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아리스토텔레스 · 장명과 단명에 관하여 §3-4

소멸의 원인인 반대자와 동식물의 수명

4개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

소멸의 원인이 되는 '반대되는 것'의 존재와 물질적 사물에 있어 소멸하지 않음의 불가능성을 논하고, 크기, 서식지, 유혈 여부 등 자연적 속성에 기초하여 다양한 동식물의 수명 경향을 분석한다.

§3Ἴσως δ’ ἄν τις ἀπορήσειεν εὐλόγως, ἆρ’ ἔστιν οὖ ἄφθαρτον ἔσται τὸ φθαρτόν, οἷον τὸ πῦρ ἄνω, οὗ μή ἐστι τὸ ἐναντίον.
어쩌면 누군가는 소멸할 수 있는 것이 소멸하지 않게 되는 곳이 존재하는가에 대해 합리적으로 의문을 제기할지도 모른다. 예를 들어 상부의 불처럼, 그곳에는 그것과 반대되는 것이 존재하지 않는 장소이다.
Φθείρεται γὰρ τὰ μὲν ὑπάρχοντα τοῖς ἐναντίοις κατὰ συμβεβηκός, τῷ ἐκεῖνα φθείρεσθαι·
반대되는 것들이 부수되어 있는 사물들은 그 반대되는 것들이 소멸함으로써 부수적으로 소멸하기 때문이다.
ἀναιρεῖται γὰρ τἀναντία ὑπ’ ἀλλήλων·
반대되는 것들은 서로에 의해 파괴되기 때문이다.
κατὰ συμβεβηκὸς δ’ οὐθὲν τῶν ἐν ταῖς οὐσίαις ἐναντίων φθείρεται, διὰ τὸ μηθενὸς ὑποκειμένου κατηγορεῖσθαι τὴν οὐσίαν.
그러나 실체에 있어서의 반대되는 것들은 그 어떤 것도 부수적으로 소멸하지 않는데, 실체는 그 어떤 기저자에 대해서도 서술되지 않기 때문이다.
Ὥσθ’ ᾧ μή ἐστιν ἐναντίον καὶ ὅπου μή ἐστιν, ἀδύνατον ἂν εἴη φθαρῆναι·
따라서 반대되는 것이 없는 사물, 그리고 반대되는 것이 없는 장소에서는 소멸하는 것이 불가능할 것이다.
τί γὰρ ἔσται τὸ φθεροῦν, εἴπερ ὑπ’ ἐναντίων μὲν φθείρεσθαι συμβαίνει μόνων, τοῦτο δὲ μὴ ὑπάρχει, ἢ ὅλως ἢ ἐνταῦθα;
소멸시키는 것은 무엇이겠는가? 만약 소멸하는 것이 오직 반대되는 것들에 의해서만 일어나는데, 이것이 전적으로든 혹은 그곳에서든 존재하지 않는다면 말이다.
Ἢ τοῦτο τῇ μὲν ἀληθές ἐστι τῇ δ’ οὔ·
아니면 이것은 한편으로는 참이고 다른 한편으로는 그렇지 않은가?
ἀδύνατον γὰρ τῷ ὕλην ἔχοντι μὴ ὑπάρχειν πως τὸ ἐναντίον.
물질을 가진 사물에게 어떤 방식으로든 반대되는 것이 존재하지 않는다는 것은 불가능하기 때문이다.
Πάντῃ μὲν γὰρ ἐνεῖναι τὸ θερμὸν ἢ τὸ εὐθὺ ἐνδέχεται, πᾶν δ’ εἶναι ἀδύνατον ἢ θερμὸν ἢ εὐθὺ ἢ λευκόν·
뜨거운 것이나 곧은 것이 도처에 들어있는 것은 가능하지만, 모든 것이 뜨겁거나 곧거나 희게 되는 것은 불가능하다.
ἔσται γὰρ τὰ πάθη κεχωρισμένα.
그렇게 되면 속성들이 분리되어 존재하게 될 것이기 때문이다.
Εἰ οὖν, ὅταν ἅμα ᾖ τὸ ποιητικὸν καὶ τὸ παθητικόν, ἀεὶ τὸ μὲν ποιεῖ τὸ δὲ πάσχει, ἀδύνατον μὴ μεταβάλλειν.
그러므로 작용을 하는 것과 작용을 받는 것이 함께 있을 때, 언제나 한쪽은 작용하고 다른 쪽은 작용을 받는다면, 변화하지 않는 것은 불가능하다.
Ἔτι καὶ εἰ ἀνάγκη περίττωμα ποιεῖν, τὸ δὲ περίττωμα ἐναντίον·
게다가 만약 반드시 잔여물이 생성되어야 하고, 그 잔여물이 반대되는 것이라면 말이다.
ἐξ ἐναντίου γὰρ ἀεὶ ἡ μεταβολή, τὸ δὲ περίττωμα ὑπόλειμμα τοῦ προτέρου.
