§10.3ἀντίκειται δὲ τὸ ἓν καὶ τὰ πολλὰ κατὰ πλείους τρόπους, ὧν ἕνα τὸ ἓν καὶ τὸ πλῆθος ὡς ἀδιαίρετον καὶ διαιρετόν·
일자와 다는 여러 방식으로 대립하는데, 그중 한 가지 방식은 일자와 다수가 불가분한 것과 가분한 것으로서 대립하는 것이다.
τὸ μὲν γὰρ ἢ διῃρημένον ἢ διαιρετὸν πλῆθός τι λέγεται, τὸ δὲ ἀδιαίρετον ἢ μὴ διῃρημένον ἕν.
왜냐하면 분할되어 있거나 분할 가능한 것은 어떤 다수라고 불리는 반면, 불가분하거나 분할되지 않은 것은 일자이기 때문이다.
ἐπεὶ οὖν αἱ ἀντιθέσεις τετραχῶς, καὶ τούτων κατὰ στέρησιν λέγεται θάτερον, ἐναντία ἂν εἴη καὶ οὔτε ὡς ἀντίφασις οὔτε ὡς τὰ πρός τι λεγόμενα.
그러므로 대립에는 네 가지 방식이 있고, 이것들 중 한쪽이 결여에 따라 이야기되므로, 그것들은 반대 대립일 것이며 모순도 아니고 상대적인 것으로서 불리는 것도 아닐 것이다.
λέγεται δὲ ἐκ τοῦ ἐναντίου καὶ δηλοῦται τὸ ἕν, ἐκ τοῦ διαιρετοῦ τὸ ἀδιαίρετον, διὰ τὸ μᾶλλον αἰσθητὸν τὸ πλῆθος εἶναι καὶ τὸ διαιρετὸν ἢ τὸ ἀδιαίρετον, ὥστε τῷ λόγῳ πρότερον τὸ πλῆθος τοῦ ἀδιαιρέτου διὰ τὴν αἴσθησιν.
그리고 일자는 반대의 것에서 말해지고 분명해지는데, 즉 가분한 것에서 불가분한 것이 분명해진다. 왜냐하면 다수와 가분한 것이 불가분한 것보다 더 감각되기 쉬우며, 그 결과 정의에 있어서는 감각 때문에 다수가 불가분한 것보다 앞서기 때문이다.
ἔστι δὲ τοῦ μὲν ἑνός, ὥσπερ καὶ ἐν τῇ διαιρέσει τῶν ἐναντίων διεγράψαμεν, τὸ ταὐτὸ καὶ ὅμοιον καὶ ἴσον, τοῦ δὲ πλήθους τὸ ἕτερον καὶ ἀνόμοιον καὶ ἄνισον.
그리고 일자에는, 우리가 반대자들의 구분에서 도식화했던 것처럼, 동일함과 유사함과 같음이 속하고, 다수에는 다름과 유사하지 않음과 같지 않음이 속한다.
λεγομένου δὲ τοῦ ταὐτοῦ πολλαχῶς, ἕνα μὲν τρόπον κατʼ ἀριθμὸν λέγομεν ἐνίοτε αὐτό, τὸ δʼ ἐὰν καὶ λόγῳ καὶ ἀριθμῷ ἓν ᾖ, οἷον σὺ σαυτῷ καὶ τῷ εἴδει καὶ τῇ ὕλῃ ἕν·
동일함이 여러 방식으로 이야기되는데, 한 가지 방식으로는 때로 수에 있어서 동일하다고 말하고, 다른 방식으로는 정의에 있어서도 수에 있어서도 하나인 경우인데, 예컨대 그대 자신과 그대 자신이 형상에 있어서도 질료에 있어서도 하나인 경우이다.
ἔτι δʼ ἐὰν ὁ λόγος ὁ τῆς πρώτης οὐσίας εἷς ᾖ, οἷον αἱ ἴσαι γραμμαὶ εὐθεῖαι αἱ αὐταί, καὶ τὰ ἴσα καὶ ἰσογώνια τετράγωνα, καίτοι πλείω·
게다가 제1실체의 정의가 하나인 경우인데, 예컨대 같은 직선들이 동일하고, 같고 등각인 정사각형들이 비록 여럿일지라도 동일한 경우이다.
ἀλλʼ ἐν τούτοις ἡ ἰσότης ἑνότης.
그러나 이것들 안에서는 같음이 일자임이다.
