§6.3Ἀνάγκη δὲ καὶ τὸ νῦν τὸ μὴ καθʼ ἕτερον ἀλλὰ καθʼ αὑτὸ καὶ πρῶτον λεγόμενον ἀδιαίρετον εἶναι, καὶ ἐν ἅπαντι τὸ τοιοῦτο χρόνῳ ἐνυπάρχειν.
또한 다른 것에 의해서가 아니라 그 자체로 그리고 첫째로 일컬어지는 '지금'은 분할 불가능해야 하며, 이러한 '지금'은 모든 시간 속에 존재해야만 한다.
ἔστιν γὰρ ἔσχατόν τι τοῦ γεγονότος, οὗ ἐπὶ τάδε οὐθέν ἐστι τοῦ μέλλοντος, καὶ πάλιν τοῦ μέλλοντος, οὗ ἐπὶ τάδε οὐθέν ἐστι τοῦ γεγονότος·
왜냐하면 과거의 어떤 극단이 있어서, 이쪽에는 미래의 것이 아무것도 없으며, 다시 미래의 극단이 있어서, 이쪽에는 과거의 것이 아무것도 없기 때문이다.
ὅ δή φαμεν ἀμφοῖν εἶναι πέρας.
이것이 바로 우리가 양자 모두의 한계라고 말하는 것이다.
τοῦτο δὲ ἐὰν δειχθῇ ὅτι τοιοῦτόν ἐστιν καὶ ταὐτόν, ἅμα φανερὸν ἔσται καὶ ὅτι ἀδιαίρετον.
만약 이것이 그러한 것이며 동일한 것임이 증명된다면, 그것이 분할 불가능하다는 것 역시 동시에 분명해질 것이다.
ἀνάγκη δὴ τὸ αὐτὸ εἶναι τὸ νῦν τὸ ἔσχατον ἀμφοτέρων τῶν χρόνων·
참으로 두 시간 모두의 극단인 '지금'은 동일한 것이어야만 한다.
εἰ γὰρ ἕτερον, ἐφεξῆς μὲν οὐκ ἂν εἴη θάτερον θατέρῳ διὰ τὸ μὴ εἶναι συνεχὲς ἐξ ἀμερῶν, εἰ δὲ χωρὶς ἑκάτερον, μεταξὺ ἔσται χρόνος·
왜냐하면 만약 서로 다른 것이라면, 분할 불가능한 것들로부터 연속적인 것이 구성될 수는 없기 때문에 한쪽이 다른 쪽에 이웃해 있을 수 없을 것이며, 만약 각각이 떨어져 존재한다면 그 사이에 시간이 존재할 것이기 때문이다.
πᾶν γὰρ τὸ συνεχὲς τοιοῦτον ὥστʼ εἶναί τι συνώνυμον μεταξὺ τῶν περάτων.
왜냐하면 모든 연속적인 것은 그 한계들 사이에 동명의 것이 존재하는 그러한 것이기 때문이다.
ἀλλὰ μὴν εἰ χρόνος τὸ μεταξύ, διαιρετὸν ἔσται·
그러나 만약 그 사이에 있는 것이 시간이라면 그것은 분할 가능할 것이다.
πᾶς γὰρ χρόνος δέδεικται ὅτι διαιρετός.
왜냐하면 모든 시간은 분할 가능하다는 점이 증명되었기 때문이다.
ὥστε διαιρετὸν τὸ νῦν.
따라서 '지금'도 분할 가능하게 된다.
εἰ δὲ διαιρετὸν τὸ νῦν, ἔσται τι τοῦ γεγονότος ἐν τῷ μέλλοντι καὶ τοῦ μέλλοντος ἐν τῷ γεγονότι·
만약 '지금'이 분할 가능하다면, 과거의 일부가 미래 속에 있고 미래의 일부가 과거 속에 있게 될 것이다.
καθʼ ὃ γὰρ ἂν διαιρεθῇ, τοῦτο διοριεῖ τὸν παρήκοντα καὶ τὸν μέλλοντα χρόνον.
