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아리스토텔레스 · 동물지 §1.2-1.4

동물의 공통 기관과 촉각 및 신체 부분의 성질

189개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

동물들에게 공통된 기관(소화, 배설, 생식 기관)의 구조적 차이와 유일하게 공통된 감각인 촉각, 동질적 부분과 이질적 부분의 기능적 차이를 논하고 유혈 동물과 무혈 동물을 분류한다.

§1.2Πάντων δ’ ἐστὶ τῶν ζῴων κοινὰ μόρια, ᾧ δέχεται τὴν τροφὴν καὶ εἰς ὃ δέχεται·
모든 동물에게 공통된 부분은 음식을 섭취하는 기관과 그것을 받아들이는(저장하는) 기관이다.
ταῦτα δ’ ἐστὶ ταὐτὰ καὶ ἕτερα κατὰ τοὺς εἰρημένους τρόπους, ἢ κατ’ εἶδος ἢ καθ’ ὑπεροχὴν ἢ κατ’ ἀναλογίαν ἢ τῇ θέσει διαφέροντα.
이것들은 앞서 언급된 방식에 따라 같거나 다르니, 즉 종에 있어서나, 초과(정도)에 있어서나, 유추(비례)에 있어서나, 혹은 배치에 있어서 다르다.
Μετὰ δὲ ταῦτα ἄλλα κοινὰ μόρια ἔχει τὰ πλεῖστα τῶν ζῴων πρὸς τούτοις, ᾗ ἀφίησι τὸ περίττωμα τῆς τροφῆς καὶ ᾗ λαμβάνει·
이것들 외에도 대부분의 동물은 이에 더해 다른 공통된 부분을 가지고 있으니, 즉 음식의 배설물을 배출하는 기관과 (음식을) 섭취하는 기관이다.
οὐ γὰρ πᾶσιν ὑπάρχει τοῦτο.
왜냐하면 이것(배출 기관)은 모든 동물에 존재하는 것은 아니기 때문이다.
Καλεῖται δ’ ᾗ μὲν λαμβάνει, στόμα, εἰς ὃ δὲ δέχεται, κοιλία· τὸ δὲ λοιπὸν πολυώνυμόν ἐστιν.
섭취하는 기관은 ‘입’이라 불리고, 그것을 받아들이는 기관은 ‘위(복강)’라 불리며, 나머지 부분은 다양한 이름을 가진다.
Τοῦ δὲ περιττώματος ὄντος διττοῦ, ὅσα μὲν ἔχει δεκτικὰ μόρια τοῦ ὑγροῦ περιττώματος, ἔχει καὶ τῆς ξηρᾶς τροφῆς, ὅσα δὲ ταύτης, ἐκείνης οὐ πάντα.
배설물에는 두 가지가 있는데, 액체 배설물을 받아들이는 부분을 가진 동물은 고체 음식(의 배설물)을 받아들이는 부분도 가지지만, 후자(고체)를 가진 동물이 모두 전자(액체)를 가지는 것은 아니다.
Διὸ ὅσα μὲν κύστιν ἔχει, καὶ κοιλίαν ἔχει, ὅσα δὲ κοιλίαν ἔχει, οὐ πάντα κύστιν ἔχει.
그러므로 방광을 가진 것은 위도 가지지만, 위를 가진 것이 모두 방광을 가지는 것은 아니다.
Ὀνομάζεται γὰρ τὸ μὲν τῆς ὑγρᾶς περιττώσεως δεκτικὸν μόριον κύστις, κοιλία δὲ τὸ τῆς ξηρᾶς.
왜냐하면 액체 배설물을 받아들이는 부분은 ‘방광’이라 불리고, 고체 배설물을 받아들이는 부분은 ‘위’라 불리기 때문이다.
§1.3Τῶν δὲ λοιπῶν πολλοῖς ὑπάρχει ταῦτά τε τὰ μόρια καὶ ἔτι ᾗ τὸ σπέρμα ἀφιᾶσιν·
남은 동물들 중 많은 것에는 이러한 부분들과 더불어 정액(생식 물질)을 배출하는 기관이 더 존재한다.
καὶ τούτων ἐν οἷς μὲν ὑπάρχει γένεσις ζῴων τὸ μὲν εἰς αὑτὸ ἀφιέν, τὸ δὲ εἰς ἕτερον.
그리고 이들 중 동물의 생성이 이루어지는 것에서는 한편은 자기 자신에게로 (정액을) 배출하고, 다른 한편은 다른 상대에게 배출한다.
Καλεῖται δὲ τὸ μὲν εἰς αὑτὸ ἀφιὲν θῆλυ, τὸ δ’ εἰς τοῦτο ἄρρεν.
자기 자신에게 배출하는 쪽은 ‘암컷’이라 불리고, 여기에 배출하는 쪽은 ‘수컷’이라 불린다.
Ἐν ἐνίοις δ’ οὐκ ἔστι τὸ ἄρρεν καὶ θῆλυ·
그러나 어떤 것들에는 수컷과 암컷의 구분이 없다.
