§2.3#2ὁμοίως δὲ γελοῖον κἂν εἴ τις εἰπὼν ἱδρῶτα τῆς γῆς εἶναι τὴν θάλατταν οἴεταί τι σαφὲς εἰρηκέναι, καθάπερ Ἐμπεδοκλῆς·
이와 마찬가지로, 바다가 대지의 땀이라고 말하면서 자기가 무언가 명확한 것을 말했다고 생각하는 자가 있다면 그 역시 우스꽝스러운 일이다, 엠페도클레스가 그러했듯이.
πρὸς ποίησιν μὲν γὰρ οὕτως εἰπὼν ἴσως εἴρηκεν ἱκανῶς (ἡ γὰρ μεταφορὰ ποιητικόν), πρὸς δὲ τὸ γνῶναι τὴν φύσιν οὐχ ἱκανῶς·
시작에 있어서는 그렇게 말하는 것이 아마도 충분히 말한 것일 수 있으나(비유는 시적인 것이기 때문이다), 자연을 인식하는 데 있어서는 충분하지 않다.
οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθα δῆλον πῶς ἐκ γλυκέος τοῦ πόματος ἁλμυρὸς γίγνεται ὁ ἱδρώς, πότερον ἀπελθόντος τινὸς μόνον οἷον τοῦ γλυκυτάτου, ἢ συμμειχθέντος τινός, καθάπερ ἐν τοῖς διὰ τῆς τέφρας ἠθουμένοις ὕδασιν.
왜냐하면 거기서도 어떻게 단 음료로부터 짠 땀이 생겨나는지 분명하지 않기 때문이다. 가장 단 것과 같은 어떤 부분이 빠져나갔기 때문인지, 아니면 재를 통해 걸러진 물에서처럼 무언가가 혼합되었기 때문인지.
φαίνεται δὲ τὸ αἴτιον ταὐτὸ καὶ περὶ τὸ εἰς τὴν κύστιν περίττωμα συλλεγόμενον·
그리고 방광에 모이는 배설물에 대해서도 원인은 같은 것으로 보인다.
καὶ γὰρ ἐκεῖνο πικρὸν καὶ ἁλμυρὸν γίγνεται τοῦ πινομένου καὶ τοῦ ἐν τῇ τροφῇ ὑγροῦ γλυκέος ὄντος.
왜냐하면 마시는 것과 음식물 속의 액체가 달콤함에도 불구하고, 그것 역시 쓰고 짜지기 때문이다.
εἰ δὴ ὥσπερ τὸ διὰ τῆς κονίας ἠθούμενον ὕδωρ γίγνεται πικρόν, καὶ ταῦτα, τῷ μὲν οὔρῳ συγκαταφερομένης τοιαύτης τινὸς δυνάμεως οἵα καὶ φαίνεται ὑφισταμένη ἐν τοῖς ἀγγείοις ἁλμυρίς, τῷ δ᾿ ἱδρῶτι συνεκκρινομένης ἐκ τῶν σαρκῶν, οἷον καταπλύνοντος τὸ τοιοῦτον ἐκ τοῦ σώματος τοῦ ἐξιόντος ὑγροῦ, δῆλον ὅτι κἀν τῇ θαλάττῃ τὸ ἐκ τῆς γῆς συγκαταμισγόμενον τῷ ὑγρῷ αἴτιον τῆς ἁλμυρότητος.
그렇다면 재를 우려낸 물이 쓰고 짜지듯이, 이것들 역시 그러한 것이라면—즉 오줌에는 그릇들에 침전물로 나타나는 것과 같은 어떤 염분의 힘이 함께 쓸려 내려가고, 땀에는 살에서 함께 분비되어 나오니, 이는 밖으로 나가는 액체가 몸으로부터 그러한 성질을 씻어내는 것과 같다—, 바다에서도 대지로부터 나와 액체에 함께 섞이는 것이 염분의 원인임이 분명하다.
ἐν μὲν οὖν τῷ σώματι γίγνεται τὸ τοιοῦτον ἡ τῆς τροφῆς ὑπόστασις διὰ τὴν ἀπεψίαν· ἐν δὲ τῇ γῇ τίνα τρόπον ὑπῆρχε, λεκτέον.
몸 안에서는 그러한 것이 소화 불량으로 인해 음식물의 침전물로서 생기지만, 대지 안에서는 어떤 방식으로 그것이 존재했는지를 말해야 한다.
