§4.1297bδεῖ δὲ τὴν πολιτείαν εἶναι μὲν ἐκ τῶν τὰ ὅπλα ἐχόντων μόνον·
그러나 국제는 무기를 소유하고 있는 자들로만 구성되어야 한다.
τοῦ δὲ τιμήματος τὸ πλῆθος ἁπλῶς μὲν ὁρισαμένους οὐκ ἔστιν εἰπεῖν τοσοῦτον δεῖν ὑπάρχειν, ἀλλὰ σκεψαμένους τὸ ποῖον ἐπιβάλλει μακρότατον ὥστε τοὺς μετέχοντας τῆς πολιτείας εἶναι πλείους τῶν μὴ μετεχόντων, τοῦτο τάττειν.
재산 자격의 액수에 관해서는, 그것이 이만큼이어야 한다고 절대적으로 규정하여 말할 수는 없으나, 국제에 참여하는 자들이 참여하지 않는 자들보다 많아지도록 하는 가장 높은 어떤 액수가 해당하는지를 검토한 후에 이를 정해야 한다.
ἐθέλουσι γὰρ οἱ πένητες καὶ μὴ μετέχοντες τῶν τιμῶν ἡσυχίαν ἔχειν, ἐὰν μήτε ὑβρίζῃ τις αὐτοὺς μήτε ἀφαιρῆται μηθὲν τῆς οὐσίας.
왜냐하면 가난한 자들과 명예(관직)에 참여하지 않는 자들은, 아무도 그들을 모욕하지 않고 그들의 재산을 아무것도 빼앗지 않는다면 조용히 지내기를 바라기 때문이다.
ἀλλὰ τοῦτο οὐ ῥᾴδιον·
그러나 이것은 쉬운 일이 아니다.
οὐ γὰρ ἀεὶ συμβαίνει χαρίεντας εἶναι τοὺς μετέχοντας τοῦ πολιτεύματος.
왜냐하면 지배 체제에 참여하는 자들이 항상 온화한 것은 아니기 때문이다.
καὶ εἰώθασι δέ, ὅταν πόλεμος ᾖ, ὀκνεῖν, ἂν μὴ λαμβάνωσι τροφήν, ἄποροι δὲ ὦσιν·
또한 그들은 전쟁이 있을 때, 만약 보급을 받지 못하고 스스로가 가난하다면 망설이는 것이 보통이다.
ἐὰν δὲ πορίζῃ τις τροφήν, βούλονται πολεμεῖν.
그러나 만약 누군가가 보급을 제공한다면, 그들은 전쟁하기를 원한다.
ἔστι δὲ ἡ πολιτεία παρʼ ἐνίοις οὐ μόνον ἐκ τῶν ὁπλιτευόντων ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν ὡπλιτευκότων·
또한 어떤 이들에게는 국제는 현재 중장보병으로 복무하는 자들뿐만 아니라 과거에 복무했던 자들로도 구성된다.
ἐν Μαλιεῦσι δὲ ἡ μὲν πολιτεία ἦν ἐκ τούτων, τὰς δὲ ἀρχὰς ᾑροῦντο ἐκ τῶν στρατευομένων.
말리인들에게서는 국제는 이들로 구성되었으나, 관직은 현재 군복무를 하고 있는 자들 중에서 선출했다.
καὶ ἡ πρώτη δὲ πολιτεία ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἐγένετο μετὰ τὰς βασιλείας ἐκ τῶν πολεμούντων, ἡ μὲν ἐξ ἀρχῆς ἐκ τῶν ἱππέων (τὴν γὰρ ἰσχὺν καὶ τὴν ὑπεροχὴν ἐν τοῖς ἱππεῦσιν ὁ πόλεμος εἶχεν·
그리스인들에게서 왕정 이후의 첫 국제도 전쟁을 하는 자들로부터 생겨났는데, 처음에는 기병들로 구성되었다(왜냐하면 전쟁에서의 힘과 우세는 기병들에게 있었기 때문이다.