ᾗ καὶ τῶν μορίων τῶν πρὸς τὴν δημιουργίαν ταύτην διαφέρει τὸ εἶδος· τὰ μὲν γὰρ ἔχει ὑστέραν τὰ δὲ τὸ ἀνάλογον.
그리하여 이러한 형성(생식)을 위한 부분들의 종류(형태)도 다르니, 어떤 것은 자궁을 가지고 어떤 것은 그 유사 기관을 가진다.
Ὅσα μὲν οὖν ἀναγκαιότατα μόρια τοῖς ζῴοις τὰ μὲν πᾶσιν ἔχειν συμβέβηκε τὰ δὲ τοῖς πλείστοις, ταῦτ’ ἐστίν.
따라서 동물에게 가장 필수적인 부분들 중 어떤 것은 모든 동물에게 존재하고 어떤 것은 대부분의 동물에게 존재하는데, 그것들이 바로 이것들이다.
Πᾶσι δὲ τοῖς ζῴοις αἴσθησις μία ὑπάρχει κοινὴ μόνη ἡ ἁφή, ὥστε καὶ ἐν ᾧ αὕτη μορίῳ γίνεσθαι πέφυκεν, ἀνώνυμόν ἐστιν·
모든 동물에게 공통된 유일한 감각은 촉각이며, 따라서 이 감각이 본성적으로 생겨나는 부위조차 (공통된) 이름이 없다.
τοῖς μὲν γὰρ ταὐτὸ τοῖς δὲ τὸ ἀνάλογόν ἐστιν.
어떤 동물에게는 그것이 동일하고(살 등), 다른 동물에게는 유사한(대응하는) 것이기 때문이다.
§1.4Ἔχει δὲ καὶ ὑγρότητα πᾶν ζῷον, ἧς στερισκόμενον ἢ φύσει ἢ βίᾳ φθείρεται.
또한 모든 동물은 수분(액체)을 가지고 있으며, 이것을 자연적으로나 인위적으로 빼앗기면 죽게 된다.
Ἔτι ἐν ᾧ γίγνεται, τοῦτο ἄλλο.
나아가 그것이 생성되는(존재하는) 기관도 또한 다르다.
Ἔστι δὲ τοῦτο τοῖς μὲν αἷμα καὶ φλέψ, τοῖς δὲ τὸ ἀνάλογον τούτων·
이것은 어떤 동물에게는 피와 혈관이고, 다른 동물에게는 이것들의 유사(대응) 기관이다.
ἔστι δ’ ἀτελῆ ταῦτα, οἷον τὸ μὲν ἲς τὸ δ’ ἰχώρ.
이것들은 불완전한 상태로 존재하기도 하니, 예컨대 섬유질이나 장액(림프액) 같은 것이다.
Ἡ μὲν οὖν ἁφὴ ἐν ὁμοιομερεῖ ἐγγίνεται μέρει, οἷον ἐν σαρκὶ ἢ τοιούτῳ τινί, καὶ ὅλως ἐν τοῖς αἱματικοῖς, ὅσα ἔχει αἷμα·
촉각은 동질적 부분(단순 기관)에서 생겨나니, 예컨대 살이나 그와 유사한 것 속에서, 그리고 일반적으로 유혈 동물(피가 있는 모든 동물) 중 피를 가진 부분에서 생겨난다.
τοῖς δ’ ἐν τῷ ἀνάλογον, πᾶσι δ’ ἐν τοῖς ὁμοιομερέσιν.
피가 없는 동물에게는 유사 기관에서 생겨나지만, 어쨌든 모두 동질적 부분에서 생겨난다.
Αἱ δὲ ποιητικαὶ δυνάμεις ἐν τοῖς ἀνομοιομερέσιν, οἷον ἡ τῆς τροφῆς ἐργασία ἐν στόματι καὶ ἡ τῆς κινήσεως τῆς κατὰ τόπον ἐν ποσὶν ἢ πτέρυξιν ἢ τοῖς ἀνάλογον.
반면에 작용하는 능력(능동적 기능)은 이질적 부분(복합 기관)에 존재하니, 예컨대 음식의 소화(가공)는 입에서, 장소 이동은 발이나 날개, 혹은 그 유사 기관에서 이루어진다.
Πρὸς δὲ τούτοις τὰ μὲν ἔναιμα τυγχάνει ὄντα, οἷον ἄνθρωπος καὶ ἵππος καὶ πάνθ’·
이러한 점들에 더하여, 어떤 동물들은 유혈 동물이고, 예컨대 인간이나 말, 그리고 완전히 자랐을 때 다리가 없거나 두 다리 혹은 네 다리를 가진 모든 것이 그러하다.
ὅσα ἢ ἄποδά ἐστι τέλεα ὄντα ἢ δίποδα ἢ τετράποδα, τὰ δ’ ἄναιμα, οἷν μέλιττα καὶ σφὴξ καὶ τῶν θαλαττίων σηπία καὶ κάραβος καὶ πάνθ’ ὅσα πλείους πόδας ἔχει τεττάρων.
반면에 어떤 것들은 무혈 동물이고, 예컨대 꿀벌이나 말벌, 그리고 해양 동물 중 갑오징어나 바닷가재, 그리고 다리가 네 개보다 많은 모든 것이 그러하다.