ὅλως δὲ πῶς οἷόν τε τοσοῦτον ὕδατος πλῆθος ξηραινομένης καὶ θερμαινομένης ἐκκριθῆναι;
대체로 대지가 건조해지고 뜨거워질 때 이토록 엄청난 양의 물이 분비되는 것이 어떻게 가능하겠는가?
πολλοστὸν γὰρ δεῖ μέρος αὐτὸ τοῦ λειφθέντος εἶναι ἐν τῇ γῇ.
왜냐하면 그것은 대지 속에 남겨진 것의 극히 일부분이어야만 하기 때문이다.
ἔτι διὰ τί οὐ καὶ νῦν ὅταν ξηραινομένη τύχῃ γῆ, εἴτε πλείων εἴτε ἐλάττων, ἰδίει;
게다가 왜 지금도 대지가 크든 작든 우연히 건조해질 때 땀을 흘리지 않는가?
(ἡ γὰρ ὑγρότης καὶ ὁ ἱδρὼς γίγνεται πικρός. ) εἴπερ γὰρ καὶ τότε, καὶ νῦν ἐχρῆν.
(흘린 수분, 즉 땀은 쓰고 짤 것이다.) 만일 그때 그랬다면, 지금도 그래야 마땅하기 때문이다.
οὐ φαίνεται δὲ τοῦτο συμβαῖνον, ἀλλὰ ξηρὰ μὲν οὖσα ὑγραίνεται, ὑγρὰ δ᾿ οὖσα οὐδὲν πάσχει τοιοῦτον.
그러나 이런 일이 일어나는 것으로는 보이지 않으며, 오히려 건조할 때는 축축해지고, 축축할 때는 그와 같은 변화를 전혀 겪지 않는다.
πῶς οὖν οἷόν τε περὶ τὴν πρώτην γένεσιν, ὑγρᾶς οὔσης τῆς γῆς, ἰδίειν ξηραινομένην;
그렇다면 최초의 생성기에 대지가 축축했음에도 건조해지면서 땀을 흘린다는 것이 어떻게 가능하겠는가?
ἀλλὰ μᾶλλον εἰκός, ὥσπερ φασί τινες, ἀπελθόντος τοῦ πλείστου καὶ μετεωρισθέντος τοῦ ὑγροῦ διὰ τὸν ἥλιον, τὸ λειφθὲν εἶναι θάλατταν·
오히려 어떤 이들이 말하듯이, 액체의 대부분이 떠나가고 태양에 의해 상승한 뒤에, 남겨진 것이 바다라고 하는 편이 더 합리적이다.
ὑγρὰν δ᾿ οὖσαν ἰδίειν ἀδύνατον.
왜냐하면 축축한 상태에서 땀을 흘리는 것은 불가능하기 때문이다.
τὰ μὲν οὖν λεγόμενα τῆς ἁλμυρότητος αἴτια διαφεύγειν φαίνεται τὸν λόγον·
그러므로 염분의 원인이라고 일컬어지는 설들은 합리적인 설명을 비켜가는 것으로 보인다.
ἡμεῖς δὲ λέγωμεν ἀρχὴν λαβόντες τὴν αὐτὴν ἣν καὶ πρότερον·
우리는 이전과 동일한 출발점을 잡아서 말하도록 하자.
ἐπειδὴ γὰρ κεῖται διπλῆν εἶναι τὴν ἀναθυμίασιν, τὴν μὲν ὑγρὰν τὴν δὲ ξηράν, δῆλον ὅτι ταύτην οἰητέον ἀρχὴν εἶναι τῶν τοιούτων.
증발기에는 축축한 것과 건조한 것 두 종류가 존재한다고 상정되어 있으므로, 이를 그러한 현상들의 원리로 여겨야 함이 분명하다.