왜냐하면 그것이 분할되는 지점이 바로 지나간 시간과 다가올 시간을 구분할 것이기 때문이다.
ἅμα δὲ καὶ οὐκ ἂν καθʼ αὑτὸ εἴη τὸ νῦν, ἀλλὰ καθʼ ἕτερον·
동시에 '지금'은 그 자체로 존재하는 것이 아니라 다른 것에 의해서 존재하게 될 것이다.
ἡ γὰρ διαίρεσις οὐ καθʼ αὑτό.
왜냐하면 분할은 그 자체에 의한 것이 아니기 때문이다.
πρὸς δὲ τούτοις τοῦ νῦν τὸ μέν τι γεγονὸς ἔσται τὸ δὲ μέλλον, καὶ οὐκ ἀεὶ τὸ αὐτὸ γεγονὸς ἢ μέλλον.
이에 더하여, '지금'의 어떤 부분은 과거가 되고 어떤 부분은 미래가 될 것이며, 언제나 동일한 부분이 과거이거나 미래인 것도 아닐 것이다.
οὐδὲ δὴ τὸ νῦν τὸ αὐτό·
참으로 '지금' 역시 동일한 것일 수 없다.
πολλαχῇ γὰρ διαιρετὸς ὁ χρόνος.
왜냐하면 시간은 여러 방식으로 분할 가능하기 때문이다.
ὥστʼ εἰ ταῦτα ἀδύνατον ὑπάρχ ειν, ἀνάγκη τὸ αὐτὸ εἶναι τὸ ἐν ἑκατέρῳ νῦν.
그러므로 만약 이러한 일들이 일어나는 것이 불가능하다면, 양자 속에 있는 '지금'은 동일한 것이어야만 한다.
ἀλλὰ μὴν εἰ ταὐτό, φανερὸν ὅτι καὶ ἀδιαίρετον·
그러나 만약 동일하다면 그것이 그 자체로 분할 불가능하다는 점 역시 분명하다.
εἰ γὰρ διαιρετόν, πάλιν ταὐτὰ συμβήσεται καὶ ἐν τῷ πρότερον.
왜냐하면 만약 분할 가능하다면, 앞서의 경우에서와 동일한 불합리한 결과가 다시 초래될 것이기 때문이다.
ὅτι μὲν τοίνυν ἔστιν τι ἐν τῷ χρόνῳ ἀδιαίρετον, ὅ φαμεν εἶναι τὸ νῦν, δῆλόν ἐστιν ἐκ τῶν εἰρημένων·
따라서 시간 속에 어떤 분할 불가능한 것이 존재하며, 이를 우리가 '지금'이라고 부른다는 것은 말해진 사실들로부터 분명하다.
ὅτι δʼ οὐθὲν ἐν τῶ νῦν κινεῖται, ἐκ τῶνδε φανερόν ἐστιν.
한편 '지금' 속에서는 아무것도 운동하지 않는다는 점은 다음의 사실들로부터 분명하다.
εἰ γάρ, ἐνδέχεται καὶ θᾶττον κινεῖσθαι καὶ βραδύτερον.
왜냐하면 만약 가능하다면, 더 빠르게 운동하는 것과 더 느리게 운동하는 것 모두가 허용될 것이기 때문이다.
ἔστω δὴ τὸ νῦν ἐφʼ ᾧ N, κεκινήσθω δʼ ἐν αὐτῷ τὸ θᾶττον τὴν AB. οὐκοῦν τὸ βραδύτερον ἐν τῷ αὐτῷ ἐλάττω τῆς AB κινηθήσεται, οἶον τὴν ΑΓ. ἐπεὶ δὲ τὸ βραδύτερον ἐν ὅλῳ τῷ νῦν κεκίνηται τὴν ΑΓ, τὸ θᾶττον ἐν ἐλάττονι τούτου κινηθήσεται, ὥστε διαιρεθήσεται τὸ νῦν.