변화는 언제나 반대되는 것으로부터 일어나며, 잔여물은 이전 상태의 찌꺼기이기 때문이다.
Εἰ δὲ πᾶν ἐξελαύνει τὸ ἐνεργείᾳ ἐναντίον, κἂν ἐνταῦθ’ ἄφθαρτον ἂν εἴη.
만약 현실태로서의 반대되는 것을 모두 몰아낸다면, 비록 그곳에서라도 소멸하지 않게 될 것인가?
Ἢ οὔ, ἀλλ’ ὑπὸ τοῦ περιέχοντος φθείρεται.
아니면 그렇지 않고, 둘러싸고 있는 주변 환경에 의해 소멸하는가?
Εἰ μὲν οὖν ἱκανόν, ἐκ τῶν εἰρημένων· εἰ δὲ μή, ὑποθέσθαι δεῖ ὅτι ἔνεστί τι ἐνεργείᾳ ἐναντίον, καὶ περίττωμα γίνεται.
그렇다면 만약 이것으로 충분하다면 앞서 말한 바와 같을 것이고, 그렇지 않다면 현실태로서 어떤 반대되는 것이 내포되어 있으며 잔여물이 생긴다고 가정해야 한다.
Διὸ ἡ ἐλάττων φλὸξ κατακάεται ὑπὸ τῆς πολλῆς κατὰ συμβεβηκός, ὅτι ἡ τροφὴ ἣν ἐκείνη ἐν πολλῷ χρόνῳ ἀναλίσκει τὸν καπνόν, ταύτην ἡ πολλὴ φλὸξ ταχύ.
그래서 작은 불꽃은 큰 불꽃에 의해 부수적으로 타버린다. 작은 불꽃이 오랜 시간에 걸쳐 소비하는 연료인 연기를 큰 불꽃이 빠르게 소비하기 때문이다.
Διὸ πάντα ἀεὶ ἐν κινήσει ἐστί, καὶ γίνεται ἢ φθείρεται.
따라서 모든 것은 언제나 운동 속에 있으며, 생성되거나 소멸한다.
Τὸ δὲ περιέχον ἢ συμπράττει ἢ ἀντιπράττει.
그리고 둘러싸고 있는 것은 돕거나 방해한다.
Καὶ διὰ τοῦτο μετατιθέμενα πολυχρονιώτερα μὲν γίνεται καὶ ὀλιγοχρονιώτερα τῆς φύσεως, ἀΐδια δ’ οὐδαμοῦ, ὅσοις ἐναντία ἐστίν·
이 때문에 환경이 옮겨지면 본래의 본성보다 더 오래 살거나 짧게 살기도 하지만, 반대되는 것을 가진 모든 사물들에게 있어 결코 영원할 수는 없다.
εὐθὺς γὰρ ἡ ὕλη τὸ ἐναντίον ἔχει.
물질은 곧바로 반대되는 것을 가지기 때문이다.
Ὥστ’ εἰ μὲν τοῦ ποῦ, κατὰ τόπον μεταβάλλει, εἰ δὲ τοῦ ποσοῦ, κατ’ αὔξησιν καὶ φθίσιν· εἰ δὲ πάθους, ἀλλοιοῦται.
따라서 만약 '어디에'의 변화라면 장소에 따라 변화하고, 양의 변화라면 증대와 감소에 따라 변화하며, 속성의 변화라면 질적으로 변화한다.
§4Ἔστι δ’ οὔτε τὰ μέγιστα ἀφθαρτότερα (ἵππος γὰρ ἀνθρώπου βραχυβιώτερον) οὔτε τὰ μικρά (ἐπέτεια γὰρ τὰ πολλὰ τῶν ἐντόμων) οὔτε τὰ φυτὰ ὅλως τῶν ζῴων (ἐπέτεια γὰρ ἔνια τῶν φυτῶν) οὔτε τὰ ἔναιμα (μέλιττα γὰρ πολυχρονιώτερον ἐνίων ἐναίμων) οὔτε τὰ ἄναιμα (τὰ γὰρ μαλάκια ἐπέτεια μέν, ἄναιμα δέ) οὔτε τὰ ἐν τῇ γῇ (καὶ γὰρ φυτὰ ἐπέτειά ἐστι καὶ ζῷα πεζά) οὔτε τὰ ἐν τῇ θαλάττῃ·
또한 가장 거대한 것들이 더 소멸하지 않는 것도 아니며(말은 인간보다 단명하기 때문이다), 아주 작은 것들이 그런 것도 아니고(대부분의 곤충은 한해살이이기 때문이다), 식물 전체가 동물보다 더 그런 것도 아니며(식물 중에도 어떤 것은 한해살이이기 때문이다), 유혈 동물이 그런 것도 아니고(꿀벌은 일부 유혈 동물보다 오래 살기 때문이다), 무혈 동물이 그런 것도 아니다(연체동물은 무혈 동물이면서 한해살이이기 때문이다). 또한 육지에 사는 것들이 그런 것도 아니고(한해살이 식물도 있고 육상 동물도 있기 때문이다), 바다에 사는 것들이 그런 것도 아니다.