καὶ δὴ καὶ περὶ οὗ ἀπορῆσαι πρότερον ἀναγκαῖον, πότερον καὶ ἡ θάλαττα ἀεὶ διαμένει τῶν αὐτῶν οὖσα μορίων ἀριθμῷ ἢ τῷ εἴδει καὶ τῷ ποσῷ μεταβαλλόντων ἀεὶ τῶν μερῶν, καθάπερ ἀὴρ καὶ τὸ πότιμον ὕδωρ καὶ πῦρ (ἀεὶ γὰρ ἄλλο καὶ ἄλλο γίγνεται τούτων ἕκαστον, τὸ δ᾿ εἶδος τοῦ πλήθους ἑκάστου τούτων μένει, καθάπερ τὸ τῶν ῥεόντων ὑδάτων καὶ τὸ τῆς φλογὸς ῥεῦμα)·
그리고 실제로 먼저 아포리아를 제기해야 할 문제에 대해 말하자면, 과연 바다 역시 항상 수에 있어서 동일한 부분들로 이루어져 존속하는 것인지, 아니면 공기나 마실 수 있는 물, 그리고 불처럼, 그 부분들이 항상 변화하면서도 형상과 양에 있어서 존속하는 것인지의 여부이다(왜냐하면 이것들 각각은 항상 다른 것으로 변해가지만, 흐르는 물이나 불꽃의 흐름처럼, 이것들 각각의 수량의 형상은 머물기 때문이다).
φανερὸν δὴ καὶ τοῦτο καὶ πιθανόν, ὡς ἀδύνατον μὴ τὸν αὐτὸν εἶναι περὶ πάντων τούτων λόγον, καὶ διαφέρειν ταχυτῆτι καὶ βραδυτῆτι τῆς μεταβολῆς, ἐπὶ πάντων τε φθορὰν εἶναι καὶ γένεσιν, ταύτην μέντοι τεταγμένως συμβαίνειν πᾶσιν αὐτοῖς.
이 점 역시 분명하고 그럴듯한데, 이 모든 것들에 대해 동일한 설명이 성립하지 않는다는 것은 불가능하며, 다만 변화의 빠름과 느림에서 차이가 날 뿐이고, 모든 것에 소멸과 생성이 존재하되, 이 일이 그것들 모두에게 질서 정연하게 일어난다는 것이다.
τούτων δ᾿ οὕτως ἐχόντων, πειρατέον ἀποδοῦναι τὴν αἰτίαν καὶ περὶ τῆς ἁλμυρότητος.
이러한 상황이 그러하므로, 염분에 대해서도 그 원인을 설명하도록 노력해야 한다.
φανερὸν δὴ διὰ πολλῶν σημείων ὅτι γίγνεται τοιοῦτος ὁ χυμὸς διὰ σύμμειξίν τινος.
많은 징표들을 통해, 그러한 맛이 무언가의 혼합으로 인해 생긴다는 점은 분명하다.
ἔν τε γὰρ τοῖς σώμασι τὸ ἀπεπτότατον ἁλμυρὸν καὶ πικρόν, ὥσπερ καὶ πρότερον εἴπομεν·
왜냐하면 몸에서도 가장 소화되지 않은 부분은 짜고 쓰기 때문이다, 우리가 이전에도 말했듯이.
ἀπεπτότατον γὰρ τὸ περίττωμα τῆς ὑγρᾶς τροφῆς·
왜냐하면 액체 음식물의 노폐물은 가장 소화되지 않은 것이기 때문이다.
τοιαύτη δὲ πᾶσα μὲν ἡ ὑπόστασις, μάλιστα δὲ ἡ εἰς τὴν κύστιν (σημεῖον δ᾿ ὅτι λεπτοτάτη ἐστίν· τὰ δὲ πεττόμενα πάντα συνίστασθαι πέφυκεν)·
모든 침전물이 그러하지만 특히 방광으로 가는 것이 그러하다 (그것이 가장 묽다는 것이 징표인데, 소화되는 모든 것들은 원래 응고되는 성질이 있기 때문이다).
ἔπειτα ἱδρώς·
다음으로 땀이 그러하다.
ἐν οἷς τὸ αὐτὸ σῶμα συνεκκρίνεται, ὃ ποιεῖ τὸν χυμὸν τοῦτον.
그것들 속에서 동일한 성분이 함께 분비되며, 그것이 이 맛을 만들어내는 것이다.
ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τοῖς καομένοις·
마찬가지의 일이 타는 것들에서도 일어난다.
οὗ γὰρ ἂν μὴ κρατήσῃ τὸ θερμόν, ἐν μὲν τοῖς σώμασι γίγνεται περίττωσις, ἐν δὲ τοῖς καομένοις τέφρα.
열이 장악하지 못한 부분이 몸에서는 노폐물이 되고, 타는 것들에서는 재가 되기 때문이다.