ὅμοια δὲ ἐὰν μὴ ταὐτὰ ἁπλῶς ὄντα, μηδὲ κατὰ τὴν οὐσίαν ἀδιάφορα τὴν συγκειμένην, κατὰ τὸ εἶδος ταὐτὰ ᾖ, ὥσπερ τὸ μεῖζον τετράγωνον τῷ μικρῷ ὅμοιον, καὶ αἱ ἄνισοι εὐθεῖαι·
그리고 유사한 것들은, 단순하게 동일하지 않고 결합된 실체에 있어서 구별이 없는 것도 아니지만, 형상에 있어서 동일한 경우인데, 예컨대 큰 정사각형이 작은 정사각형과 유사하고 같지 않은 직선들이 그러하다.
αὗται γὰρ ὅμοιαι μέν, αἱ αὐταὶ δὲ ἁπλῶς οὔ.
왜냐하면 이것들은 유사하기는 하지만 단순하게 동일한 것은 아니기 때문이다.
τὰ δὲ ἐὰν τὸ αὐτὸ εἶδος ἔχοντα, ἐν οἷς τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον ἐγγίγνεται, μήτε μᾶλλον ᾖ μήτε ἧττον.
또한 동일한 형상을 가지고, 그 안에서 더함과 덜함이 생겨나는 것들 중에서, 더하지도 덜하지도 않은 경우이다.
τὰ δὲ ἐὰν ᾖ τὸ αὐτὸ πάθος καὶ ἓν τῷ εἴδει, οἷον τὸ λευκόν, σφόδρα καὶ ἧττον, ὅμοιά φασιν εἶναι ὅτι ἓν τὸ εἶδος αὐτῶν.
또한 동일한 수동이 있고 그것이 형상에 있어서 하나인 경우, 예컨대 흰색이 매우 강하거나 덜한 경우인데, 그것들의 형상이 하나라는 이유로 유사하다고 말해진다.
τὰ δὲ ἐὰν πλείω ἔχῃ ταὐτὰ ἢ ἕτερα, ἢ ἁπλῶς ἢ τὰ πρόχειρα, οἷον καττίτερος ἀργύρῳ ᾗ λευκόν, χρυσὸς δὲ πυρὶ ᾗ ξανθὸν καὶ πυρρόν.
또한 다름보다 동일함을 더 많이 가지고 있는 경우인데, 단순하게 그렇거나 눈에 띄는 것들에 있어서 그러하며, 예컨대 주석이 은에 대해 흰색이라는 점에서, 금이 불에 대해 누르고 붉다는 점에서 그러하다.
ὥστε δῆλον ὅτι καὶ τὸ ἕτερον καὶ τὸ ἀνόμοιον πολλαχῶς λέγεται.
따라서 다름과 유사하지 않음도 여러 방식으로 이야기됨이 분명하다.
καὶ τὸ μὲν ἄλλο ἀντικειμένως καὶ τὸ ταὐτό, διὸ ἅπαν πρὸς ἅπαν ἢ ταὐτὸ ἢ ἄλλο·
그리고 다른 것과 동일한 것은 대립하여 말해지며, 이 때문에 모든 것은 모든 것에 대해 동일하거나 다른 것이다.
τὸ δʼ ἐὰν μὴ καὶ ἡ ὕλη καὶ ὁ λόγος εἷς, διὸ σὺ καὶ ὁ πλησίον ἕτερος·
다른 하나는 질료와 정의가 모두 하나가 아닌 경우인데, 이 때문에 그대와 이웃은 다르다.
τὸ δὲ τρίτον ὡς τὰ ἐν τοῖς μαθηματικοῖς.
세 번째는 수학적인 것들에 있어서와 같다.
τὸ μὲν οὖν ἕτερον ἢ ταὐτὸ διὰ τοῦτο πᾶν πρὸς πᾶν λέγεται, ὅσα λέγεται ἓν καὶ ὄν·
그러므로 다른 것이나 동일한 것은 이 때문에 일자이자 존재라고 불리는 모든 것에 대해 모든 것에 관계해서 이야기된다.
οὐ γὰρ ἀντίφασίς ἐστι τοῦ ταὐτοῦ, διὸ οὐ λέγεται ἐπὶ τῶν μὴ ὄντων (τὸ δὲ μὴ ταὐτὸ λέγεται), ἐπὶ δὲ τῶν ὄντων πάντων·
왜냐하면 그것은 동일함의 모순이 아니기 때문이며, 이 때문에 존재하지 않는 것들에 대해서는 이야기되지 않지만 ('동일하지 않음'은 이야기된다), 존재하는 모든 것에 대해서는 이야기된다.