이제 그 '지금'을 N이라고 하고, 그 안에서 더 빠른 것이 AB를 운동했다고 하자. 그렇다면 더 느린 것은 동일한 시간 동안 AB보다 더 적은 거리, 예컨대 AC를 운동할 것이다. 그런데 더 느린 것이 '지금' 전체 동안 AC를 운동했으므로, 더 빠른 것은 이보다 더 적은 시간 동안 이 거리를 운동할 것이며, 따라서 '지금'은 분할될 것이다.
ἀλλʼ ἦν ἀδιαίρετον.
그러나 '지금'은 분할 불가능한 것이었다.
οὐκ ἄρα ἔστιν κινεῖσθαι ἐν τῷ νῦν.
그러므로 '지금' 속에서 운동하는 것은 불가능하다.
ἀλλὰ
μὴν οὐδʼ ἠρεμεῖν·
나아가 정지해 있는 것 역시 불가능하다.
ἠρεμεῖν γὰρ λέγομεν τὸ πεφυκὸς κινεῖσθαι μὴ κινούμενον ὅτε πέφυκεν καὶ οὗ καὶ ὥς, ὥστʼ ἐπεὶ ἐν τῷ νῦν οὐθὲν πέφυκε κινεῖσθαι, δῆλον ὡς οὐδʼ ἠρεμῖν.
왜냐하면 우리가 '정지해 있다'고 말하는 것은, 운동하도록 태어난 것이 운동할 수 있을 때, 그 장소에서, 그 방식으로 운동하지 않고 있는 것을 뜻하기 때문이다. 따라서 '지금' 속에서는 아무것도 운동하도록 태어나지 않았으므로, 정지해 있는 것 또한 불가능함이 분명하다.
ἔτι δʼ εἰ τὸ αὐτὸ μέν ἐστι τὸ νῦν ἐν ἀμφοῖν τοῖν χρόνοιν, ἐνδέχεται δὲ τὸν μὲν κινεῖσθαι τὸν δʼ ἠρεμεῖν ὅλον, τὸ δʼ ὅλον κινούμενον τὸν χρόνον ἐν ὁτῳοῦν κινηθήσεται τῶν τούτου καθʼ ὃ πέφυκε κινεῖσθαι, καὶ τὸ ἠρεμοῦν ὡσαύτως ἠρεμήσει, συμβήσεται τὸ αὐτὸ ἅμα ἠρεμεῖν καὶ κινεῖσθαι·
나아가 만약 두 시간 속에 있는 '지금'이 동일한 것이며, 한 시간의 전체 동안에는 운동하고 다른 시간의 전체 동안에는 정지해 있는 것이 가능하다면, 운동하도록 태어난 조건에 따라 그 시간의 임의의 부분에서 전체로서 운동하는 것은 운동할 것이고, 정지해 있는 것 역시 마찬가지로 정지해 있을 터인데, 그렇다면 동일한 것이 동시에 정지해 있으면서 운동하는 결과가 초래될 것이다.
τὸ γὰρ αὐτὸ ἔσχατον τῶν χρόνων ἀμφοτέρων, τὸ νῦν.
왜냐하면 두 시간의 극단인 '지금'이 동일하기 때문이다.
ἔτι δʼ ἠρεμεῖν μὲν λέγομεν τὸ ὁμοίως ἔχον καὶ αὐτὸ καὶ τὰ μέρη νῦν καὶ πρότερον·
나아가 정지해 있다고 말하는 것은, 그것 자체와 그 부분들이 '지금'과 '이전'에 동일한 상태로 있는 것을 뜻한다.
ἐν δὲ τῷ νῦν οὐκ ἔστι τὸ πρότερον, ὥστʼ οὐδʼ ἠρεμεῖν.
그러나 '지금' 속에는 이전이 존재하지 않는다. 따라서 정지해 있는 것도 불가능하다.
ἀνάγκη ἄρα καὶ κινεῖσθαι τὸ κινούμενον ἐν χρόνῳ καὶ ἠρεμεῖν τὸ ἠρεμοῦν.
그러므로 운동하는 것은 시간 속에서 운동해야 하고, 정지해 있는 것 역시 시간 속에서 정지해 있어야만 한다.