§8.1## Θ.
Τὰ μὲν οὖν περὶ τὴν ἄλλην φύσιν τῶν ζῴων καὶ τὴν γένεσιν τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον·
제8권 동물들의 다른 본성과 생성에 관한 일들은 이와 같은 방식을 취한다.
αἱ δὲ πράξεις καὶ οἱ βίοι κατὰ τὰ ἤθη καὶ τὰς τροφὰς διαφέρουσιν.
그러나 그들의 활동과 생활 방식은 성격과 음식에 따라 다르다.
Ἔνεστι γὰρ ἐν τοῖς πλείστοις καὶ τῶν ἄλλων ζῴων ἴχνη τῶν περὶ τὴν ψυχὴν τρόπων, ἅπερ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων ἔχει φανερωτέρας τὰ διαφοράς·
왜냐하면 다른 동물들의 대부분의 안에도 혼에 관한 성질의 흔적이 존재하며, 이것들은 인간에게서 더 명백한 차이를 보이기 때문이다.
καὶ γὰρ ἡμερότης καὶ ἀγριότης, καὶ πραότης καὶ χαλεπότης, καὶ ἀνδρία καὶ δειλία, καὶ φόβοι καὶ θάρρη, καὶ θυμοὶ καὶ πανουργίαι καὶ τῆς περὶ τὴν διάνοιαν συνέσεως ἔνεισιν ἐν πολλοῖς αὐτῶν ὁμοιότητες, καθάπερ ἐπὶ τῶν μερῶν ἐλέγομεν.
실제로 유순함과 야생성, 온화함과 사나움, 용맹함과 비겁함, 두려움과 대담함, 분노와 교활함, 그리고 지력에 관한 이해력의 유사성이 그들 중 다수 안에 존재하는데, 이는 우리가 부분들에 대해 말했던 것과 같다.
Τὰ μὲν γὰρ τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον διαφέρει πρὸς τὸν ἄνθρωπον, καὶ ὁ ἄνθρωπος πρὸς πολλὰ τῶν ζῴων (ἔνια γὰρ τῶν τοιούτων ὑπάρχει μᾶλλον ἐν ἀνθρώπῳ, ἔνια δ’ ἐν τοῖς ἄλλοις ζῴοις μᾶλλον), τὰ δὲ τῷ ἀνάλογον διαφέρει·
어떤 것들은 인간에 대해 '더함과 덜함'의 정도에 따라 차이가 나고, 인간 역시 많은 동물에 대해 그러하지만(이러한 성질 중 어떤 것은 인간에게 더 많이 존재하고, 다른 것은 다른 동물들에게 더 많이 존재하기 때문이다), 다른 것들은 '비유'에 따라 차이가 난다.
ὡς γὰρ ἐν ἀνθρώπῳ τέχνη καὶ σοφία καὶ σύνεσις, οὕτως ἐνίοις τῶν ζῴων ἐστί τις ἑτέρα τοιαύτη φυσικὴ δύναμις.
인간 안에 기술과 지혜와 이해력이 있는 것처럼, 일부 동물 안에도 그와 유사한 다른 자연적인 능력이 존재하기 때문이다.
Φανερώτατον δ’ ἐστὶ τὸ τοιοῦτον ἐπὶ τὴν τῶν παίδων ἡλικίαν βλέψασιν·
그리고 이러한 사실은 아이들의 연령을 바라보는 이들에게 가장 명백하다.
ἐν τούτοις γὰρ τῶν μὲν ὕστερον ἕξεων ἐσομένων ἔστιν ἰδεῖν οἷον ἴχνη καὶ σπέρματα, διαφέρει δ’ οὐθὲν ὡς εἰπεῖν ἡ ψυχὴ τῆς τῶν θηρίων ψυχῆς κατὰ τὸν χρόνον τοῦτον, ὥστ’ οὐδὲν ἄλογον εἰ τὰ μὲν ταὐτὰ τὰ δὲ παραπλήσια τὰ δ’ ἀνάλογον ὑπάρχει τοῖς ἄλλοις ζῴοις.
왜냐하면 아이들 안에서는 나중에 형성될 상태들의 흔적과 씨앗 같은 것을 볼 수 있으며, 이 시기에 그들의 혼은 야수들의 혼과 말하자면 아무런 차이가 없기 때문이다. 따라서 다른 동물들에게 어떤 것은 동일하고, 어떤 것은 유사하며, 어떤 것은 유비적인 것이 존재한다 해도 전혀 불합리하지 않다.
