§8.4#1Γῶν δὴ κινούντων καὶ κινουμένων τὰ μὲν κατὰ συμβεβηκὸς κινεῖ καὶ κινεῖται, τὰ δὲ καθʼ αὐτά, κατὰ συμβεβηκὸς μὲν οἷον ὅσα τε τῷ ὑπάρχειν τοῖς κινοῦσιν ἢ κινουμένοις καὶ τὰ κατὰ μόριον, τὰ δὲ καθʼ αὐτά, ὅσα μὴ τῷ ὑπάρχειν τῷ κινοῦντι ἢ τῷ κινουμένῳ, μηδὲ τῷ μόριόν τι αὐτῶν κινεῖν ἢ κινεῖσθαι.
움직임을 일으키는 것들과 움직여지는 것들 중 어떤 것들은 부수적으로 움직임을 일으키고 움직여지며, 어떤 것들은 자체적으로 그러하다. 부수적이라는 것은, 예컨대 움직임을 일으키거나 움직여지는 것들에 수반함으로 인한 모든 것, 그리고 부분에 따른 것들을 말하며, 자체적이라는 것은 움직임을 일으키거나 움직여지는 것에 수반함으로 인한 것이 아니며, 그것들의 어떤 부분도 움직임을 일으키거나 움직여지지 않는 모든 것을 말한다.
τῶν δὲ καθʼ αὐτὰ τὰ μὲν ὑφʼ ἑαυτοῦ τὰ δʼ ὐηʼ ἄλλου, καὶ τὰ μὲν φύσει τὰ δὲ βίᾳ καὶ παρὰ φύσιν.
자체적으로 움직여지는 것들 중 어떤 것들은 자신에 의해, 어떤 것들은 타자에 의해 움직여지며, 어떤 것들은 자연에 의해, 어떤 것들은 강제와 자연에 반하여 움직여진다.
τό τε γὰρ αὐτὸ ὑφʼ αὐτοῦ κινούμενον φύσει κινεῖται, οἶον ἕκαστον τῶν ζῴν (κινεῖται γὰρ τὸ ζῶον αὐτὸ ὑφʼ αὐτοῦ, ὅσων δʼ ἡ ἀρχὴ ἐν αὐτοῖς τῆς κινήσεως, ταῦτα φύσει φαμὲν κινεῖσθαι·
자신에 의해 움직여지는 것은 자연에 의해 움직인다. 예컨대 동물들 각각이 그러하다(왜냐하면 동물은 자체적으로 자신에 의해 움직여지며, 그 안에 운동의 원리를 가진 것들은 모두 자연에 의해 움직인다고 우리가 말하기 때문이다.
διὸ τὸ μὲν ζῶον ὅλον φύσει αὐτὸ ἑαυτὸ κινεῖ, τὸ μέντοι σῶμα ἐνδέχεται καὶ φύσει καὶ παρὰ φύσιν κινεῖσθαι·
따라서 동물 전체는 자연에 의해 자체적으로 자신을 움직이지만, 그 몸은 자연에 의해서도 자연에 반해서도 움직일 수 있다.
διαφέρει γὰρ ὁποίαν τε ἂν κίνησιν κινούμενον τύχῃ καὶ ἐκ ποίου στοιχείου συνεστηκός, καὶ τῶν ὑπʼ ἄλλου κινουμένων τὰ μὲν φύσει κινεῖται τὰ δὲ παρὰ φύσιν, παρὰ φύσιν μὲν οἷον τὰ γεηρὰ ἄνω καὶ τὸ πῦρ κάτω, ἔτι δὲ τὰ μόρια τῶν ζῴων πολλάκις κινεῖται παρὰ φύσιν, παρὰ τὰς θέσεις καὶ τοὺς τρόπους τῆς κινήσεαως.
왜냐하면 그것이 어떠한 운동을 하고 있으며 어떠한 원소로 구성되어 있는지에 따라 차이가 있기 때문이다). 그리고 타자에 의해 움직여지는 것들 중 어떤 것들은 자연에 의해 움직이고 어떤 것들은 자연에 반하여 움직인다. 자연에 반하여라는 것은 예컨대 흙 같은 성질의 것들이 위로, 불이 아래로 움직이는 경우이며, 더욱이 동물의 부분들은 그 배치나 운동의 방식에 반하여 자주 자연에 반하여 움직인다.
καὶ μάλιστα τὸ ὑπό τινος κινεῖσθαι τὸ κινούμενον ἐν τοῖς παρὰ φύσιν κινουμένοις ἐστὶ φανερὸν διὰ τὸ δῆλον εἶναι ὑπʼ ἄλλου κινούμενον.
그리고 움직여지는 것이 어떤 것에 의해 움직여진다는 것은 자연에 반하여 움직여지는 것들에서 가장 분명한데, 왜냐하면 타자에 의해 움직여진다는 것이 명백하기 때문이다.
