§3.1285bαὗται μὲν οὖν εἰσί τε καὶ ἦσαν διὰ μὲν τὸ δεσποτικαὶ εἶναι τυραννικαί, διὰ δὲ τὸ αἱρεταὶ καὶ ἑκόντων βασιλικαί·
따라서 이것들은 주인적이라는 점에서 참주적이었고 또한 그러하지만, 선출된 것이고 자발적인 자들에 대한 지배라는 점에서 왕적이다.
τέταρτον δʼ εἶδος μοναρχίας βασιλικῆς αἱ κατὰ τοὺς ἡρωικοὺς χρόνους ἑκούσιαί τε καὶ πάτριαι γιγνόμεναι κατὰ νόμον.
그리고 왕적 군주제의 네 번째 종류는 영웅 시대의 것들로, 자발적인 자들에 대한 것이고 조상 전래의 것이며 법에 따라 성립된 것이다.
διὰ γὰρ τὸ τοὺς πρώτους γενέσθαι τοῦ πλήθους εὐεργέτας κατὰ τέχνας ἢ πόλεμον, ἢ διὰ τὸ συναγαγεῖν ἢ πορίσαι χώραν, ἐγίγνοντο βασιλεῖς ἑκόντων καὶ τοῖς παραλαμβάνουσι πάτριοι.
왜냐하면 최초의 자들이 기술이나 전쟁에서 대중에게 은혜를 베풀었거나, 혹은 사람들을 모으거나 영토를 마련해 주었기 때문에, 자발적인 자들을 지배하는 왕이 되었고 이를 물려받는 자들에게 조상 전래의 것이 되었기 때문이다.
κύριοι δʼ ἦσαν τῆς τε κατὰ πόλεμον ἡγεμονίας καὶ τῶν θυσιῶν, ὅσαι μὴ ἱερατικαί, καὶ πρὸς τούτοις τὰς δίκας ἔκρινον.
그리고 이들은 전쟁에서의 지도권과 제사장의 몫이 아닌 제사들에 대해 주권을 가졌고, 이에 더하여 재판을 결정했다.
τοῦτο δʼ ἐποίουν οἱ μὲν οὐκ ὀμνύοντες οἱ δʼ ὀμνύοντες· ὁ δʼ ὅρκος ἦν τοῦ σκήπτρου ἐπανάτασις.
이 일을 어떤 이들은 선서하지 않고 행했고, 어떤 이들은 선서하고 행했는데, 그 선서는 홀을 높이 치켜드는 것이었다.
οἱ μὲν οὖν ἐπὶ τῶν ἀρχαίων χρόνων καὶ τὰ κατὰ πόλιν καὶ τὰ ἔνδημα καὶ τὰ ὑπερόρια συνεχῶς ἦρχον·
따라서 고대 시대에 그들은 도시 내부의 일이나 국내의 일, 그리고 국경 너머의 일들을 계속해서 지배했다.
ὕστερον δὲ τὰ μὲν αὐτῶν παριέντων τῶν βασιλέων, τὰ δὲ τῶν ὄχλων παραιρουμένων, ἐν μὲν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν αἱ θυσίαι κατελείφθησαν τοῖς βασιλεῦσι μόνον, ὅπου δʼ ἄξιον εἰπεῖν εἶναι βασιλείαν, ἐν τοῖς ὑπερορίοις τῶν πολεμικῶν τὴν ἡγεμονίαν μόνον εἶχον.
그러나 나중에는 왕들이 스스로 어떤 권한들을 포기하기도 하고 군중이 다른 권한들을 빼앗기도 하여, 다른 도시들에서는 오직 제사만이 왕들에게 남겨졌지만, 왕제라고 부를 만한 가치가 있는 곳에서는 국경 너머에서의 전쟁에 관한 지도권만을 가졌다.
βασιλείας μὲν οὖν εἴδη ταῦτα, τέτταρα τὸν ἀριθμόν, μία μὲν ἡ περὶ τοὺς ἡρωικοὺς χρόνους (αὕτη δʼ ἦν ἑκόντων μέν, ἐπὶ τισὶ δʼ ὡρισμένοις·
따라서 왕제의 종류는 이처럼 수적으로 넷이다. 첫째는 영웅 시대에 관한 것(이것은 자발적인 자들에 대한 지배였으나, 특정한 규정된 일들에 한정된 것이었다.
