§1.1#3Εἰσὶ δὲ καὶ αἱ τοιαίδε διαφοραὶ κατὰ τοὺς βίους καὶ τὰς πράξεις.
또한 생활 양식과 행동에 관해서도 다음과 같은 차이가 있다.
Τὰ μὲν γὰρ αὐτῶν ἐστὶν ἀγελαῖα τὰ δὲ μοναδικά, καὶ πεζὰ καὶ πτηνὰ καὶ πλωτά, τὰ δ’ ἐπαμφοτερίζει.
동물 중 어떤 것은 군집성이고 어떤 것은 단독성인데, 이는 육상 동물, 날개 달린 것, 헤엄치는 것 모두에 해당하며, 어떤 것은 이 두 가지 성질을 모두 지닌다.
Καὶ τῶν ἀγελαίων καὶ τῶν μοναδικῶν τὰ μὲν πολιτικὰ τὰ δὲ σποραδικά ἐστιν.
그리고 군집성 동물과 단독성 동물 중 어떤 것은 사회성(정치적)이고 어떤 것은 분산성이다.
Ἀγελαῖα μὲν οὖν οἷον ἐν τοῖς πτηνοῖς τὸ τῶν περιστερῶν γένος καὶ γέρανος καὶ κύκνος (γαμψώνυχον δ’ οὐδὲν ἀγελαῖον), καὶ τῶν πλωτῶν πολλὰ γένη τῶν ἰχθύων, οἷον οὓς καλοῦσι δρομάδας, θύννοι, πηλαμύδες, ἄμιαι·
그리하여 날개 달린 것 중 군집성인 것은 예컨대 비둘기류, 두루미, 백조가 있으며(굽은 발톱을 가진 것 중에는 군집성인 것이 하나도 없다), 헤엄치는 것 중에는 물고기의 많은 유, 예컨대 사람들이 ‘드로마데스’라 부르는 것, 참치, 삼치, 아미아가 그러하다.
ὁ δ’ ἄνθρωπος ἐπαμφοτερίζει.
한편 인간은 이 두 가지 성질을 모두 지닌다.
Πολιτικὰ δ’ ἐστὶν ὧν ἕν τι καὶ κοινὸν γίνεται πάντων τὸ ἔργον· ὅπερ οὐ πάντα ποιεῖ τὰ ἀγελαῖα.
사회성(정치적) 동물이라 함은 모든 개체의 활동이 어떤 하나의 공통된 것이 되는 것을 말하며, 이는 군집성 동물이 모두 그렇게 하는 것은 아니다.
Ἔστι δὲ τοιοῦτον ἄνθρωπος, μέλιττα, σφήξ, μύρμηξ, γέρανος.
이러한 것에는 인간, 꿀벌, 말벌, 개미, 두루미가 있다.
Καὶ τούτων τὰ μὲν ὑφ’ ἡγεμόνα ἐστὶ τὰ δ’ ἄναρχα, οἷον γέρανος μὲν καὶ τὸ τῶν μελιττῶν γένος ὑφ’ ἡγεμόνα, μύρμηκες δὲ καὶ μυρία ἄλλα ἄναρχα.
그리고 이것들 중 어떤 것은 지도자 아래에 있고 어떤 것은 지도자가 없으니, 예컨대 두루미와 꿀벌의 유는 지도자 아래에 있으나, 개미와 그 밖의 무수한 것들은 지도자가 없다.
Καὶ τὰ μὲν ἐπιδημητικὰ καὶ τῶν ἀγελαίων καὶ τῶν μοναδικῶν, τὰ δὲ ἐκτοπιστικά.
또한 군집성 동물과 단독성 동물 중 어떤 것은 철따라 이동하고, 어떤 것은 서식지를 벗어나지 않는다.
Καὶ τὰ μὲν σαρκοφάγα, τὰ δὲ καρποφάγα, τὰ δὲ παμφάγα, τὰ δὲ ἰδιότροφα, οἷον τὸ τῶν μελιττῶν γένος καὶ τὸ τῶν ἀραχνῶν·
또한 어떤 것은 육식성이고 어떤 것은 과실식성이며, 어떤 것은 잡식성이고 어떤 것은 독특한 식성을 가지니, 예컨대 꿀벌의 유와 거미의 유가 그러하다.
τὰ μὲν γὰρ μέλιτι καί τισιν ἄλλοις ὀλίγοις τῶν γλυκέων χρῆται τροφῇ, οἱ δ’ ἀράχναι ἀπὸ τῆς τῶν μυιῶν θήρας ζῶσιν, τὰ δ’ ἰχθύσι χρῶνται τροφῇ.
전자는 꿀과 그 밖의 몇 가지 단것을 먹이로 삼고, 거미는 파리를 사냥하여 살아가며, 어떤 것은 물고기를 먹이로 삼는다.
Καὶ τὰ μὲν θηρευτικά, τὰ δὲ θησαυριστικὰ τῆς τροφῆς ἐστί, τὰ δ’ οὔ.
