§1.5.6ἀναγκαῖον δὲ πρῶτον 6 τὰ συμβεβηκότα διελεῖν περὶ ἕκαστον γένος, ὅσα καθʼ αὐτὰ πᾶσιν ὑπάρχει τοῖς ζῴοις, μετὰ δὲ ταῦτα τὰς αἰτίας αὐτῶν πειρᾶσθαι διελεῖν.
그러나 먼저 첫째로, 각 유에 관하여 모든 동물에게 자체적으로 속하는 부대적 성질들을 구분하고, 그 후에 이것들의 원인을 구분하도록 노력하는 것이 필요하다.
εἴρηται μὲν οὖν καὶ πρότερον ὅτι πολλὰ κοινὰ πολλοῖς ὑπάρχει τῶν ζῴων, τὰ μὲν ἀπλῶς, οἷον πόδες, πτερά, λεπίδες, καὶ πάθη δὴ τὸν αὐτὸυ τρόπον τούτοις, τὰ δʼ ἀνάλογον.
그런데 앞서도 많은 속성들이 많은 동물들에게 공통으로 속한다는 점이 언급되었다. 어떤 것들은 단적으로 공통이며(예컨대 발, 날개, 비늘, 그리고 이것들의 상태 역시 마찬가지이다), 다른 것들은 비례적으로 공통이다.
λέγω δʼ ἀνάλογον, ὅτι τοῖς μὲν ὑπάρχει πλεύμων, τοῖς δὲ πλεύμων μὲν οὔ, ὃ δὲ τοῖς ἔχουσι πλεύμονα, ἐκείνοις ἕτερον ἀντὶ τούτου· καὶ τοῖς μὲν αἷμα, τοῖς δὲ τὸ ἀνάλογον τὴν αὐτὴν ἔχον δύναμιν ἥνπερ τοῖς ἐναίμοις τὸ αἷμα.
내가 "비례적으로"라고 말하는 것은, 어떤 것들에게는 폐가 있지만 다른 것들에게는 폐가 없고, 폐를 가진 것들에게서 폐에 해당하는 다른 것이 그것들에게 있기 때문이며, 또한 어떤 것들에게는 피가 있지만 다른 것들에게는 유혈 동물들에게서 피가 가지는 것과 동일한 능력을 가진 비례적인 것이 존재하기 때문이다.
§1.5.7τὸ δὲ λέγειν χωρὶς 7 περὶ ἑκάστων τῶν καθ’ ἕκαστα, καὶ ἔμπροσθεν εἴπομεν ὅτι πολλάκις συμβήσεται ταὐτὰ λέγειν, ἐπειδὰν λέγωμεν περὶ πάντων τῶν ὑπαρχόντων·
그리고 개별적인 것들에 대해 각각 개별적으로 말하는 것에 관해서는, 우리가 존재하는 모든 속성에 대해 말할 때 같은 말을 여러 번 반복하게 될 것이라고 앞서도 말한 바 있다.
ὑπάρχει δὲ πολλοῖς ταὐτά.
왜냐하면 많은 것들에 동일한 속성들이 속하기 때문이다.
ταῦτα μὲν οὖν ταύτῃ διωρίσθω.
그러므로 이 일들은 이쯤에서 규정해 두자.
ἐπεὶ δὲ τὸ μὲν ὄργανον πᾶν ἕνεκά του, τῶν δὲ τοῦ σώματος μορίων ἕκαστον ἕνεκά του, τὸ δʼ οὗ ἕνεκα πρᾶξίς τις, φανερὸν ὅτι καὶ τὸ σύνολον σῶμα συνέστηκε πράξεος τινος ἕνεκα πλήρους.
그런데 모든 도구는 어떤 것을 위해 존재하고, 몸의 각 부분들 역시 어떤 것을 위해 존재하며, 그 목적하는 바 는 어떤 활동이므로, 전체로서의 몸 또한 어떤 완전한 활동을 위해 구성되었다는 것은 명백하다.
οὐ γὰρ ἡ πρίσις τοῦ πρίονος χάριν γέγονεν, ἀλλʼ ὁ πρίων τῆς πρίσεως·
왜냐하면 톱질이 톱을 위해 생겨난 것이 아니라, 톱이 톱질을 위해 생겨난 것이기 때문이다.
χρῆσις γάρ τις ἡ πρίσις ἐστίν.
왜냐하면 톱질은 일종의 '사용'이기 때문이다.
ὥστε καὶ τὸ σῶμά πως τῆς ψυχῆς ἕνεκεν, καὶ τὰ μόρια τῶν ἔργων πρὸς ἃ πέφυκεν ἕκαστον.
따라서 몸 또한 어떤 점에서 영혼을 위해 있고, 부분들 역시 각 부분들이 본성적으로 적합하게 지어진 작용들을 위해 존재한다.
