοκρατίαν μετέβαλεν, καὶ ἐν Χαλκίδι Φόξον τὸν τύραννον μετὰ τῶν γνωρίμων ὁ δῆμος ἀνελὼν εὐθὺς εἴχετο τῆς πολιτείας, καὶ ἐν Ἀμβρακίᾳ πάλιν ὡσαύτως Περίανδρον συνεκβαλὼν τοῖς ἐπιθεμένοις ὁ δῆμος τὸν τύραννον εἰς ἑαυτὸν περιέστησε τὴν πολιτείαν.
또한 도시 국가의 관직이나 어떤 부분이 명성을 얻거나 증대됨으로써 과두정이나 민중정, 혹은 폴리티아로 정체가 변화하기도 하니, 예컨대 아레이오스 파고스 평의회는 페르시아 전쟁에서 높은 명성을 얻음으로써 정체를 더 엄격하게 만든 것으로 여겨졌다. 반대로 수병 무리는 살라미스 해전의 승리의 원인이 되었고, 이 승리를 통해 해상 권력에 의한 패권을 가져옴으로써 민중정을 더 강력하게 만들었다. 또한 아르고스에서는 명사들이 라케다이몬인들과의 만티네이아 전투에서 높은 명성을 얻음으로써 민중을 타도하려고 기도했다. 또한 시라쿠사에서는 민중이 아테네인들과의 전쟁에서 승리의 원인이 됨으로써 폴리티아로부터 민중정으로 이행했다. 또한 칼키스에서는 민중이 명사들과 함께 참주 폭소스 등을 죽인 직후 스스로 정체를 장악했다. 또한 암브라키아에서도 마찬가지로, 민중이 습격자들과 함께 참주 페리안드로스를 축출하고 정체를 자신들의 손으로 돌려놓았다.
καὶ ὅλως δὴ δεῖ τοῦτο μὴ λανθάνειν, ὡς οἱ δυνάμεως αἴτιοι γενόμενοι, καὶ ἰδιῶται καὶ ἀρχαὶ καὶ φυλαὶ καὶ ὅλως μέρος καὶ ὁποινοῦν πλῆθος, στάσιν κινοῦσιν·
그리고 요컨대, 권력의 원인이 된 자들은 개인이든 관직이든 부족이든, 요컨대 도시 국가의 어떤 부분이든 어떤 무리이든 간에 내분을 일으킨다는 점을 간과해서는 안 된다.
ἢ γὰρ οἱ τούτοις φθονοῦντες τιμωμένοις ἄρχουσι τῆς στάσεως, ἢ οὗτοι διὰ τὴν ὑπεροχὴν οὐ θέλουσι μένειν ἐπὶ τῶν ἴσων.
왜냐하면 이들이 명예를 얻는 것을 시기하는 자들이 내분을 시작하거나, 혹은 이들 스스로가 우월함 때문에 대등한 관계에 머물러 있기를 원치 않기 때문이다.
κινοῦνται δʼ αἱ πολιτεῖαι καὶ ὅταν τἀναντία εἶναι δοκοῦντα μέρη τῆς πόλεως ἰσάζῃ ἀλλήλοις, §5.1304bοἷον οἱ πλούσιοι καὶ ὁ δῆμος, μέσον δʼ ᾖ μηθὲν ἢ μικρὸν πάμπαν·
또한 서로 대립하는 것으로 보이는 도시 국가의 부분들이 서로 균형을 이룰 때에도 정체는 동요하니, 예컨대 부유층과 민중이 길항하고, 중간층이 전혀 없거나 지극히 적은 경우가 그러하다.
ἂν γὰρ πολὺ ὑπερέχῃ ὁποτερονοῦν τῶν μερῶν, πρὸς τὸ φανερῶς κρεῖττον τὸ λοιπὸν οὐ θέλει κινδυνεύειν.
왜냐하면 어느 한쪽 부분이 훨씬 우세하다면, 나머지 한쪽은 명백히 더 강한 상대에 맞서 위험을 무릅쓰려 하지 않기 때문이다.
διὸ καὶ οἱ κατʼ ἀρετὴν διαφέροντες οὐ ποιοῦσι στάσιν ὡς εἰπεῖν·
그러므로 덕에 있어 탁월한 자들은 이른바 내분을 일으키는 일이 없다.
ὀλίγοι γὰρ γίγνονται πρὸς πολλούς.
그들은 다수에 비해 소수이기 때문이다.
καθόλου μὲν οὖν περὶ πάσας τὰς πολιτείας αἱ ἀρχαὶ καὶ αἰτίαι τῶν στάσεων καὶ τῶν μεταβολῶν τοῦτον ἔχουσι τὸν τρόπον·
따라서 전반적으로 모든 정체에 있어 내분과 변혁의 시작과 원인은 이와 같은 방식을 취한다.
κινοῦσι δὲ τὰς πολιτείας ὁτὲ μὲν διὰ βίας ὁτὲ δὲ διʼ ἀπάτης, διὰ βίας μὲν ἢ εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἢ ὕστερον ἀναγκάζοντες.
사람들은 정체를 때로는 폭력으로, 때로는 기만으로 동요시키는데, 폭력에 의한 경우는 처음부터 즉시 강제하거나 나중에 강제하는 경우이다.
καὶ γὰρ ἡ ἀπάτη διττή.
기만 또한 두 가지이기 때문이다.