Οὕτω δ’ ἐκ τῶν ἀψύχων εἰς τὰ ζῷα μεταβαίνει κατὰ μικρὸν ἡ φύσις, ὥστε τῇ συνεχείᾳ λανθάνειν τὸ μεθόριον αὐτῶν καὶ τὸ μέσον ποτέρων ἐστίν.
이처럼 자연은 무생물에서 동물로 조금씩 이행하므로, 그 연속성 때문에 그들의 경계와 중간이 어느 쪽에 속하는지 알아채지 못할 정도이다.
Μετὰ γὰρ τὸ τῶν ἀψύχων γένος τὸ τῶν φυτῶν πρῶτόν ἐστιν·
무생물의 부류 다음으로 식물의 부류가 첫째이다.
καὶ τούτων ἕτερον πρὸς ἕτερον διαφέρει τῷ μᾶλλον δοκεῖν μετέχειν ζωῆς, ὅλον δὲ τὸ γένος πρὸς μὲν τἆλλα σώματα φαίνεται σχεδὸν ὥσπερ ἔμψυχον, πρὸς δὲ τὸ τῶν ζῴων ἄψυχον.
그리고 이것들 중에서도 어떤 것은 다른 것에 비해 더 많은 생명에 참여하는 것처럼 보인다는 점에서 차이가 나지만, 부류 전체로서는 다른 물체들에 비해 거의 혼이 있는 것처럼 보이고, 동물들에 비해서는 무생물처럼 보인다.
Ἡ δὲ μετάβασις ἐξ αὐτῶν εἰς τὰ ζῷα συνεχής ἐστιν, ὥσπερ ἐλέχθη πρότερον.
그리고 그것들에서 동물로의 이행은 앞서 말했듯이 연속적이다.
Ἔνια γὰρ τῶν ἐν τῇ θαλάττῃ διαπορήσειεν ἄν τις πότερον ζῷόν ἐστιν ἢ φυτόν·
왜냐하면 바다에 있는 어떤 것들에 대해서는 그것이 동물인지 식물인지 의문을 가질 만하기 때문이다.
προσπέφυκε γάρ, καὶ χωριζόμενα πολλὰ διαφθείρεται τῶν τοιούτων, οἷον αἱ μὲν πίνναι προσπεφύκασιν, οἱ δὲ σωλῆνες ἀνασπασθέντες οὐ δύνανται ζῆν.
그것들은 고착되어 있으며, 그러한 것들 중 많은 것은 분리되면 죽기 때문이다. 예컨대 하보우키조개는 고착되어 있고, 맛조개는 뽑히면 살 수 없다.
Ὅλως δὲ πᾶν τὸ γένος τὸ τῶν ὀστρακοδέρμων φυτοῖς ἔοικε πρὸς τὰ πορευτικὰ τῶν ζῴων.
일반적으로 패각류의 부류 전체는 이동하는 동물들에 비해 식물과 닮았다.
Καὶ περὶ αἰσθήσεως, τὰ μὲν αὐτῶν οὐδὲ ἓν σημαίνεται, τὰ δ’ ἀμυδρῶς.
그리고 감각에 관해서도, 그것들 중 어떤 것은 아무런 징후도 나타내지 않지만, 어떤 것은 어렴풋이 나타낸다.
Ἡ δὲ τοῦ σώματος ἐνίων σαρκώδης ἐστὶ φύσις, οἷον τά τε καλούμενα τήθυα καὶ τὸ τῶν ἀκαληφῶν γένος· ὁ δὲ σπόγγος παντελῶς ἔοικε τοῖς φυτοῖς.
그리고 어떤 것들의 몸의 성질은 살과 같은데, 예컨대 우렁쉥이라 불리는 것들과 말미잘의 부류가 그러하며, 해면은 완전히 식물과 닮았다.
Ἀεὶ δὲ κατὰ μικρὰν διαφορὰν ἕτερα πρὸ ἑτέρων ἤδη φαίνεται μᾶλλον ζωὴν ἔχοντα καὶ κίνησιν.
