§3.10.110 τυγχάνει δὲ ταῦτα κεχωσρισμένα ἀλλήλων τῷ διαζώματι.
10 이것들은 횡격막에 의해 서로 격리되어 있다.
τοῦτο δὲ τὸ διάζωμα καλοῦσί τινες φρένας· ὃ διορίζει τόν τε πλεύμονα καὶ τὴν καρδίαν.
이 횡격막을 어떤 이들은 '프레네스(횡격막)'라 부르는데, 이것이 허파와 심장을 [아래 부분과] 구획한다.
καλεῖται δὲ τοῦτο τὸ διάζωμα ἐν τοῖς ἐναίμοις, ὥσπερ καὶ εῖρηται, φρένες.
이 횡격막은 유혈동물에서는 이미 언급된 바와 같이 프레네스라 불린다.
χεῖ δὲ πάντα τὰ ἔναιμα αὐτὸ, καθάπερ καρδίαν καὶ ἧπαρ.
모든 유혈동물은 심장 및 간과 마찬가지로 이것을 가지고 있다.
§3.10.22 τούτου δʼ αἴτιον ὅτι τοῦ διορισμοῦ χάριν ἐστὶ τοὺ τε περὶ τὴν κοιλίαν τόπου καὶ τοῦ περὶ τὴν καρδίαν, ὅπως ἡ τῆς αἰσθητικῆς ψυχῆς ἀρχὴ ἀπαθὴς ᾖ καὶ μὴ ταχὺ καταλαμβάνηται διὰ τὴν ἀπὸ τῆς τροφῆς γινομένην ἀναθυμίασιν καὶ τὸ πλῆθος τῆς ἐπεισάκτου θερμότητος.
2 이것의 원인은 그것이 위 주변의 영역과 심장 주변의 영역을 구획하기 위해 존재하기 때문이니, 이는 감각적 영혼의 시원이 영향을 받지 않고, 음식물로부터 생기는 증기나 외부에서 유입되는 과도한 열에 의해 쉽게 압도당하지 않도록 하기 위함이다.
ἐπὶ γὰρ τοῦτο διέλαβεν ἡ φύσις, οἷον παροικοδόμημα ποιήσασα καὶ ψραγμὸν τὰς φρένας, καὶ διεῖλε τὸ τε τιμιώτερον καὶ τὸ ἀτιμότερον, ἐν ὅσοις ἐνδέχεται διελεῖν τὸ ἄνω καὶ κάτω·
참으로 자연은 이 목적을 위해, 마치 외벽이자 방벽으로서 횡격막을 만들어 구획을 나눈 것이며, 위와 아래를 구분할 수 있는 모든 동물에게서 더 존귀한 부분과 더 비천한 부분을 구분했다.
τὸ μὲν γὰρ ἄνω ἐστὶν οὖ ἕνεκεν καὶ βέλτιον, τὸ δὲ κάτω τὸ τούτου ἕνεκεν καὶ ἀναγκαῖον, τὸ τῆς τροφῆς δεκτικόν.
왜냐하면 위쪽은 그것을 목적으로 하여 존재하며 더 훌륭한 것이고, 아래쪽은 이것을 위해 존재하며 필연적인 것인바, 즉 음식물을 받아들이는 곳이기 때문이다.
§3.10.3ἔστι δὲ τὸ διάζωμα πρὸς μὲν τὰς 3 πλευρὰς σαρκωδέστερον καὶ ἰσχυρότερον, κατὰ μέσον δʼ ὑμενωδέστερον·
횡격막은 갈비뼈 쪽으로는 더 살이 많고 강하지만, 중간 부분에서는 더 막질이다.
οὕτω γὰρ πρὸς τὴν ἐσχὺν καὶ τὴν τάσιν χρησιμήτερον.
이렇게 함으로써 힘과 긴장에 더 유용하기 때문이다.
διότι δὲ πρὸς τὴν θερμότητα τὴν κάτωθεν οἷον παραφυάδες εἰσί, σημεῖον ἐκ τῶν συμβαινόντων·
그것이 아래로부터의 열에 대해 마치 곁가지와 같은 역할을 한다는 것은 일어나는 현상으로부터 알 수 있다.
ὅταν γὰρ διὰ τὴν γειτνίασιν ἑλκύσωσιν ὑγρότητα θερμὴν καὶ περιττωματικὴν, εὐθὺς ἐπιδήλως ταράττει τὴν διάνοιαν καὶ τὴν αἴσθησιν, διὸ καὶ καλοῦνται φρένες ὡς μετέχουσαί τι τού φρονεῖν.