καὶ γὰρ ἐκεῖ βραχύβια καὶ τὰ ὀστρακηρὰ καὶ τὰ μαλάκια.
바다에서도 갑각류와 연체동물은 단명하기 때문이다.
Ὅλως δὲ τὰ μακροβιώτατα ἐν τοῖς φυτοῖς ἐστίν, οἷον ὁ φοῖνιξ·
그러나 전체적으로 가장 오래 사는 것은 식물 중에 있으며, 예컨대 대추야자가 그러하다.
εἶτ’ ἐν τοῖς ἐναίμοις ζῴοις μᾶλλον ἢ ἐν τοῖς ἀναίμοις, καὶ ἐν τοῖς πεζοῖς ἢ ἐν τοῖς ἐνύδροις.
그 다음으로는 무혈 동물보다는 유혈 동물에서, 수생 동물보다는 육상 동물에서 더 오래 산다.
Ὥστε καὶ συνδυασθέντων ἐν τοῖς ἐναίμοις καὶ πεζοῖς τὰ μακροβιώτατα τῶν ζῴων ἐστίν, οἷον ἄνθρωπος καὶ ἐλέφας.
따라서 유혈 동물과 육상 동물이라는 조건이 결합했을 때 동물 중에서 가장 오래 사는 것이 존재하니, 예컨대 인간과 코끼리가 그러하다.
Καὶ δὴ καὶ τὰ μείζω ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ εἰπεῖν τῶν ἐλαττόνων μακροβιώτερα·
게다가 대체로 더 큰 것들이 작은 것들보다 더 오래 산다.
καὶ γὰρ καὶ τοῖς ἄλλοις συμβέβηκε τοῖς μακροβιωτάτοις μέγεθος, ὥσπερ καὶ τοῖς εἰρημένοις.
앞서 말한 것들과 마찬가지로, 가장 오래 사는 다른 것들에도 거대함이 수반되기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. 3ἆρ’ ἔστιν οὖ ἄφθαρτον ἔσται τὸ φθαρτόν — 관계부사 οὗ는 '~하는 장소'를 가리키며, 미래 직설법 ἔσται는 가정된 영역에서의 결과를 나타낸다. 여기서는 반대되는 것이 존재하지 않는 특별한 영역에서 소멸할 성질의 것이 소멸하지 않고 남게 되는 그러한 장소가 존재하는가에 대한 난제를 제기한다.
  2. 3διὰ τὸ μηθενὸς ὑποκειμένου κατηγορεῖσθαι τὴν οὐσίαν — 대격부정사 구문으로, 부정사 κατηγορεῖσθαι의 의미상 주어는 대격인 τὴν οὐσίαν이다. κατηγορέω는 서술 대상으로서 속격을 지배하므로 μηθενὸς ὑποκειμένου(그 어떤 기저자도)가 속격으로 쓰였다. 실체(οὐσία)는 다른 어떤 기저자의 술어(속성)도 되지 않는다는 아리스토텔레스의 기본 정의를 나타낸다.
  3. 3ὅτι ἡ τροφὴ ἣν ἐκείνη ἐν πολλῷ χρόνῳ ἀναλίσκει τὸν καπνόν, ταύτην ἡ πολλὴ φλὸξ ταχύ. — 관계절 ἣν...ἀναλίσκει에서 τὸν καπνόν, 선행사 ἡ τροφή와 동격이거나 이를 구체적으로 설명한다. 후반부 ταύτην ἡ πολλὴ φλὸξ ταχύ에서는 전반부의 동사 ἀναλίσκει(소비하다)가 생략되어 있으므로, '큰 불꽃이 그것을 빠르게 [소비한다]'로 보완하여 해석한다.
  4. 4φοῖνιξ — φοῖνιξ· 신화 속의 새(불사조)를 가리키기도 하지만, 여기서는 식물의 범주(ἐν τοῖς φυτοῖς) 내에 위치하므로 문맥상 '대추야자'로 번역하는 것이 적절하다.
  5. 4συνδυασθέντων — 동사 συνδυάζω의 수동분사 중성 복수 속격을 사용한 속격독립 구문이다. 문맥상 앞 문장에서 제시된 두 가지 기준인 '유혈(ἔναιμα)'과 '육상(πεζά)' 조건이 '결합되었을 때'를 의미한다.

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아리스토텔레스, 장명과 단명에 관하여 §3-4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg020.humanitext-grc1:3-4

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