§1.5.88 λεκτέον ἄρα πρῶτον τὰς πράξεις τάς τε κοινὰς πάντων καὶ τὰς κατὰ γένος καὶ τὰς κατʼ εἶδος.
8 그러므로 먼저 모든 동물에게 공통된 활동들, 그리고 유에 따른 활동들, 종에 따른 활동들에 대해 말해야 한다.
λέγω δὲ κοινὰς μὲν αἳ πᾶσιν ὑπάρχουσι τοῖς ζῴοις, κατὰ γένος δέ, ὅσων παῤ ἄλληλα τὰς διαφορὰς ὁρῶμεν καθʼ ὑπεροχὴν οὔσας, οἷον ὅρνιδα λέγω κατὰ γένος, ἄνθρωπον δὲ κατʼ εἶδος, καὶ πᾶν ὃ κατὰ τὸν καθόλου λόγον μηδεμίαν ἔχει διαφοφάν.
내가 "공통된"이라고 말하는 것은 모든 동물들에게 속하는 활동들이고, "유에 따른"이라고 말하는 것은 서로 간의 차이가 초과로 나타나는 것들을 가리킨다. 예컨대 나는 새를 유라고 부르고, 인간을 종이라고 부르며, 보편적인 정의에 따라 아무런 차이도 가지지 않는 모든 것을 종이라고 부른다.
τὰ μὲν γὰρ ἔχουσι τὸ κοινὸν κατ᾿ ἀναλογίαν, τὰ δὲ κατὰ γένος, τὰ δὲ κατʼ εἶδος.
왜냐하면 어떤 것들은 비례에 의해 공통성을 가지고, 다른 것들은 유에 의해, 또 다른 것들은 종에 의해 공통성을 가지기 때문이다.
ὅσαι μὲν οὖν πράξεις ἄλλων ἕνεκα, δῆλον ὅτι καὶ ὧν αἱ πράξεις τὸν αὐτὸν τρόπον διεστᾶσιν ὅνπερ αἱ πράξεις.
그런데 다른 것들을 위해 존재하는 모든 활동들에 관해서는, 그 활동들의 주체인 부분들 역시 활동들이 서로 다른 것과 동일한 방식으로 서로 다르다는 점이 명백하다.
ὁμοίως δὲ κἂν εἴ τινες πρότεραι καὶ τέλος ἑτέρων πράξεων τυγχάνουσιν οὖσαι, τὸν αὐτὸν ἕξει τρόπον καὶ τῶν μορίων ἕκαστον, ὧν αἱ πράξεις αἱ τοιαῦται· καὶ τρίτον, ὧν ὄντων ἀναγκαῖον ὑπάρχειν.
마찬가지로, 설령 어떤 활동들이 다른 활동들보다 앞서며 그것들의 목적이 되는 경우라 할지라도, 그러한 활동들의 주체인 부분들의 각자 역시 동일한 방식을 취할 것이며, 세 번째로 그것들이 존재하기 위해 필연적으로 존재해야만 하는 부분들 역시 그러할 것이다.
§1.5.99 λέγω δὲ πάθη καὶ πράξεις γένεσιν, αὔξησιν, ὀχείαν, ἐγρήγορσιν, ὕπτνον, πορείαν, καὶ ὁπόσʼ ἄλλα τοιαύτα τοῖς ζῴοις ὑπάρχει·
9 내가 "상태"와 "활동"이라고 말하는 것은 생성, 성장, 교미, 깨어 있음, 잠, 이동, 그리고 동물들에게 속하는 그와 같은 다른 모든 것들이다.
μόρια δὲ λέγω ῥῖνα, ὀφθαλμὸν καὶ τὸ σύνολον πρόσωπον, ὧν ἕκαστον καλεῖται μέλος.
또한 "부분"이라고 말하는 것은 코, 눈, 그리고 전체로서의 얼굴이며, 이것들 각각은 사지라고 불린다.
ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων.
다른 부분들에 대해서도 마찬가지이다.
καὶ περὶ μὲν τοῦ τρόπου τῆς μεθόδου τοσαῦθʼ ἡμῖν εἰρήσθω·
방법의 경로에 관해서는 이만큼 말해 둔 것으로 하자.
τὰς δʼ αἰτίας παιραθῶμεν εἰπεῖν περί τε τῶν κοινῶν καὶ τῶν ἰδίων, ἀρξάμενοι, καθάπερ διωρίσαμεν, πρῶτον ἀπὸ τῶν πρώτων.
다음으로, 우리가 규정한 바와 같이 먼저 첫 번째 것들로부터 시작하여, 공통된 것들과 고유한 것들 양자 모두에 관하여 그 원인들을 말하도록 노력하자.