§4.1298aδεύτερον δὲ τὸ περὶ τὰς ἀρχάς, τοῦτο δʼ ἐστὶ τίνας δεῖ καὶ τίνων εἶναι κυρίας, καὶ ποίαν τινὰ δεῖ γίνεσθαι τὴν αἵρεσιν αὐτῶν, τρίτον δέ τί τὸ δικάζον.
두 번째 부분은 관직들에 관한 것이며, 이는 어떤 관직들이 있어야 하고 그것들이 어떤 일에 권한을 가져야 하는지, 그리고 그것들의 선출이 어떤 방식으로 이루어야 하는지에 관한 것이다. 그리고 세 번째는 재판하는 부분이다.
κύριον δʼ ἐστὶ τὸ βουλευόμενον περὶ πολέμου καὶ εἰρήνης, καὶ συμμαχίας καὶ διαλύσεως, καὶ περὶ νόμων, καὶ περὶ θανάτου καὶ φυγῆς καὶ δημεύσεως, καὶ περὶ ἀρχῶν αἱρέσεως καὶ τῶν εὐθυνῶν.
심의하는 부분은 전쟁과 평화, 동맹 과 그 해소에 관해, 그리고 법률에 관해, 사형과 추방과 재산 몰수에 관해, 그리고 관직 선출과 감사(에우튀나이)에 관해 권한을 갖는다.
ἀναγκαῖον δʼ ἤτοι πᾶσι τοῖς πολίταις ἀποδίδοσθαι πάσας ταύτας τὰς κρίσεις ἢ τισὶ πάσας (οἷον ἀρχῇ τινὶ μιᾷ ἢ πλείοσιν, ἢ ἑτέραις ἑτέρας) ἢ τινὰς μὲν αὐτῶν πᾶσι τινὰς δὲ τισίν.
필연적으로 이 모든 결정권을 모든 시민에게 부여하거나, 아니면 모든 결정권을 일부 시민에게 부여하거나(예를 들어, 어떤 하나의 관직이나 혹은 여러 관직에 부여하거나, 아니면 서로 다른 결정권을 서로 다른 관직에 부여하는 것), 아니면 그것들 중 어떤 결정권은 모든 시민에게 부여하고 어떤 결정권은 일부 시민에게 부여해야 한다.
τὸ μὲν οὖν πάντας καὶ περὶ ἁπάντων δημοτικόν·
따라서 모든 시민이 모든 일에 관해 심의하는 것은 민주정적이다.
τὴν τοιαύτην γὰρ ἰσότητα ζητεῖ ὁ δῆμος.
왜냐하면 민중은 그러한 평등을 추구하기 때문이다.
εἰσὶ δὲ οἱ τρόποι τοῦ πάντας πλείους, εἷς μὲν τὸ κατὰ μέρος ἀλλὰ μὴ πάντας ἀθρόους (ὥσπερ ἐν τῇ πολιτείᾳ τῇ Τηλεκλέους ἐστὶ τοῦ Μιλησίου·
모든 시민이 심의하는 방식에는 여러 가지가 있다. 첫 번째 방식은, 모두가 한꺼번에 하는 것이 아니라 번갈아 가며 부분적으로 심의하는 것이다(마치 밀레토스인 텔레클레스의 국제에서 그러하듯이.
καὶ ἐν ἄλλαις δὲ πολιτείαις βουλεύονται αἱ συναρχίαι συνιοῦσαι, εἰς δὲ τὰς ἀρχὰς βαδίζουσι πάντες κατὰ μέρος ἐκ τῶν φυλῶν καὶ τῶν μορίων τῶν ἐλαχίστων παντελῶς, ἕως ἂν διεξέλθῃ διὰ πάντων), συνιέναι δὲ μόνον περί τε νόμων θέσεως καὶ τῶν περὶ τῆς πολιτείας, καὶ τὰ παραγγελλόμενα ἀκουσομένους ὑπὸ τῶν ἀρχόντων·
또한 다른 국제들에서도 연합 관서들이 모여서 심의하고, 관직에는 부족들과 지극히 작은 구획들로부터 번갈아 가며 모든 시민이 전적으로 참여하여, 모든 시민을 다 돌 때까지 그렇게 한다). 그리고 그들이 소집되는 것은 오직 법률 제정과 국제에 관한 일들을 위해서, 그리고 정무관들이 공고하는 지시사항들을 듣기 위해서뿐이다.
