§2.5#15.
5.
Οὐ μὴν ἀλλ᾿ ἔτι καὶ ὧδε θεωρήσωμεν περὶ αὐτῶν.
그럼에도 불구하고 여전히 이들에 대해 이와 같이 한 번 더 고찰해 보자.
εἰ γάρ ἐστι τῶν φυσικῶν σωμάτων ὕλη, ὥσπερ καὶ δοκεῖ ἐνίοις, ὕδωρ καὶ ἀὴρ καὶ τὰ τοιαῦτα, ἀνάγκη ἤτοι ἓν ἢ δύο εἶναι ταῦτα ἢ πλείω.
만일 일부 사람들에게 여겨지는 것처럼, 자연적 물체들의 물질이 물이나 공기나 그와 같은 것들이라면, 이것들은 필시 하나이거나 둘이거나 그 이상이어야 한다.
ἓν μὲν δὴ πάντα οὐχ οἷόν τε, οἷον ἀέρα πάντα ἢ ὕδωρ ἢ πῦρ ἢ γῆν, εἴπερ ἡ μεταβολὴ εἰς τἀναντία.
진정 변화가 대립하는 것들로 향하는 것이라면, 모두가 하나인 것(예컨대 모두가 공기이거나 물이거나 불이거나 흙인 것)은 불가능하다.
εἰ γὰρ εἴη ἀήρ, εἰ μὲν ὑπομένει, ἀλλοίωσις ἔσται ἀλλ᾿ οὐ γένεσις.
왜냐하면 만일 그것이 공기라고 할 때, 한편으로 그것이 존속한다면, 질적 변화만 있을 뿐 생성이 아닐 것이기 때문이다.
ἅμα δ᾿ οὐδ᾿ οὕτω δοκεῖ, ὥστε ὕδωρ εἶναι ἅμα καὶ ἀέρα ἢ ἄλλ᾿ ὁτιοῦν, ἔσται δή τις ἐναντίωσις καὶ διαφορὰ ἧς ἕξει τι θάτερον μόριον τὸ πῦρ οἷον θερμότητα.
동시에 그렇게 여겨지지도 않으니, 즉 물이면서 동시에 공기이거나 다른 어떤 것이라는 점인데, 그럴 경우 틀림없이 어떤 대립성과 차이가 존재할 것이고, 그 한쪽 부분을 불이 예컨대 뜨거움처럼 가질 것이기 때문이다.
ἀλλὰ μὴν οὐκ ἔσται τό γε πῦρ ἀὴρ θερμός·
그러나 적어도 불이 ‘뜨거운 공기’는 아닐 것이다.
ἀλλοίωσίς τε γὰρ τὸ τοιοῦτον, καὶ οὐ φαίνεται.
왜냐하면 그러한 것은 질적 변화이며, 또한 그렇게 보이지도 않기 때문이다.
ἅμα δὲ πάλιν εἰ ἔσται ἐκ πυρὸς ἀήρ, τοῦ θερμοῦ εἰς τοὐναντίον μεταβάλλοντος ἔσται.
동시에 다시, 만일 불로부터 공기가 생겨나려 한다면, 뜨거운 것이 그 대립물로 변화함으로써 생겨날 것이다.
ὑπάρξει ἄρα τῷ ἀέρι τοῦτο, καὶ ἔσται ὁ ἀὴρ ψυχρόν τι.
따라서 이것이 공기에 속하게 될 것이고, 공기는 어떤 차가운 것이 될 것이다.
ὥστε ἀδύνατον τὸ πῦρ ἀέρα θερμὸν εἶναι·
그러므로 불이 뜨거운 공기인 것은 불가능하다.
ἅμα γὰρ τὸ αὐτὸ θερμὸν καὶ ψυχρὸν ἔσται.
왜냐하면 동시에 동일한 것이 뜨거우면서도 차갑게 될 것이기 때문이다.
ἄλλο τι ἄῤ ἀμφότερα τὸ αὐτὸ ἔσται, καὶ ἄλλη τις ὕλη κοινή.
그러므로 양자 모두 다른 어떤 동일한 것이 될 것이고, 다른 어떤 공통의 물질이 존재할 것이다.
Ὁ δ᾿ αὐτὸς λόγος περὶ ἁπάντων, ὅτι οὐκ ἔστιν ἓν τούτων ἐξ οὗ τὰ πάντα.
그리고 이것들 중 어느 하나가 그것으로부터 만물이 존재하는 유일한 것일 수 없다는 점에 대해서는 모든 것에 대해 동일한 논리가 적용된다.