또한 어떤 것은 사냥하는 동물이고 어떤 것은 먹이를 저장하는 동물이며, 어떤 것은 그렇지 않다.
Καὶ τὰ μὲν οἰκητικὰ τὰ δὲ ἄοικα, οἰκητικὰ μὲν οἷον ἀσπάλαξ, μῦς, μύρμηξ, μέλιττα, ἄοικα δὲ πολλὰ τῶν ἐντόμων καὶ τῶν τετραπόδων.
또한 어떤 것은 보금자리가 있고 어떤 것은 집이 없으니, 집이 있는 것은 예컨대 두더지, 쥐, 개미, 꿀벌이며, 집이 없는 것은 많은 곤충과 네발동물이다.
Ἔτι τοῖς τόποις τὰ μὲν τρωγλοδυτικά, οἷον σαύρα, ὄφις, τὰ δ’ ὑπέργεια, οἷον ἵππος, κύων. Καὶ τὰ μὲν τρηματώδη τὰ δ’ ἄτρητα.
나아가 서식 장소에 따라 어떤 것은 굴속에 살고(예컨대 도마뱀, 뱀), 어떤 것은 지상에 사니(예컨대 말, 개), 어떤 것은 구멍을 뚫는 것이고 어떤 것은 구멍을 뚫지 않는 것이다.
Καὶ τὰ μὲν νυκτερόβια, οἷον γλαύξ, νυκτερίς, τὰ δ’ ἐν τῷ φωτὶ ζῇ.
또한 어떤 것은 야행성이며(예컨대 올빼미, 박쥐), 어떤 것은 빛 속에서 산다.
Ἔτι δὲ ἥμερα καὶ ἄγρια, καὶ τὰ μὲν ἀεί, οἷον ἄνθρωπος καὶ ὀρεὺς ἀεὶ ἥμερα, τὰ δ’ ἄγρια, ὥσπερ πάρδαλις καὶ λύκος·
또한 온순한 것과 야생인 것이 있는데, 어떤 것은 항상 그러하니, 예컨대 인간과 노새는 항상 온순하고, 어떤 것은 야생이니, 예컨대 표범과 늑대가 그러하다.
τὰ δὲ καὶ ἡμεροῦσθαι δύναται ταχύ, οἷον ἐλέφας.
또한 어떤 것은 빠르게 길들여질 수 있으니, 예컨대 코끼리가 그러하다.
Ἔτι ἄλλον τρόπον· πάντα γὰρ ὅσα ἥμερά ἐστι γένη, καὶ ἄγριά ἐστιν, οἷον ἵπποι, βόες, ὕες, πρόβατα, αἶγες, κύνες.
나아가 다른 방식으로 분류하자면, 온순한 유의 모든 것은 야생으로도 존재하니, 예컨대 말, 소, 돼지, 양, 염소, 개가 그러하다.
Καὶ τὰ μὲν ψοφητικά, τὰ δὲ ἄφωνα, τὰ δὲ φωνήεντα, καὶ τούτων τὰ μὲν διάλεκτον ἔχει τὰ δὲ ἀγράμματα, καὶ τὰ μὲν κωτίλα τὰ δὲ σιγηλά, τὰ δ’ ᾠδικὰ τὰ δ’ ἄνῳδα·
또한 어떤 것은 소리를 내는 것이고 어떤 것은 소리가 없는 것이며 어떤 것은 목소리를 가진 것이다. 이들 중 어떤 것은 언어를 가지고 어떤 것은 문자가 없는 것이며, 어떤 것은 수다스럽고 어떤 것은 침묵하며, 어떤 것은 노래하는 것이고 어떤 것은 노래하지 않는 것이다.
πάντων δὲ κοινὸν τὸ περὶ τὰς ὀχείας μάλιστα ᾄδειν καὶ λαλεῖν.
그러나 교미 때 가장 많이 노래하고 소리를 내는 것은 모든 것에 공통된다.
Καὶ τὰ μὲν ἄγροικα, ὥσπερ φάττα, τὰ δ’ ὄρεια, ὥσπερ ἔποψ, τὰ δὲ συνανθρωπίζει, οἷον περιστερά.
또한 어떤 것은 들녘에 살고(예컨대 멧비둘기), 어떤 것은 산에 살며(예컨대 후투티), 어떤 것은 인간과 더불어 사니(예컨대 집비둘기)가 그러하다.
Καὶ τὰ μὲν ἀφροδισιαστικά, οἷον τὸ τῶν περδίκων καὶ ἀλεκτρυόνων γένος, τὰ δὲ ἁγνευτικά, οἷον τὸ τῶν κορακοειδῶν ὀρνίθων γένος·
또한 어떤 것은 성욕이 왕성하여, 예컨대 자고새와 수탉의 유가 그러하고, 어떤 것은 정결하여, 예컨대 까마귀과 조류의 유가 그러하다.
ταῦτα γὰρ σπανίως ποιεῖται τὴν ὀχείαν.
이것들은 교미를 드물게 하기 때문이다.
