§3.1286bἢ δῆλον ὡς οἱ πλείους;
아니면 여러 명인 쪽이 더 분명하지 않은가?
"ἀλλʼ οἱ μὲν στασιάσουσιν ὁ δὲ εἷς ἀστασίαστος.
"하지만 여러 명은 당파 싸움을 벌이겠지만 한 사람은 분란을 일으키지 않는다." 하지만 이에 대해서는 아마도 다음과 같이 반론해야 할 것이다.
"
ἀλλὰ πρὸς τοῦτʼ ἀντιθετέον ἴσως ὅτι σπουδαῖοι τὴν ψυχήν, ὥσπερ κἀκεῖνος ὁ εἷς.
그들 역시 저 한 사람과 마찬가지로 영혼이 훌륭한 자들이라고 말이다.
εἰ δὴ τὴν μὲν τῶν πλειόνων ἀρχὴν ἀγαθῶν δʼ ἀνδρῶν πάντων ἀριστοκρατίαν θετέον, τὴν δὲ τοῦ ἑνὸς βασιλείαν, αἱρετώτερον ἂν εἴη ταῖς πόλεσιν ἀριστοκρατία βασιλείας, καὶ μετὰ δυνάμεως καὶ χωρὶς δυνάμεως οὔσης τῆς ἀρχῆς, ἂν ᾖ λαβεῖν πλείους ὁμοίους.
만약 전원이 훌륭한 사람들인 여러 명의 지배를 귀족제로 규정해야 하고, 한 사람의 지배를 왕제로 규정해야 한다면, 도시들에게는 왕제보다 귀족제가 더 바람직할 것이다. 그것은 지배에 무력이 따르든 따르지 않든 마찬가지이며, 만약 동등한 사람들을 여러 명 얻을 수 있다면 그러하다.
καὶ διὰ τοῦτʼ ἴσως ἐβασιλεύοντο πρότερον, ὅτι σπάνιον ἦν εὑρεῖν ἄνδρας πολὺ διαφέροντας κατʼ ἀρετήν, ἄλλως τε καὶ τότε μικρὰς οἰκοῦντας πόλεις.
그리고 아마도 이 때문에 옛날에는 왕제가 행해졌을 것이다. 왜냐하면 덕에서 크게 뛰어난 사람들을 찾아내기가 드물었고, 특히 당시에는 작은 도시들에 살고 있었기 때문이다.
ἔτι δʼ ἀπʼ εὐεργεσίας καθίστασαν τοὺς βασιλεῖς, ὅπερ ἐστὶν ἔργον τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν.
더욱이 사람들은 은혜에 보답하여 왕들을 세웠는데, 이것은 훌륭한 사람들의 역할이다.
ἐπεὶ δὲ συνέβαινε γίγνεσθαι πολλοὺς ὁμοίους πρὸς ἀρετήν, οὐκέτι ὑπέμενον ἀλλʼ ἐζήτουν κοινόν τι καὶ πολιτείαν καθίστασαν.
하지만 덕에서 서로 동등한 사람들이 많이 생겨나게 되자, 사람들은 더 이상 참지 않고 무언가 공동의 것을 추구하며 국제를 수립했다.
ἐπεὶ δὲ χείρους γιγνόμενοι ἐχρηματίζοντο ἀπὸ τῶν κοινῶν, ἐντεῦθέν ποθεν εὔλογον γενέσθαι τὰς ὀλιγαρχίας·
그러나 그들이 타락하여 공금으로 치부를 하게 되자, 이로부터 당연히 과두제가 생겨났을 것이다.
ἔντιμον γὰρ ἐποίησαν τὸν πλοῦτον.
왜냐하면 그들은 부를 명예로운 것으로 만들었기 때문이다.
ἐκ δὲ τούτων πρῶτον εἰς τυραννίδας μετέβαλλον, ἐκ δὲ τῶν τυραννίδων εἰς δημοκρατίαν·
그리고 이들로부터 먼저 참주제로 이행했고, 참주제에서 민주제로 이행했다.
αἰεὶ γὰρ εἰς ἐλάττους ἄγοντες διʼ αἰσχροκέρδειαν ἰσχυρότερον τὸ πλῆθος κατέστησαν, ὥστʼ ἐπιθέσθαι καὶ γενέσθαι δημοκρατίας.
왜냐하면 더러운 이득 때문에 지배자를 항상 더 적은 수로 좁혀감으로써 대중을 더 강력하게 만들었고, 그 결과 대중이 습격하여 민주제가 성립했기 때문이다.