ἄνευ μὲν γὰρ συντάξεως ἄχρηστον τὸ ὁπλιτικόν, αἱ δὲ περὶ τῶν τοιούτων ἐμπειρίαι καὶ τάξεις ἐν τοῖς ἀρχαίοις οὐχ ὑπῆρχον, ὥστʼ ἐν τοῖς ἱππεῦσιν εἶναι τὴν ἰσχύν), αὐξανομένων δὲ τῶν πόλεων καὶ τῶν ἐν τοῖς ὅπλοις ἰσχυσάντων μᾶλλον πλείους μετεῖχον τῆς πολιτείας·
왜냐하면 대열이 없으면 중장보병은 쓸모가 없고, 옛날 사람들에게는 그런 것에 관한 경험과 대열이 존재하지 않았기에, 힘이 기병들에게 있었기 때문이다). 그러나 폴리스들이 커지고 무기를 가진 자들이 더 힘을 얻게 됨에 따라 더 많은 이들이 국제에 참여하게 되었다.
διόπερ ἃς νῦν καλοῦμεν πολιτείας, οἱ πρότερον ἐκάλουν δημοκρατίας·
그렇기 때문에 우리가 지금 '국제'라고 부르는 것을 옛사람들은 '민주정'이라 불렀다.
ἦσαν δὲ αἱ ἀρχαῖαι πολιτεῖαι εὐλόγως ὀλιγαρχικαὶ καὶ βασιλικαί.
고대의 국제들이 과두정적이고 왕정적이었던 것은 합리적이었다.
διʼ ὀλιγανθρωπίαν γὰρ οὐκ εἶχον πολὺ τὸ μέσον, ὥστʼ ὀλίγοι τε ὄντες τὸ πλῆθος καὶ κατὰ τὴν σύνταξιν φαῦλοι ὑπέμενον τὸ ἄρχεσθαι.
인구 부족으로 인해 그들은 많은 중간 부류를 가지지 못했으므로, 수에 있어서 적고 대열 조직에 있어서도 열악했기에 지배당하는 것을 감내했던 것이다.
διὰ τίνα μὲν οὖν εἰσιν αἰτίαν αἱ πολιτεῖαι πλείους, καὶ διὰ τί παρὰ τὰς λεγομένας ἕτεραι (δημοκρατία τε γὰρ οὐ μία τὸν ἀριθμόν ἐστι, καὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως), ἔτι δὲ τίνες αἱ διαφοραὶ καὶ διὰ τίνα αἰτίαν συμβαίνει, πρὸς δὲ τούτοις τίς ἀρίστη τῶν πολιτειῶν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον εἰπεῖν, καὶ τῶν ἄλλων ποία ποίοις ἁρμόττει τῶν πολιτειῶν, εἴρηται.
그러므로 국제들이 여러 가지인 것은 어떤 원인 때문이며, 왜 일컬어지는 국제들 외에 다른 국제들이 존재하는지(민주정도 수에 있어서 하나가 아니며, 다른 국제들도 마찬가지이기 때문이다), 나아가 차이점들은 무엇이며 어떤 원인으로 일어나는지, 이에 더하여 대개 말해서 국제들 중 어떤 것이 최선이며, 다른 국제들 중 어떤 것이 어떤 자들에게 적합한지에 관해서는 언급되었다.
πάλιν δὲ καὶ κοινῇ καὶ χωρὶς περὶ ἑκάστης λέγωμεν περὶ τῶν ἐφεξῆς, λαβόντες ἀρχὴν τὴν προσήκουσαν αὐτῶν.
이제 다시 공동으로나 개별적으로나 각각의 국제에 대하여 그에 적절한 시발점을 잡고서, 다음에 이어지는 것들에 관해 이야기해 보자.
ἔστι δὴ τρία μόρια τῶν πολιτειῶν πασῶν, περὶ ὧν δεῖ θεωρεῖν τὸν σπουδαῖον νομοθέτην ἑκάστῃ τὸ συμφέρον·
실로 모든 국제에는 세 가지 부분이 있으니, 훌륭한 입법자는 각각의 국제에 이로운 것이 무엇인지를 이들에 관해 검토해야 한다.
ὧν ἐχόντων καλῶς ἀνάγκη τὴν πολιτείαν ἔχειν καλῶς, καὶ τὰς πολιτείας ἀλλήλων διαφέρειν ἐν τῷ διαφέρειν ἕκαστον τούτων.
이것들이 잘 갖추어져 있으면 필연적으로 국제도 잘 갖추어지며, 이것들 각각이 다름에 따라 국제들도 서로 달라지게 된다.
ἔστι δὲ τῶν τριῶν τούτων ἓν μὲν τί τὸ βουλευόμενον περὶ τῶν κοινῶν,
이 세 가지 부분 중 하나는 공동의 일들에 관해 심의하는 것이고,