그리고 항상 미세한 차이에 의해, 하나가 다른 것에 비해 이미 더 많은 생명과 운동을 가지고 있음이 분명해진다.
Καὶ κατὰ τὰς τοῦ βίου δὲ πράξεις τὸν αὐτὸν ἔχει τρόπον.
그리고 생활의 활동에 관해서도 마찬가지 방식을 취한다.
Τῶν τε γὰρ φυτῶν ἔργον οὐδὲν ἄλλο φαίνεται πλὴν οἷον αὐτὸ ποιῆσαι πάλιν ἕτερον, ὅσα γίνεται διὰ σπέρματος·
실제로 식물의 일은, 씨앗을 통해 생겨나는 모든 것들이 그러하듯, 자신과 같은 또 다른 것을 다시 만들어내는 것 외에는 아무것도 없는 것처럼 보인다.
ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ζῴων ἐνίων παρὰ τὴν γένεσιν οὐδὲν ἔστιν ἄλλο λαβεῖν ἔργον.
마찬가지로 일부 동물에게서도 생식 외에는 다른 일을 찾아볼 수 없다.
Διόπερ αἱ μὲν τοιαῦται πράξεις κοιναὶ πάντων εἰσί·
그러므로 이러한 활동은 모든 생물에게 공통적이다.
προσούσης δ’ αἰσθήσεως ἤδη, περί τε τὴν ὀχείαν διὰ τὴν ἡδονὴν διαφέρουσιν αὐτῶν οἱ βίοι, καὶ περὶ τοὺς τόκους καὶ τὰς ἐκτροφὰς τῶν τέκνων.
그러나 이미 감각이 더해짐으로써, 그들의 생활은 쾌락으로 인한 교미에 관해서, 그리고 출산과 새끼들의 양육에 관해서 달라진다.
Τὰ μὲν οὖν ἁπλῶς, ὥσπερ φυτά, κατὰ τὰς ὥρας ἀποτελεῖ τὴν οἰκείαν γένεσιν· τὰ δὲ καὶ περὶ τὰς τροφὰς ἐκπονεῖται τῶν τέκνων, ὅταν δ’ ἀποτελέσῃ, χωρίζονται καὶ κοινωνίαν οὐδεμίαν ἔτι ποιοῦνται·
어떤 것들은 단순히 식물처럼 계절에 따라 고유한 생식을 완수하며, 어떤 것들은 새끼들의 음식을 위해서도 애를 쓰지만 그것을 완수하면 떨어져서 더 이상 아무런 공동 관계도 맺지 않는다.
τὰ δὲ συνετώτερα καὶ κοινωνοῦντα μνήμης ἐπὶ πλέον καὶ πολιτικώτερον χρῶνται τοῖς ἀπογόνοις.
그러나 더 총명하고 기억을 공유하는 것들은 더 오랫동안, 그리고 더 사회적으로 자손들과 관계를 맺는다.
Ἒν μὲν οὖν μέρος τῆς ζωῆς αἱ περὶ τὴν τεκνοποιίαν εἰσὶ πράξεις αὐτοῖς, ἔτι δ’ ἕτερον αἱ περὶ τὴν τροφήν·
따라서 그들에게 생명의 한 부분은 자손을 낳는 것에 관한 활동이며, 또 다른 부분은 음식에 관한 것이다.
περὶ γὰρ δύο τούτων αἵ τε σπουδαὶ τυγχάνουσιν οὖσαι πᾶσαι καὶ ὁ βίος.
왜냐하면 그들의 모든 관심과 생활이 이 두 가지를 둘러싸고 일어나기 때문이다.
Αἱ δὲ τροφαὶ διαφέρουσι μάλιστα κατὰ τὴν ὕλην ἐξ οἵας συνεστήκασιν.
그리고 음식은 그것이 구성되어 있는 소재에 따라 가장 크게 다르다.
Ἡ γὰρ αὔξησις ἑκάστοις γίνεται κατὰ φύσιν ἐκ ταύτης.
왜냐하면 각각의 자연스러운 성장은 이 소재로부터 일어나기 때문이다.
Τὸ δὲ κατὰ φύσιν ἡδύ· διώκει δὲ πάντα τὴν κατὰ φύσιν ἡδονήν.
그리고 자연스러운 것은 즐거운 것이며, 모든 것은 자연스러운 즐거움을 추구한다.