왜냐하면 인접함으로 인해 그것들이 따뜻하고 잔여물이 섞인 액체를 끌어당길 때마다, 즉각 명백하게 사고와 감각을 교란하기 때문이다. 그렇기 때문에 사고에 얼마간 관여하는 것처럼 프레네스라 불리는 것이다.
§3.10.4αἱ δὲ μετέχουσι μὲν οὐδέν, ἐγγὺς δʼ οὖσαι 4 τῶν μετεχόντων ἐπίδηλον ποιοῦσι τὴν μεταβολὴν τῆς διανοίας.
그러나 그것들 자체는 사고에 전혀 관여하지 않으며, 단지 사고에 관여하는 것들의 근처에 있음으로써 사고의 변화를 명백히 보여줄 뿐이다.
διὸ καὶ λεπταὶ κατὰ μέσον εἰσίν, ο μόνον ἐξ ἀνάγκης, ὅτι σαρκώδεις οὔσας τὰ πρὸς τὰς πλευρὰς ἀναγκαῖον εἶναι σαρκωδεστέρας, ἀλλʼ ἵνʼ ὅτι ὀλιγίστης μετέχωσιν ἰκμάδος·
그렇기 때문에 중간 부분이 얇은 것이니, 이는 단지 필연성 때문(갈비뼈 쪽 부위가 살질이기에 그 부분이 더 살질이어야 한다는 필연성 때문)일 뿐만 아니라, 가능한 한 습기를 적게 머금도록 하기 위함이다.
σαρκώδεις γὰρ ἂν οὖσαι καὶ εἶχον καὶ εἷλκον μᾶλλον ἰκμάδα πολλήν.
왜냐하면 살이 많았다면 많은 습기를 머금고 또 끌어당겼을 것이기 때문이다.
§3.10.5ὅτι 5 δὲ θερμαινόμεναι ταχέως ἐπίδηλον ποιοῦσι τὴν αἴσθησιν, σημαίνει καὶ τὸ περὶ τοὺς γέλωτας συμβαῖνον.
또한 그것들이 따뜻해지면 신속하게 감각을 보여준다는 것은 웃음에 관해 일어나는 현상 역시 보여준다.
γαργαλιζόμενοί τε γὰρ ταχύ γελῶσι, διὰ τὸ τὴν κίνησιν ἀφικνεῖσθαι ταχὺ πρὸς τὸν τόπον τοῦτον.
간지럼을 태우면 사람들은 신속하게 웃는데, 이는 운동이 이 부위에 신속하게 도달하기 때문이다.
θερμαίνουσι δʼ ἡρέμα, ποιεῖν ὅμως ἐπίδηλον καὶ κινεῖν τὴν διάνοιαν παρὰ τὴν προαίρεσιν.
그것들은 완만하게 따뜻하게 하지만, 그럼에도 불구하고 [웃음을] 명백히 드러내고 의지에 반하여 사고를 움직인다.
§3.10.6τοῦ δὲ 6 γαργαλίζεσθαι μόνον ἅνθρωπον σἴτιον ἡ τε λεπτότης τοῦ δέρματος καὶ τὸ μόνον γελᾶν τῶν ζῴων ἄνθρωπον.
인간만이 간지럼을 타는 원인은 피부의 얇음과, 동물 중에서 인간만이 웃는다는 사실이다.
ὁ δὲ γαργαλισμὸς γέλως ἐστὶ διὰ Uκνήσεως τοιαύτης τοὺ μορίου τού περὶ τὴν μασχάλην.
간지럼은 겨드랑이 주변 부위의 그러한 운동(자극)으로 인한 웃음이다.
§3.10.7συμβαίνειν 7 δέ φασι καὶ περὶ τὰς ἐν τοῖς πολέμοις πληγὰς εἰς τὸν τόπον τὸν περὶ τὰς φρένας γέλωτα διὰ τὴν ἐκ τῆς πληγῆς γινομένην θερμότητα.
또한 전쟁에서 횡격막 주변 부위에 타격을 입었을 때, 타격으로 인해 발생하는 열 때문에 웃음이 생긴다고들 말한다.