ὁτὲ μὲν γὰρ ἐξαπατήσαντες τὸ πρῶτον ἑκόντων μεταβάλλουσι τὴν πολιτείαν, εἶθʼ ὕστερον βίᾳ κατέχουσιν ἀκόντων, οἷον ἐπὶ τῶν Τετρακοσίων τὸν δῆμον ἐξηπάτησαν φάσκοντες τὸν βασιλέα χρήματα παρέξειν πρὸς τὸν πόλεμον τὸν πρὸς Λακεδαιμονίους, ψευσάμενοι δὲ κατέχειν ἐπειρῶντο τὴν πολιτείαν·
어떤 때에는 처음에 기만함으로써 사람들이 자발적으로 동의하는 상태에서 정체를 변화시킨 뒤, 나중에 동의하지 않는데도 폭력으로 지배를 유지한다. 예컨대 '400인 정부' 시절에 라케다이몬인들과의 전쟁을 위해 페르시아 왕이 자금을 제공할 것이라며 민중을 기만했으나, 거짓말이 밝혀진 뒤에도 정체를 유지하려 했던 경우가 그러하다.
ὁτὲ δὲ ἐξ ἀρχῆς τε πείσαντες καὶ ὕστερον πάλιν πεισθέντων ἑκόντων ἄρχουσιν αὐτῶν.
다른 때에는 처음부터 설득하고, 나중에도 다시 그들이 설득되어 자발적으로 동의한 상태에서 그들을 지배한다.
ἁπλῶς μὲν οὖν περὶ πάσας τὰς πολιτείας ἐκ τῶν εἰρημένων συμβέβηκε γίνεσθαι τὰς μεταβολάς.
그러므로 단순하게 말해서, 모든 정체에 관하여 변혁은 언급된 일들로부터 일어나는 것이다.
καθʼ ἕκαστον δʼ εἶδος πολιτείας ἐκ τούτων μερίζοντας τὰ συμβαίνοντα δεῖ θεωρεῖν.
그러나 개별 정체 형태에 따라 일어나는 일들을 이들 원인으로부터 세분화하여 고찰해야 한다.
αἱ μὲν οὖν δημοκρατίαι μάλιστα μεταβάλλουσι διὰ τὴν τῶν δημαγωγῶν ἀσέλγειαν·
민중정은 무엇보다도 선동가들의 방자함 때문에 변화한다.
τὰ μὲν γὰρ ἰδίᾳ συκοφαντοῦντες τοὺς τὰς οὐσίας ἔχοντας συστρέφουσιν αὐτούς (συνάγει γὰρ καὶ τοὺς ἐχθίστους ὁ κοινὸς φόβος), τὰ δὲ κοινῇ τὸ πλῆθος ἐπάγοντες. καὶ τοῦτο ἐπὶ πολλῶν ἄν τις ἴδοι γιγνόμενον οὕτω.
왜냐하면 그들은 한편으로는 재산을 가진 자들을 사적으로 중상모략함으로써 그들을 결속하게 만들고(공동의 공포는 가장 적대적인 자들조차도 결합시키기 때문이다), 다른 한편으로는 공적으로 민중을 선동하여 들이치기 때문이다. 그리고 이 점은 많은 사례에서 그와 같이 일어나는 것을 볼 수 있다.
καὶ γὰρ ἐν Κῷ ἡ δημοκρατία μετέβαλε πονηρῶν ἐγγενομένων δημαγωγῶν (οἱ γὰρ γνώριμοι συνέστησαν)·
실제로 코스에서는 악한 선동가들이 생겨났기 때문에 민중정이 변화했다(명사들이 결속했기 때문이다).
καὶ ἐν Ῥόδῳ· μισθοφοράν τε γὰρ οἱ δημαγωγοὶ ἐπόριζον, καὶ ἐκώλυον ἀποδιδόναι τὰ ὀφειλόμενα τοῖς τριηράρχοις, οἱ δὲ διὰ τὰς ἐπιφερομένας δίκας ἠναγκάσθησαν συστάντες καταλῦσαι τὸν δῆμον.
또한 로도스에서도 마찬가지였으니, 선동가들이 수당을 지급하는 한편 삼단노선 장비관들에게 지급해야 할 상환금 지급을 가로막았고, 장비관들은 자신들에게 제기된 소송 때문에 어쩔 수 없이 결속하여 민중정을 타도했기 때문이다.
κατελύθη δὲ καὶ ἐν Ἡρακλείᾳ ὁ δῆμος μετὰ τὸν ἀποικισμὸν εὐθὺς διὰ τοὺς δημαγωγούς·
또한 헤라클레아에서도 식민 직후에 선동가들 때문에 민중정이 타도되었다.
ἀδικούμενοι γὰρ ὑπʼ αὐτῶν οἱ γνώριμοι ἐξέπιπτον, ἔπειτα ἀθροισθέντες οἱ ἐκπίπτοντες καὶ κατελθόντες κατέλυσαν τὸν δῆμον.
왜냐하면 명사들이 그들에 의해 부당한 대우를 받아 추방당했고, 그 뒤 추방당한 자들이 모여 귀환하여 민중정을 타도했기 때문이다.
παραπλησίως δὲ καὶ ἡ ἐν Μεγάροις κατελύθη δημοκρατία· οἱ γὰρ δημαγωγοί, ἵνα χρήματα ἔχωσι δημεύειν, ἐξέβαλον πολλοὺς τῶν γνωρίμων, ἕως πολλοὺς ἐποίησαν τοὺς φεύγοντας, οἱ δὲ κατιόντες ἐνίκησαν μαχόμενοι τὸν δῆμον καὶ κατέστησαν τὴν ὀλιγαρχίαν.
유사하게 메가라에서의 민중정도 타도되었으니, 선동가들이 몰수할 재산을 얻기 위해 명사들을 많이 추방하여 결국 많은 망명객을 만들어냈고, 그들이 귀환하여 전투 끝에 민중에게 승리하고 과두정을 수립했기 때문이다.