Καὶ τῶν θαλαττίων τὰ μὲν πελάγια, τὰ δὲ αἰγιαλώδη, τὰ δὲ πετραῖα.
또한 해양 동물 중 어떤 것은 원양성이고 어떤 것은 연안성이며 어떤 것은 암초성이다.
Ἔτι τὰ μὲν ἀμυντικὰ τὰ δὲ φυλακτικά·
나아가 어떤 것은 공격적인 것이고 어떤 것은 방어적인 것이다.
ἔστι δ’ ἀμυντικὰ μὲν ὅσα ἢ ἐπιτίθεται ἢ ἀδικούμενα ἀμύνεται, φυλακτικὰ δὲ ὅσα πρὸς τὸ μὴ παθεῖν τι ἔχει ἐν αὑτοῖς ἀλεωρήν.
공격적인 것은 스스로 공격하거나 해를 입었을 때 방어하는 모든 것이고, 방어적인 것은 스스로를 해치지 않도록 자신 내부에 방어 수단을 가진 모든 것이다.
Διαφέρουσι δὲ καὶ ταῖς τοιαῖσδε διαφοραῖς κατὰ τὸ ἦθος.
또한 동물들은 성격에 따라서도 다음과 같은 차이를 보인다.
Τὰ μὲν γάρ ἐστι πρᾶα καὶ δύσθυμα καὶ οὐκ ἐνστατικά, οἷον βοῦς, τὰ δὲ θυμώδη καὶ ἐνστατικὰ καὶ ἀμαθῆ, οἷον ὗς ἄγριος, τὰ δὲ φρόνιμα καὶ δειλά, οἷον ἔλαφος, δασύπους, τὰ δὲ ἀνελεύθερα καὶ ἐπίβουλα, οἷον οἱ ὄφεις, τὰ δὲ ἐλευθέρια καὶ ἀνδρεῖα καὶ εὐγενῆ, οἷον λέων, τὰ δὲ γενναῖα καὶ ἄγρια καὶ ἐπίβουλα, οἷον λύκος· εὐγενὲς μὲν γάρ ἐστι τὸ ἐξ ἀγαθοῦ γένους, γενναῖον δὲ τὸ μὴ ἐξιστάμενον ἐκ τῆς αὑτοῦ φύσεως.
어떤 것은 온순하고 낙담하기 쉬우며 고집스럽지 않으니, 예컨대 소가 그러하다. 어떤 것은 화를 잘 내고 고집스러우며 무지하니, 예컨대 멧돼지가 그러하다. 어떤 것은 영리하고 겁이 많으니, 예컨대 사슴과 토끼가 그러하다. 어떤 것은 비굴하고 음험하니, 예컨대 뱀류가 그러하다. 어떤 것은 너그럽고 용맹하며 고결하니, 예컨대 사자가 그러하다. 어떤 것은 기품이 있고 야생적이며 음험하니, 예컨대 늑대가 그러하다(왜냐하면 고결함이란 좋은 혈통에서 나온 것을 뜻하고, 기품 있음이란 자신의 본성에서 벗어나지 않는 것을 뜻하기 때문이다).
Καὶ τὰ μὲν πανοῦργα καὶ κακοῦργα, οἷον ἀλώπηξ, τὰ δὲ θυμικὰ καὶ φιλητικὰ καὶ θωπευτικά, οἷον κύων, τὰ δὲ πρᾶα καὶ τιθασσευτικά, οἷον ἐλέφας, τὰ δ’ αἰσχυντηλὰ καὶ φυλακτικά, οἷον χήν, τὰ δὲ φθονερὰ καὶ φιλόκαλα, οἷον ταώς.
어떤 것은 교활하고 해를 끼치니, 예컨대 여우가 그러하다. 어떤 것은 정이 많고 사랑이 넘치며 아양을 떠니, 예컨대 개가 그러하다. 어떤 것은 온순하고 길들이기 쉬우니, 예컨대 코끼리가 그러하다. 어떤 것은 부끄러워하고 경계하니, 예컨대 거위가 그러하다. 어떤 것은 시기심이 많고 아름다운 것을 좋아하니, 예컨대 공작이 그러하다.
Βουλευτικὸν δὲ μόνον ἄνθρωπός ἐστι τῶν ζῴων.
그러나 동물 중에서 인간만이 숙고하는 능력을 가진다.
Καὶ μνήμης μὲν καὶ διδαχῆς πολλὰ κοινωνεῖ, ἀναμιμνήσκεσθαι δὲ οὐδὲν ἄλλο δύναται πλὴν ἄνθρωπος.
또한 기억과 가르침에는 많은 동물이 동참하지만, 회상하는 능력은 인간 외에 아무것도 가지지 못한다.
Περὶ ἕκαστον δὲ τῶν γενῶν τά τε περὶ τὰ ἤθη καὶ τοὺς βίους ὕστερον λεχθήσεται δι’ ἀκριβείας μᾶλλον.
각각의 유에 관해 성격과 생활 양식에 관한 일들은 나중에 더 정확하게 논의될 것이다.