ἢ γὰρ ἓν ἢ οὐχ ἓν πέφυχʼ ὅσα ὂν καὶ ἕν.
왜냐하면 존재이자 일자인 모든 것들은 하나이거나 하나가 아니도록 태어났기 때문이다.
τὸ μὲν οὖν ἕτερον καὶ ταὐτὸν οὕτως ἀντίκειται, διαφορὰ δὲ καὶ ἑτερότης ἄλλο.
다른 것과 동일한 것은 이와 같이 대립하지만, 차이와 타자성은 다른 것이다.
τὸ μὲν γὰρ ἕτερον καὶ οὗ ἕτερον οὐκ ἀνάγκη εἶναι τινὶ ἕτερον· πᾶν γὰρ ἢ ἕτερον ἢ ταὐτὸ ὅ τι ἂν ᾖ ὄν·
왜냐하면 다른 것과 그것이 다른 대상은 어떤 점에 있어서 다를 필요가 없기 때문이다. 왜냐하면 존재하는 것이라면 무엇이든 다 다른 것이거나 동일한 것이기 때문이다.
τὸ δὲ διάφορον τινὸς τινὶ διάφορον, ὥστε ἀνάγκη ταὐτό τι εἶναι ᾧ διαφέρουσιν.
반면에 차이 나는 것은 어떤 것에 대해 어떤 점에 있어서 차이가 나며, 그 결과 그것들이 차이 나는 점에 있어서 어떤 동일한 것이 있음이 필연적이다.
τοῦτο δὲ τὸ ταὐτὸ γένος ἢ εἶδος·
그리고 이 동일한 것은 유이거나 형상이다.
πᾶν γὰρ τὸ διαφέρον διαφέρει ἢ γένει ἢ εἴδει, γένει μὲν ὧν μὴ ἔστι κοινὴ ἡ ὕλη μηδὲ γένεσις εἰς ἄλληλα, οἷον ὅσων ἄλλο σχῆμα τῆς κατηγορίας, εἴδει δὲ ὧν τὸ αὐτὸ γένος (λέγεται δὲ γένος ὃ ἄμφω τὸ αὐτὸ λέγονται κατὰ τὴν οὐσίαν τὰ διάφορα).
왜냐하면 차이 나는 모든 것은 유에 있어서나 형상에 있어서 차이가 나기 때문인데, 유에 있어서 차이 난다는 것은 공통의 질료가 없고 서로 다른 것으로의 생성이 없는 것들로서, 예컨대 범주들의 도식이 다른 모든 것들이 그러하며, 형상에 있어서 차이 난다는 것은 같은 유를 가진 것들이다 (여기서 유란 차이 나는 둘 다가 실체에 따라 동일한 것으로 이야기되는 것을 뜻한다).
τὰ δʼ ἐναντία διάφορα, καὶ ἡ ἐναντίωσις διαφορά τις.
그리고 반대되는 것들은 차이 나는 것들이며, 반대 대립은 어떤 차이이다.
ὅτι δὲ καλῶς τοῦτο ὑποτιθέμεθα, δῆλον ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς·
우리가 이것을 올바르게 가정하고 있음은 귀납을 통해 분명하다.
πάντα γὰρ διαφέροντα φαίνεται καὶ ταῦτα, οὐ μόνον ἕτερα ὄντα ἀλλὰ τὰ μὲν τὸ γένος ἕτερα τὰ δʼ ἐν τῇ αὐτῇ συστοιχίᾳ τῆς κατηγορίας, ὥστʼ ἐν ταὐτῷ γένει καὶ ταὐτὰ τῷ γένει.
왜냐하면 이것들[반대되는 것들]도 모두 차이 나는 것들로 보이며, 단지 다를 뿐만 아니라 어떤 것들은 유가 다르고, 어떤 것들은 범주의 동일한 열에 속해서, 그 결과 동일한 유 안에 있고 유에 있어서 동일하기 때문이다.
διώρισται δʼ ἐν ἄλλοις ποῖα τῷ γένει ταὐτὰ ἢ ἕτερα.
어떤 것들이 유에 있어서 동일하거나 다른지에 대해서는 다른 곳들에서 규정되었다.