ἐπεὶ δὲ καὶ μείζους εἶναι συμβέβηκε τὰς πόλεις, ἴσως οὐδὲ ῥᾴδιον ἔτι γίγνεσθαι πολιτείαν ἑτέραν παρὰ δημοκρατίαν.
그리고 이제 도시들도 더 커졌으므로, 아마도 민주제 외에 다른 국제를 세우는 것은 더 이상 쉽지 않을 것이다.
εἰ δὲ δή τις ἄριστον θείη τὸ βασιλεύεσθαι ταῖς πόλεσιν, πῶς ἕξει τὰ περὶ τῶν τέκνων;
그런데 만약 누군가가 도시에게 왕의 지배를 받는 것이 최선이라고 규정한다면, 자녀들에 관한 일은 어떻게 되겠는가?
πότερον καὶ τὸ γένος δεῖ βασιλεύειν;
가문 역시 계속해서 왕위를 이어받아야 하는가?
ἀλλὰ γιγνομένων ὁποῖοί τινες ἔτυχον, βλαβερόν.
하지만 태어나는 아이들이 우연히 어떤 인물들이 될지 모른다면 해가 될 뿐이다.
"ἀλλʼ οὐ παραδώσει κύριος ὢν τοῖς τέκνοις. "
ἀλλʼ οὐκ ἔτι τοῦτο ῥᾴδιον πιστεῦσαι·
"하지만 주권을 쥔 왕이 자녀들에게 넘겨주지 않을 것이다." 하지만 이를 그대로 믿기는 더 이상 쉽지 않다.
χαλεπὸν γάρ, καὶ μείζονος ἀρετῆς ἢ κατʼ ἀνθρωπίνην φύσιν.
왜냐하면 그것은 어려운 일이며, 인간의 본성을 넘어서는 더 큰 덕을 필요로 하기 때문이다.
ἔχει δʼ ἀπορίαν καὶ περὶ τῆς δυνάμεως, πότερον ἔχειν δεῖ τὸν μέλλοντα βασιλεύειν ἰσχύν τινα περὶ αὑτόν, ᾗ δυνήσεται βιάζεσθαι τοὺς μὴ βουλομένους πειθαρχεῖν, ἢ πῶς ἐνδέχεται τὴν ἀρχὴν διοικεῖν;
무력에 관해서도 난제가 존재한다. 장차 왕이 되려는 자는 자신을 따르고자 하지 않는 자들을 강제할 수 있도록 자기 주변에 어떤 힘을 가지고 있어야 하는가, 아니면 어떻게 지배를 운영할 수 있는가?
εἰ γὰρ καὶ κατὰ νόμον εἴη κύριος, μηδὲν πράττων κατὰ τὴν αὑτοῦ βούλησιν παρὰ τὸν νόμον, ὅμως ἀναγκαῖον ὑπάρχειν αὐτῷ δύναμιν ᾗ φυλάξει τοὺς νόμους.
왜냐하면 그가 비록 법에 따른 주권자로서 자신의 뜻에 따라 법에 반하는 행동을 전혀 하지 않는다 하더라도, 법을 수호할 힘이 그에게 갖추어져 있는 것은 여전히 필수적이기 때문이다.
τάχα μὲν οὖν τὰ περὶ τὸν βασιλέα τὸν τοιοῦτον οὐ χαλεπὸν διορίσαι·
그러므로 이러한 왕에 관한 일들을 규정하는 것은 아마도 어렵지 않을 것이다.
δεῖ γὰρ αὐτὸν μὲν ἔχειν ἰσχύν, εἶναι δὲ τοσαύτην τὴν ἰσχὺν ὥστε ἑκάστου μὲν καὶ ἑνὸς καὶ συμπλειόνων κρείττω τοῦ δὲ πλήθους ἥττω, καθάπερ οἵ τʼ ἀρχαῖοι τὰς φυλακὰς ἐδίδοσαν, ὅτε καθισταῖέν τινα τῆς πόλεως ὃν ἐκάλουν αἰσυμνήτην ἢ τύραννον, καὶ Διονυσίῳ τις, ὅτʼ ᾔτει τοὺς φύλακας, συνεβούλευε τοῖς Συρακουσίοις διδόναι τοσούτους τοὺς φύλακας.
왜냐하면 그 자신은 힘을 가져야 하지만, 그 힘은 개인의 각 한 사람이나 여러 명보다는 강하고 대중보다는 약한 크기여야 하기 때문이다. 이는 마치 옛사람들이 도시의 이른바 아이심네테스나 참주를 세울 때 호위병들을 제공했던 것과 같고, 디오뉘시오스가 호위병들을 요구했을 때 누군가가 시라쿠사 사람들에게 딱 그 정도 규모의 호위병들을 제공하라고 조언했던 것과 같다.