§8.4#2ἐπεὶ δὲ τὸ
δυνάμει πλεοναχῶς λέγεται, τοῦτʼ σιτίον τοῦ μὴ φανερὸν εἶ. ναι ὑπὸ τίνος τὰ τοιαῦτα κινεῖται, οἶον τὸ πῦρ ἄνω καὶ ἡ γῆ κάτω.
'가능적으로'라는 말이 여러 가지 뜻으로 쓰이기 때문에, 이것이 바로 불은 위로, 흙은 아래로 향하는 등 그러한 것들이 무엇에 의해 움직여지는지가 분명하지 않은 원인이다.
ἔστι δὲ δυνάμει ἄλλως ὁ μανθάνων ἐπιστήμων καὶ ὁ ἔχων ἤδη καὶ μὴ ἐνεργῶν.
배움을 얻고 있는 사람이 가능적으로 지식을 가지고 있는 것과, 이미 가지고 있으면서 현실활동을 하지 않는 사람이 그러한 것은 다른 방식으로이다.
ἀεὶ δʼ, ὅταν ἄμα τὸ ποιητικὸν καὶ τὸ παθητικὸν ὦσιν, γίγνεται ἐνεργείᾳ τὸ δυνότον, οἶον τὸ μανθάνον ἐκ δυνάμει ὄντος ἕτερον γίγνεται δυνάμει (ὁ γὰρ ἔχων ἐπιστήμην μὴ θεωρῶν δὲ δυνάμει ἐστὶν ἐπιστήμων πως, ἀλλʼ οὐχ ὡς καὶ πρὶν.
그리고 언제나 능동적인 것과 수동적인 것이 동시에 존재할 때, 가능한 것은 현실활동 속에서 존재하게 된다. 예컨대 배움을 얻고 있는 것은 하나의 가능적으로 존재하는 상태에서 다른 가능적으로 존재하는 상태가 된다(왜냐하면 지식을 가지고 있으면서도 관조하지 않는 사람은 어떤 의미에서 가능적으로 아는 자이지만, 배우기 전과 같은 의미는 아니기 때문이다).
μαθεῖν), ὅταν δʼ οῦτως ἔχη, ἐάν τι μὴ κωλύῃ, ἐνεργεῖ καὶ θεωρεῖ, ἢ ἔσται ἐν τῇ ἀντιφάσει καὶ ἐν ἀγνοίᾳ.
그러나 이러한 상태에 있을 때, 만약 어떤 것이 방해하지 않는다면, 그것은 현실활동을 하고 관조하지만, 그렇지 않다면 반대되는 상태와 무지 속에 있게 될 것이다.
ὁμοίως δὲ ταῦτʼ ἔχει καὶ ἐπὶ τῶν φυσικῶν·
자연적인 것들에서도 이와 마찬가지다.
τὸ γὰρ ψυχρὸν δυνάμει θερμόν, ὅταν δὲ μεταβαίη, ἤδη πῦρ, καίει δέ, ἂν μή τι κωλύῃ καὶ ἐμποδίζῃ.
차가운 것은 가능적으로 뜨거운 것이며, 변화할 때는 이미 불이고, 어떤 것이 방해하고 가로막지 않는 한 태우게 된다.
ὁμοίως δʼ ἔχει καὶ περὶ τὸ βαρὺ καὶ κοῦφον·
무겁고 가벼운 것에 관해서도 이와 마찬가지다.
τὸ γὰρ κοῦφον γίγνεται ἐκ βαρέος, οἷον ἐξ ὕδατος ἀήρ (τοῦτο γὰρ δυνάμει πρῶτον, καὶ ἤδη κοῦφον, καὶ ἐνεργήσει γʼ εὐθύς, ἂν μή τι κωλύῃ.
가벼운 것은 무거운 것에서 생겨나니, 예컨대 물에서 공기가 생겨난다(왜냐하면 이것은 처음에는 가능적으로 가벼운 것이고, 이미 가벼운 것이며, 만약 어떤 것이 방해하지 않는다면 즉시 현실활동을 할 것이기 때문이다).
ἐνέργεια δὲ τοῦ κούφου τὸ ποὺ εἶναι καὶ ἄνω, κωλύεται δʼ, ὅταν ἐν τῷ ἐναντίῳ τόπῳ ᾖ.
가벼운 것의 현실활동은 어딘가에, 곧 위에 있는 것이지만, 반대되는 장소에 있을 때는 방해를 받는다.
καὶ τοῦθʼ ὁμοίως ἔχει καὶ ἐπὶ τοῦ ποσοῦ καὶ ἐπὶ τοῦ ποιοῦ.
그리고 이것은 양에 있어서도 질에 있어서도 마찬가지다.
καίτοι τοῦτο ζητεῖται,
διὰ τί ποτε κινεῖται εἰς τὸν αὑτῶν τόπον τὰ κοῦφα καὶ τὰ βαρέα.
그럼에도 불구하고 탐구되는 것은, 도대체 왜 가벼운 것들과 무거운 것들이 자신들의 고유한 장소로 움직이는가 하는 점이다.
σἴτιον δʼ ὅτι πέφυκέν ποι, καὶ τοῦτʼ ἔστιν τὸ κούφῳ καὶ βαρεῖ εἶναι, τὸ μὲν τῷ ἄνω τὸ δὲ τῷ κάτω διωρισμένον.
그 원인은 그것들이 어딘가로 향하도록 타고났다는 점이며, 이것이 바로 가벼운 것과 무거운 것의 본질이니, 한쪽은 위로, 다른 한쪽은 아래로 규정되는 것이다.