στρατηγός τε γὰρ ἦν καὶ δικαστὴς ὁ βασιλεύς, καὶ τῶν πρὸς τοὺς θεοὺς κύριος), δευτέρα δʼ ἡ βαρβαρική (αὕτη δʼ ἐστὶν ἐκ γένους ἀρχὴ δεσποτικὴ κατὰ νόμον), τρίτη δὲ ἣν αἰσυμνητείαν προσαγορεύουσιν (αὕτη δʼ ἐστὶν αἱρετὴ τυραννίς), τετάρτη δʼ ἡ Λακωνικὴ τούτων (αὕτη δʼ ἐστὶν ὡς εἰπεῖν ἁπλῶς στρατηγία κατὰ γένος ἀίδιος).
왕은 장군이자 재판관이었으며 신들에 관한 일들의 주권자였기 때문이다), 둘째는 야만인의 것(이것은 세습적이며 법에 따른 주인적 지배이다), 셋째는 아이쉼네테이아라고 부르는 것(이것은 선출된 참주제이다), 넷째는 이들 중 라코니아의 것(이것은 단적으로 말해 세습적이고 영구적인 장군직이다).
αὗται μὲν οὖν τοῦτον τὸν τρόπον διαφέρουσιν ἀλλήλων·
따라서 이것들은 이런 방식으로 서로 다르다.
πέμπτον δʼ εἶδος βασιλείας, ὅταν ᾖ πάντων κύριος εἷς ὤν, ὥσπερ ἕκαστον ἔθνος καὶ πόλις ἑκάστη τῶν κοινῶν, τεταγμένη κατὰ τὴν οἰκονομικήν.
그러나 다섯 번째 왕제의 종류는, 한 사람이 모든 공적인 일에 주권을 가질 때인데, 마치 각 민족과 각 도시가 공적인 일에 대해 그러하듯, 가사 관리의 방식에 따라 배치된 것이다.
ὥσπερ γὰρ ἡ οἰκονομικὴ βασιλεία τις οἰκίας ἐστίν, οὕτως ἡ παμβασιλεία πόλεως καὶ ἔθνους ἑνὸς ἢ πλειόνων οἰκονομία.
가사 관리가 한 가정에 대한 일종의 왕제인 것처럼, 총괄왕제는 도시와 하나 혹은 그 이상의 민족에 대한 가사 관리이기 때문이다.
Σχεδὸν δὴ δύο ἐστὶν ὡς εἰπεῖν εἴδη βασιλείας περὶ ὧν σκεπτέον, αὕτη τε καὶ ἡ Λακωνική·
그러므로 말하자면 우리가 고찰해야 할 왕제의 종류는 거의 둘, 즉 이것과 라코니아의 것이다.
τῶν γὰρ ἄλλων αἱ πολλαὶ μεταξὺ τούτων εἰσίν·
왜냐하면 다른 것들 중 대부분은 이 둘 사이에 있기 때문이다.
ἐλαττόνων μὲν γὰρ κύριοι τῆς παμβασιλείας, πλειόνων δʼ εἰσὶ τῆς Λακωνικῆς.
즉 총괄왕제보다는 적은 일들에 주권을 갖고, 라코니아의 것보다는 많은 일들에 주권을 갖기 때문이다.
ὥστε τὸ σκέμμα σχεδὸν περὶ δυοῖν ἐστιν, ἓν μὲν πότερον συμφέρει ταῖς πόλεσι στρατηγὸν ἀίδιον εἶναι, καὶ τοῦτον ἢ κατὰ γένος ἢ κατὰ μέρος,
따라서 탐구는 거의 두 가지에 관한 것인데, 하나는 도시들에게 영구적인 장군이 있는 것이 유익한가 하는 점과, 이것이 세습에 의한 것이어야 하는가 아니면 교대에 의한 것이어야 하는가 하는 점이다.