μετὰ δὲ τὰ παρὰ φύσιν τῶν κατὰ φύσιν τὰ αὐτὰ ὑφʼ αὐτῶν, οἶον τὰ ζα·
자연에 반하여 움직이는 것들 다음으로는, 자연에 따라 움직이는 것들 중 자체적으로 자신에 의해 움직이는 것들, 예컨대 동물이 있다.
οὐ γὰρ τοῦτʼ ἄδηλον, εἰ ὑπό τινος κινεῖται, ἀλλὰ πῶς δεῖ διαλαβεῖν αὐτοῦ τὸ κινοῦν καὶ τὸ κινούμενον·
왜냐하면 이것이 어떤 것에 의해 움직여지는지가 불명확한 것이 아니라, 그 안에서 움직임을 일으키는 것과 움직여지는 것을 어떻게 구별하여 이해해야 하는지가 문제이기 때문이다.
ἔοικεν γὰρ ὥσπερ ἐν τοῖς πλοίοις καὶ τοῖς μὴ φύσει συνισταμένοις, οὕτω καὶ ἐν τοῖς ζοις εἶναι διηρημένον τὸ κινοῦν καὶ τὸ κινούμενον, καὶ οὗτω τὸ ἅπαν αὐτὸ αὑτὸ κι. νεῖν.
왜냐하면 배나 자연적으로 구성되지 않은 것들에서와 마찬가지로, 동물에서도 움직임을 일으키는 것과 움직여지는 것이 구별되어 있으며, 이와 같이 전체가 자체적으로 자신을 움직이는 것처럼 보이기 때문이다.
μάλιστα δʼ ἀπορεῖται τὸ λοιπὸν τῆς εἰρημένης τελευταίας
διαιρέσεως·
그러나 가장 의문시되는 것은 앞서 언급된 마지막 구분의 남은 부분이다.
τῶν γὰρ ὑπʼ ἄλλου κινουμένων τὰ μὲν παρὰ φύσιν ἐθήκαμεν κινεῖσθαι, τὰ δὲ λείπεται ἀντιθεῖναι ὅτι φύσει.
왜냐하면 타자에 의해 움직여지는 것들 중 어떤 것들은 자연에 반하여 움직인다고 우리가 규정했고, 다른 한편으로 자연에 의해 움직인다는 것을 대조시키는 일이 남겨져 있기 때문이다.
ταῦτα δʼ ἐστὶν ἃ τὴν ἀπορίαν παράσχοι ἂν ὑπὸ τίνος κινεῖται, οἷον τὰ κοῦφα καὶ τὰ βαρέα.
이것들이야말로 무엇에 의해 움직여지는가라는 난점을 제공하는 것들이니, 예컨대 가벼운 것들과 무거운 것들이 그러하다.
ταῦτα γὰρ εἰς μὲν τοὺς ἀντικειμένους τόπους βίᾳ κινεῖται, εἰς δὲ τοὺς οἰκείους, τὸ μὲν κοῦφον ἄνω τὸ δὲ βαρὺ κάτω, φύσει·
왜냐하면 이것들은 반대되는 장소로는 강제에 의해 움직여지지만, 자신에게 고유한 장소로는, 즉 가벼운 것은 위로, 무거운 것은 아래로 자연에 의해 움직이기 때문이다.
τὸ δʼ ὑπὸ τίνος οὐκέτι φανερόν, ὥσπερ ὅταν κινῶνται παρὰ φύσιν.
그러나 무엇에 의해 움직여지는가는, 그것들이 자연에 반하여 움직일 때처럼 더 이상 분명하지 않다.
τό τε γὰρ αὐτὰ ὑφʼ αὐτῶν φάναι ἀδύνατον·
왜냐하면 그것들이 자체적으로 자신에 의해 움직인다고 말하는 것은 불가능하기 때문이다.
ζωτικόν τε γὰρ τοῦτο καὶ τῶν ἐμψύχων ἴδιον, καὶἱστάναι ἂν ἐδύνατο αὐτὰ αὐτά (λέγω δʼ οἷον, εἰ τοῦ βαδίζειν αἴτιον αὐτῷ, καὶ τοῦ μὴ βαδίζειν), ὥστʼ εἰ ἐπʼ αὐτῷ τὸ ἄνω φέρεσθαι τῷ πυρί, δῆλον ὅτι ἐπʼ αὐτῷ καὶ τὸ κάτω.
왜냐하면 이것은 생명 활동과 관련된 것이며 생명체에 고유한 일이고, 그것들은 스스로를 멈출 수도 있어야 하기 때문이다(내가 말하는 것은 예컨대 만약 걷는 것의 원인이 자신에게 있다면, 걷지 않는 것의 원인도 마찬가지라는 것이다). 따라서 만약 위로 올라가는 것이 불에게 자신에게 달린 일이라면, 아래로 내려가는 것 역시 자신에게 달린 일임이 분명하다.
ἄλογον δὲ καὶ τὸ μίαν κίνησιν κινεῖσθαι μόνην ὑφʼ αὐτῶν, εἴγε αὐτὰ ἑαυτὰ κινοῦσιν.