οὐ μὴν οὐδ᾿ ἄλλο τί γε παρὰ ταῦτα, οἷον μέσον τι ἀέρος καὶ ὕδατος ἢ ἀέρος καὶ πυρός, ἀέρος μὲν παχύτερον καὶ πυρός, τῶν δὲ λεπτότερον·
또한 이것들 이외의 다른 어떤 것, 예컨대 공기와 물의 중간이거나 공기와 불의 중간에 있는 것으로서, 공기와 불보다는 더 두껍고 다른 것들보다는 더 가느다란 어떤 것일 수도 결코 없다.
ἔσται γὰρ ἀὴρ καὶ πῦρ ἐκεῖνο μετ᾿ ἐναντιότητος· ἀλλὰ στέρησις τὸ ἕτερον τῶν ἐναντίων·
왜냐하면 그 중간물은 대립성을 동반하여 공기와 불이 될 것이나, 대립물 중 한쪽은 결여이기 때문이다.
ὥστ᾿ οὐκ ἐνδέχεται μονοῦσθαι ἐκεῖνο οὐδέποτε, ὥσπερ φασί τινες τὸ ἄπειρον καὶ τὸ περιέχον.
따라서 일부 사람들이 ‘무한한 것’과 ‘둘러싸고 있는 것’에 대해 말하듯이, 그 중간물이 결코 홀로 존재할 수는 없다.
ὁμοίως ἄρα ὁτιοῦν τούτων ἢ οὐδέν.
그러므로 이것들 중 어느 것이든 혹은 아무것도 없든 간에 마찬가지이다.
Εἰ οὖν μηδὲν αἰσθητόν γε πρότερον τούτων, ταῦτα ἂν εἴη πάντα.
그렇다면 만일 이것들보다 더 앞선 어떤 감각적인 것도 존재하지 않는다면, 이것들이 전부일 것이다.
ἀνάγκη τοίνυν ἢ ἀεὶ μένοντα καὶ ἀμετάβλητα εἰς ἄλληλα, ἢ μεταβάλλοντα, καὶ ἢ ἅπαντα, ἢ τὰ μὲν τὰ δ᾿ οὔ, ὥσπερ ἐν τῷ Τιμαίῳ Πλάτων ἔγραψεν.
그러므로 항상 머물러 있어 서로 변화하지 않거나, 아니면 변화해야만 하며, 전부가 변화하거나, 플라톤이 『티마이오스』에 썼듯이 어떤 것은 변화하고 어떤 것은 변화하지 않아야 한다.
ὅτι μὲν τοίνυν μεταβάλλειν ἀνάγκη εἰς ἄλληλα, δέδεικται πρότερον·
그렇다면 서로 변화하는 것이 필연적이라는 점은 앞서 증명되었다.
ὅτι δ᾿ οὐχ ὁμοίως ταχέως ἄλλο ἐξ ἄλλου, εἴρηται πρότερον, ὅτι τὰ μὲν ἔχοντα σύμβολον θᾶττον γίνεται ἐξ ἀλλήλων, τὰ δ᾿ οὐκ ἔχοντα βραδύτερον.
그리고 다른 하나가 또 다른 하나로부터 동일하게 빠르게 생겨나는 것은 아니라는 점도 앞서 언급되었으니, 공통의 표지를 가진 것들은 서로로부터 더 빠르게 생겨나고, 가지지 못한 것들은 더 느리게 생겨나기 때문이다.
εἰ μὲν τοίνυν ἡ ἐναντιότης μία ἐστὶ καθ᾿ ἣν μεταβάλλουσιν, ἀνάγκη δύο εἶναι·
그렇다면 만일 그것들이 변화하는 기준이 되는 대립성이 하나라면, 둘이어야만 한다.
ἡ γὰρ ὕλη τὸ μέσον ἀναίσθητος οὖσα καὶ ἀχώριστος.
왜냐하면 물질은 중간에 있는 것으로서, 지각되지 않고 분리될 수 없기 때문이다.
ἐπεὶ δὲ πλείω ὁρᾶται ὄντα, δύο ἂν εἶεν αἱ ἐλάχισται.
그러나 더 많이 존재하는 것으로 보이기 때문에, 최소한의 대립성은 둘일 것이다.
δύο δ᾿ ὄντων οὐχ οἷόν τε τρία εἶναι, ἀλλὰ τέσσαρα, ὥσπερ φαίνεται·
그런데 둘이라면, 셋일 수는 없고, 보이는 바와 같이 넷이어야만 한다.
τοσαῦται γὰρ αἱ συζυγίαι·
왜냐하면 결합의 수가 그만큼이기 때문이다.
ἓξ γὰρ οὐσῶν τὰς δύο ἀδύνατον γενέσθαι διὰ τὸ ἐναντίας εἶναι ἀλλήλαις.
왜냐하면 존재하는 여섯 가지 중 두 가지 결합은 서로 대립하기 때문에 불가능하기 때문이다.