ἄλλος δὲ τρόπος τὸ πάντας ἀθρόους, συνιέναι δὲ μόνον πρός τε τὰς ἀρχαιρεσίας καὶ πρὸς τὰς νομοθεσίας καὶ περὶ πολέμου καὶ εἰρήνης καὶ πρὸς εὐθύνας, τὰ δʼ ἄλλα τὰς ἀρχὰς βουλεύεσθαι τὰς ἐφʼ ἑκάστοις τεταγμένας, αἱρετὰς οὔσας ἐξ ἁπάντων ἢ κληρωτάς·
또 다른 방식은, 모두가 한꺼번에 소집되되, 오직 관직 선출과 입법, 전쟁과 평화, 그리고 감사를 위해서만 소집되고, 다른 일들은 각 업무에 임명된 관직들이 심의하는 것이며, 이 관직들은 전 시민 중에서 선출되거나 추첨으로 뽑힌다.
ἄλλος δὲ τρόπος τὸ περὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς εὐθύνας ἀπαντᾶν τοὺς πολίτας, καὶ περὶ πολέμου βουλευσομένους καὶ συμμαχίας, τὰ δʼ ἄλλα τὰς ἀρχὰς διοικεῖν αἱρετὰς οὔσας, ὅσας ἐνδέχεται, τοιαῦται δʼ εἰσὶν ὅσας ἄρχειν ἀναγκαῖον τοὺς ἐπισταμένους·
또 다른 방식은, 시민들이 관직 선출과 감사를 위해, 그리고 전쟁과 동맹에 관해 심의하기 위해 소집되고, 다른 일들은 가능한 한 선출직인 관직들이 관장하는 것이며, 그러한 관직은 전문 지식을 가진 자들이 다스리는 것이 필수적인 종류의 관직들이다.
τέταρτος δὲ τρόπος τὸ πάντας περὶ πάντων βουλεύεσθαι συνιόντας, τὰς δʼ ἀρχὰς περὶ μηθενὸς κρίνειν ἀλλὰ μόνον προανακρίνειν, ὅνπερ ἡ τελευταία δημοκρατία νῦν διοικεῖται τρόπον, ἣν ἀνάλογόν φαμεν εἶναι ὀλιγαρχίᾳ τε δυναστευτικῇ καὶ μοναρχίᾳ τυραννικῇ.
네 번째 방식은 모두가 소집되어 모든 일에 관해 심의하고, 관직들은 아무 일에 관해서도 판결하지 않고 오직 사전 심의(프로아나크리시스)만 하는 것인데, 이것이 바로 현재 최종적인(극단적인) 민주정이 운영되는 방식이며, 우리는 이 민주정이 문벌(뒤나스테이아)적 과두정 및 찬탈(참주)적 군주정과 비견된다고 말한다.
οὗτοι μὲν οὖν οἱ τρόποι δημοκρατικοὶ πάντες, τὸ δὲ τινὰς περὶ πάντων ὀλιγαρχικόν.
따라서 이 방식들은 모두 민주정적인 반면, 일부 사람들이 모든 일에 관해 심의하는 것은 과두정적이다.
ἔχει δὲ καὶ τοῦτο διαφορὰς πλείους.
그리고 이것 역시 여러 가지 차이점을 가진다.
ὅταν μὲν γὰρ ἀπὸ τιμημάτων μετριωτέρων αἱρετοί τε ὦσι καὶ πλείους διὰ τὴν μετριότητα τοῦ τιμήματος, καὶ περὶ ὧν ὁ νόμος ἀπαγορεύει μὴ κινῶσιν ἀλλʼ ἀκολουθῶσι, καὶ ἐξῇ κτωμένῳ τὸ τίμημα μετέχειν, ὀλιγαρχία μὲν πολιτικὴ δέ ἐστιν ἡ τοιαύτη διὰ τὸ μετριάζειν·
왜냐하면 보다 온건한 재산 자격에 의거하여 선출되고, 재산 자격의 온건함으로 인해 그 수가 더 많으며, 법이 금하는 것에 관해서는 변경하지 않고 법을 따르며, 재산 자격을 획득한 자에게는 누구나 참여하는 것이 허용될 때, 그러한 과두정은 그 온건함으로 인해 국정(폴리티아)적인 과두정이 되기 때문이다.
ὅταν δὲ μὴ πάντες τοῦ βουλεύεσθαι μετέχωσιν ἀλλʼ πρόκριτοι,
그러나 모든 이가 심의에 참여하는 것이 아니라, 미리 선발된 자들만이 참여할 때는,