어휘·문법 주석

  1. §1.2ᾧ δέχεται τὴν τροφὴν καὶ εἰς ὃ δέχεται — 관계대명사 ᾧ(수단·방법의 여격)와 εἰς ὃ(받아들이는 목적지·용기를 뜻하는 전치사 대격)의 대조를 통해, 음식을 능동적으로 섭취하는 기관(입 등)과 그것을 수동적으로 받아들이는 그릇으로서의 기관(위 등)을 논리적으로 구별하고 있다.
  2. §1.3καὶ τούτων ἐν οἷς μὲν ὑπάρχει γένεσις ζῴων τὸ μὲν εἰς αὑτὸ ἀφιέν, τὸ δὲ εἰς ἕτερον — 분사구 `τὸ μὲν εἰς αὑτὸ ἀφιέν`과 `τὸ δὲ εἰς ἕτερον`은 주격이지만 이에 대응하는 한정동사를 결하고 있으며, 부분속격 `τούτων` 및 관계절 `ἐν οἷς` 뒤에 삽입되어 생식에서의 암수의 역할 분담을 정의하는 일종의 독립주격 또는 동격 구조를 이룬다.
  3. §1.4τοῖς δ’ ἐν τῷ ἀνάλογον, πᾶσι δ’ ἐν τοῖς ὁμοιομερέσιν — 무혈 동물을 가리키는 `τοῖς δ’`(여격) 뒤에는 앞 문장에서 언급된 동사 `ἐγγίνεται`(생겨나다)가 생략되어 있다. `ἐν τῷ ἀνάλογον`은 ‘(유혈 동물의 살 등에) 유추적인 것 안에서’를 의미하며, 마지막의 `πᾶσι δ’`(모든 것에서)가 두 부류를 모두 아우르며 촉각은 언제나 ‘동질적 부분’에서 생겨난다고 결론짓는다.

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아리스토텔레스, 동물지 §1.2-1.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg014.humanitext-grc1:1.2-1.4

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