δυνάμει δʼ ἐστὶν κοῦφον καὶ βαρὺ πολλαχῶς, ὥσπερ εἴρηται·
그러나 이미 언급했듯이 '가능적으로' 가볍고 무거운 것은 여러 가지 방식으로이다.
ὅταν τε γὰρ ὕδωρ, δυνάμει γέ πώς ἐστι κοῦφον, καὶ ὅταν ἀήρ, ἔστιν ὡς ἔτι δυνάμει (ἐνδέχεται γὰρ ἐμποδιζόμενον μὴ ἄνω εἶναι)·
왜냐하면 물일 때 그것은 어떤 점에서는 가능적으로 가벼운 것이고, 공기일 때 그것은 여전히 어떤 점에서는 가능적으로 가벼운 것이기 때문이다(방해를 받을 때는 위에 있지 않을 수 있기 때문이다).
ἀλλʼ ἐὰν ἀφαιρεθῇ τὸ ἐμποδίζον, ἐνεργεῖ καὶ ἀεὶ ἀνωτέρω γίγνεται.
그러나 방해하는 것이 제거되면, 그것은 현실활동을 하여 언제나 더 위로 올라가게 된다.
ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ποιὸν εἰς τὸ ἐνεργείᾳ εἶναι μεταβάλλει·
이와 마찬가지로 질적인 것도 현실적으로 존재하는 상태로 변화한다.
εὐθὺς γὰρ θεωρεῖ τὸ ἐπιστῆμον, ἐὰν μή τι κωλύῃ· καὶ τὸ ποσὸν ἐκτείνεται, ἐὰν μή τι κωλύῃ.
즉, 지식을 가진 것은 방해하는 것이 없다면 즉시 관조하고, 양적인 것은 방해하는 것이 없다면 확장된다.
ὁ δὲ τὸ ὑφιστάμενον καὶ κωλῦον κινήσας ἔστιν ὡς κινεῖ ἔστι δʼ ὡς οὔ, οἷον ὁ τὸν κίονα ὑποσπάσας ἢ ὁ τὸν λίθον ἀφελὼν ἀπὸ τοῦ ἀσκοῦ ἐν τῷ ὕδατι·
한편, 밑에서 받치고 있는 것과 방해하는 것을 움직인 사람은 어떤 점에서는 움직임을 일으키는 것이고 어떤 점에서는 그렇지 않으니, 예컨대 기둥을 밑에서 빼낸 사람이나 물속에서 가죽 부대로부터 돌을 치운 사람이 그러하다.
κατὰ συμβεβηκὸς γὰρ κινεῖ, ὥσπερ καὶ ἡ ἀνακλασθεῖσα σφαῖρα οὐχ ὑπὸ τοῦ τοίχου ἐκινήθη ἀλλʼ ὑπὸ τοῦ βάλλοντος.
왜냐하면 그는 부수적으로 움직임을 일으키기 때문이니, 마치 되튀어 오른 공이 벽에 의해 움직여진 것이 아니라 던진 사람에 의해 움직여진 것과 같다.
ὅτι μὲν τοίνυν οὐδὲν τούτων αὐτὸ κινεῖ ἑαυτό, δῆλον·
그러므로 이것들 중 어느 것도 자체적으로 자신을 움직이지 않는다는 것은 분명하다.
ἀλλὰ κινήσεως ἀρχὴν ἔχει, οὐ τοῦ κινεῖν οὐδὲ τοῦ ποιεῖν, ἀλλὰ τοῦ πάσχειν.
오히려 운동의 원리를 가지고 있으되, 움직임을 일으키거나 능동적으로 작용하는 원리가 아니라, 수동적으로 작용을 받는 원리이다.
εἰ δὴ πάντα τὰ κινούμενα ἢ φύσει κινεῖται ἢ παρὰ φύσιν καὶ βίᾳ, καὶ τά τε βίᾳ καὶ παρὰ φύσιν πάντα ὑπό τινος καὶ ὑπʼ ἄλλου, τῶν δὲ φύσει πάλιν τά θʼ ὑφ’ αὑτῶν κινούμενα ὑπό τινος κινεῖται καὶ τὰ μὴ ὑφʼ αὑτῶν, οἷον τὰ κοῦφα καὶ τὰ βαρέα (ἢ γὰρ ὑπὸ τοῦ γεννήσαντος καὶ ποιήσαντος κοῦφον ἢ βαρύ, ἢ ὑπὸ τοῦ τὰ ἐμποδίζοντα καὶ κωλύοντα λύσαντος), ἅπόντα ἂν τὰ κινούμενα ὑπό τινος κινοῖτο.
그러므로 만약 움직여지는 모든 것들이 자연적으로 움직이거나 자연에 반하여 강제로 움직이고, 강제로 그리고 자연에 반하여 움직이는 것들은 모두 어떤 것에 의해, 즉 타자에 의해 움직여지며, 또한 자연적으로 움직이는 것들 중에서도 자체적으로 자신에 의해 움직여지는 것들이 어떤 것에 의해 움직여지고 자체적으로 자신에 의해 움직여지지 않는 것들, 예컨대 가벼운 것들과 무거운 것들도 그러하다면 (왜냐하면 그것들을 생성하고 가볍거나 무겁게 만든 자에 의해서 움직여지거나, 혹은 방해하고 가로막는 것들을 해제해 준 자에 의해 움직여지기 때문이다), 움직여지는 모든 것들은 어떤 것에 의해 움직여질 것이다.