또한 그것들이 단 하나의 운동만으로 자신에 의해 움직인다는 것 역시, 만약 그것들이 자체적으로 자신을 움직인다면 불합리한 일이다.
ἔτι πῶς ἐνδέχεται συνεχές τι καὶ συμφυὲς αὐτὸ ἑαυτὸ κινεῖν;
더구나 연속적이고 자연적으로 결합된 것이 어떻게 자체적으로 자신을 움직일 수 있겠는가?
ᾗ γὰρ ἓν καὶ συνεχὲς μὴ ἀφῇ, ταύτη ἀπαθές·
왜냐하면 접촉에 의하지 않고 하나이며 연속적인 한, 그것은 수동적이지 않기 때문이다.
ἀλλʼ ᾗ κεχώρισται, ταύτῃ τὸ μὲν πέφυκε ποιεῖν τὸ δὲ πάσχειν.
그러나 그것이 분리되어 있는 한, 이러한 점에서 한쪽은 능동적으로 작용하고 다른 쪽은 수동적으로 작용하도록 타고났기 때문이다.
οὔτʼ ἄρα τούτων οὐθὲν αὐτὸ ἑαυτὸ κινεῖ (συμφυῆ γάρ. οὔτʼ ἄλλο συνεχὲς οὐδέν, ἀλλʼ ἀνάγκη διηρῆσθαι τὸ κινοῦν ἐν ἑκάστρ πρὸς τὸ κινούμενον, οἷον ἐπὶ τῶν ἀψύχων ὁρῶμεν, ὅταν κινῇ τι τῶν ἐμψύχων.
그러므로 이것들 중 어느 것도 자체적으로 자신을 움직이지 않으며(자연적으로 결합되어 있기 때문이다), 다른 어떤 연속적인 것도 그러하지 않고, 오히려 움직임을 일으키는 것과 움직여지는 것이 각각에서 구별되어 있어야만 하니, 이는 우리가 무생물의 경우에 어떤 생명체들이 그것들을 움직일 때 보는 바와 같다.
ἀλλὰ συμβαίνει καὶ ταῦτα ὑπό τινος ἀεὶ κινεῖσθαι·
그러나 이것들도 항상 어떤 것에 의해 움직여지는 일이 일어난다.
γένοιτο δʼ ἂν φανερὸν διαιροῦσι τὰς αἰτίας.
이는 원인들을 구분하는 이들에게 명백해질 것이다.
ἔστιν δὲ καὶ ἐπὶ τῶν κινούντων λαβεῖν τὰ εἰρημένα·
움직임을 일으키는 것들에 대해서도 앞서 언급된 것들을 적용할 수 있다.
τὰ μὲν γὰρ παρὰ φύσιν αὐτῶν κινητικά ἐστιν, οἶον ὁ μοχλὸς οὐ φύσει τοῦ βάρους κινητικός, τὰ δὲ φύσει, οἶον τὸ ἐνεργείᾳ θερμὸν κινητικὸν τοῦ δυνάμει θερμοῦ.
즉 그것들 중 어떤 것들은 자연에 반하여 움직임을 일으키는 성질이 있고(예컨대 지렛대는 무게를 자연에 의해 움직이는 것이 아니다), 어떤 것들은 자연에 의해 그러하니(예컨대 현실적으로 뜨거운 것은 가능적으로 뜨거운 것을 움직이게 하는 성질이 있다).
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων.
다른 그러한 것들에 대해서도 마찬가지이다.
καὶ κινητὸν δʼ σαύτως φύσει τὸ δυνάμει ποιὸν ἢ ποσὸν ἢ πού, ὅταν ἔχη τὴν ἀρχὴν τὴν τοιαύτην ἐν αὐτῷ καὶ μὴ κατὰ συμβεβηκός (εἶη γὰρ ἂν τὸ αὐτὸ καὶ ποιὸν καὶ ποσόν, ἀλλὰ θατέρῳ θάτερον συμβέβηκεν καὶ οὐ καθʼ αὑτὸ ὑπάρχει.
그리고 움직여질 수 있는 것 역시 마찬가지로 그 안에 그러한 원리를 부수적이 아니라 가지고 있을 때, 가능적으로 어떤 성질이나 양, 혹은 장소에 있는 것이 자연에 의해 그러하다(왜냐하면 동일한 것이 성질일 수도 있고 양일 수도 있지만, 한쪽이 다른 쪽에 부수적인 것이며 자체적으로 속하는 것은 아니기 때문이다).
τὸ δὴ πῦρ καὶ ἡ γῆ κινοῦνται ὑπό τινος βίᾳ μέν ὅταν παρὰ φύσιν, φύσει δʼ ὅταν εἰς τὰς αὐτῶν ἐνεργείας δυνάμει ὄντα.
따라서 불과 흙은 어떤 것에 의해 움직여지니, 자연에 반할 때는 강제에 의해, 자연에 따를 때는 가능적으로 존재하는 것들이 자신들의 현실활동으로 향할 때이다.