τοῦτο γὰρ μᾶλλόν ἐστιν ἀξιοπίστων ἀκοῦσαι λεγόντων ἢ τὸ περὶ τὴν κεφαλήν, ὡς ἀποκοπεῖσα φθέγγεται τῶν ἀνθρώπων.
이는 잘려 나간 인간의 머리가 말을 한다는 설보다 신뢰할 만한 사람들에게서 들을 가치가 있는 일이다.
λέγουσι γάρ τινες ἐπαγόμενοι καὶ τὸν Ὅμηρον, ὡς διὰ τοῦτο ποιήσαντος (Ἰλ. κ. 457. Ὀδ. χ. 329) „φθεγγομένη δʼ ἅρα τοῦγε κάρη κονίῃσιν ἐμίχθη,“ἀλλʼ οὐ “φθεγγομένου. ”
왜냐하면 어떤 이들은 호메로스까지 인용하면서, 그가 이 때문에 "말하면서, 그의 머리는 먼지 속에 섞였다"라고 시를 지은 것이지, "말하는 그의 [머리가]"라고 한 것이 아니라고 주장하기 때문이다.
§3.10.99 περὶ δὲ Καρίαν οὕτω τὸ τοιοῦτον διεπίστευσαν ὥστε καὶ κρίσιν ἐποιήσαντο περί τινος τῶν ἐγχωρίων.
9 그러나 카리아에서는 이와 같은 일이 매우 굳게 믿어졌기 때문에 현지인 중 한 명에 대해 재판까지 치렀다.
τοῦ γὰρ ἱερέως τοῦ ὁπλοσμίου Διὸς ἀποθανόντος, ὑφʼ ὅτου δὲ δὴ ἀδήλως, ἔφασάν τινες ἀκοῦσαι τῆς κεφαλῆς ἀποκεκομμένης λεγούσης πολλάκις
ἐπʼ ἀνδρὸς ἄνδρα Κερκιδᾶς ἀπέκτεινεν·
무장한 제우스의 사제가 죽었을 때, 참으로 누구에 의해 죽었는지는 불분명했으나, 잘려 나간 머리가 여러 번 다음과 같이 말하는 것을 들었다고 몇몇 사람들이 주장했기 때문이다.
διὸ καὶ ζητήσαντες ᾧ ὄνομα ἦν ἐν τῷ τόπῳ Κερκιδᾶς, ἔκριναν.
"사람 위에 사람을, 케르키다스가 죽였다." 그리하여 그들은 그 지역에서 케르키다스라는 이름을 가진 자를 찾아내어 재판에 넘겼다.
§3.10.1010 ἀδύνατον δὲ φθέγγεσθαι κεχωρισμένης τῆς ἀρτηρίας καὶ ἅνευ τῆς ἐκ τοῦ πλεύμονος κινήσεως.
10 그러나 기도가 절단되고 허파로부터의 운동이 없는 상태에서 말을 하는 것은 불가능하다.
παρά τε τοῖς βαρβάροις, παῤ οἷς ἀποτέμνουσι ταχέως τὰς κεφαλάς, οὐδέν πω τοιοῦτον συμβέβηκεν.
또한 신속하게 목을 베는 야만인들 사이에서도 그러한 일은 아직 한 번도 일어난 적이 없다.
ἔτι δʼ ἐπὶ τῶν ἅλλων ζῴων διὰ τίνʼ αἰτίαν οὐ γίνεται;
더욱이 다른 동물들의 경우에는 왜 그런 일이 일어나지 않는가?
τὸ μὲν γὰρ τοῦ γέλωτος πληγεισῶν τῶν φρενῶν εἰκότως. οὐδὲν γὰρ γελᾷ τῶν ἄλλων.
횡격막을 맞았을 때 웃는 현상은 합리적인데, 다른 동물 중 어떤 것도 웃지 않기 때문이다.
προιέναι δέ ποι τὸ σῶμα τῆς κεφαλῆς ἀφῃρημένης οὐδὲν ἄλογον, ἐπεὶ τά γʼ ἄναιμα καὶ ζῇ πολύν χρόνον·
하지만 머리가 떨어져 나간 후에 몸이 어딘가로 전진하는 것은 전혀 터무니없는 일이 아니니, 적어도 무혈동물은 오랜 시간 살아가기 때문이다.
δεδήλωται δὲ περὶ τῆς αἰτίας αὐτῶν ἐν ἑτέροις.
그 원인들에 대해서는 다른 글들에서 밝혀진 바 있다.