§2.11#111.
11.
Ἐπεὶ δ᾿ ἐν τοῖς συνεχῶς κινουμένοις κατὰ γένεσιν ἢ ἀλλοίωσιν ἢ ὅλως μεταβολὴν ὁρῶμεν τὸ ἐφεξῆς ὂν καὶ γινόμενον τόδε μετὰ τόδε ὥστε μὴ διαλείπειν, σκεπτέον πότερον ἔστι τι ὃ ἐξ ἀνάγκης ἔσται, ἢ οὐδέν, ἀλλὰ πάντα ἐνδέχεται μὴ γενέσθαι.
그런데 우리는 생성이나 질적 변화, 혹은 일반적으로 변화에 따라 연속적으로 운동하는 것들 안에서 연이어 이것 뒤에 저것이 존재하고 생성되어 그리하여 끊어짐이 없는 것을 보므로, 필연적으로 존재하게 될 어떤 것이 있는지, 아니면 아무것도 없고 모든 것이 생성되지 않을 수도 있는지 고찰해야 한다.
ὅτι μὲν γὰρ ἔνια, δῆλον, καὶ εὐθὺς τὸ ἔσται καὶ τὸ μέλλον ἕτερον διὰ τοῦτο·
왜냐하면 어떤 것들은 [필연적으로 생성될 것임이] 분명하며, 바로 이 때문에 "존재하게 될 것이다"와 "그렇게 될 예정이다"가 직관적으로 다르기 때문이다.
ὃ μὲν γὰρ ἀληθὲς εἰιπεῖν ὅτι ἔσται, δεῖ τοῦτο εἶναί ποτε ἀληθὲς ὅτι ἔστιν· ὃ δὲ νῦν ἀληθὲς εἰπεῖν ὅτι μέλλει, οὐδὲν κωλύει μὴ γενέσθαι·
즉, "존재하게 될 것이다"라고 말하는 것이 참인 것은 언제고 "존재한다"라고 말하는 것이 참이어야 하지만, 지금 "그렇게 될 예정이다"라고 말하는 것이 참인 것은 생성되지 않는 것을 막는 것이 아무것도 없기 때문이다.
μέλλων γὰρ ἂν βαδίζειν τις οὐκ ἂν βαδίσειεν.
왜냐하면 걷기로 예정된 사람이 걷지 않을 수도 있기 때문이다.
ὅλως δ᾿, ἐπεὶ ἐνδέχεται ἔνια τῶν ὄντων καὶ μὴ εἶναι, δῆλον ὅτι καὶ τὰ γινόμενα οὕτως ἔξει, καὶ οὐκ ἐξ ἀνάγκης τοῦτ᾿ ἔσται.
일반적으로 말해, 존재하는 것들 중 어떤 것은 존재하지 않을 수도 있으므로, 생성되는 것들 역시 그러한 상태에 있을 것이며 이것이 필연적으로 존재하게 되지는 않을 것임이 분명하다.
πότερον οὖν ἅπαντα τοιαῦτα ἢ οὔ, ἀλλ᾿ ἔνια ἀναγκαῖον ἀπλῶς γίνεσθαι, καὶ ἔστιν ὥσπερ ἐπὶ τοῦ εἶναι τὰ μὲν ἀδύνατα μὴ εἶναι τὰ δὲ δυνατά, οὕτως καὶ περὶ τὴν γένεσιν;
그렇다면 모든 것이 그러한가, 아니면 그렇지 않고 어떤 것들은 단적으로 생성되는 것이 필연적이며, 존재함에 관하여 어떤 것들은 존재하지 않을 수 없고 다른 것들은 존재하지 않을 수 있는 것처럼 생성에 관해서도 그러한가?
οἶον τροπὰς ἄρα ἀνάγκη γενέσθαι, καὶ οὐχ οἶόν τε μὴ ἐνδέχεσθαι.
예컨대 지점은 필연적으로 발생해야 하며 발생하지 않는 것은 불가능한가?
Εἰ δὴ τὸ πρότερον ἀνάγκη γενέσθαι, εἰ τὸ ὕστερον ἔσται (οἷον εἰ οἰκία, θεμέλιον, εἰ δὲ τοῦτο, πηλόν), ἆρ᾿ οὖν καὶ εἰ θεμέλιος γέγονεν, ἀνάγκη οἰκίαν γενέσθαι;
만약 후자가 존재할 경우 전자가 필연적으로 생성되어야 한다면(예컨대 집이 있으려면 기초가 있어야 하고, 이것이 있으려면 진흙이 있어야 하듯이), 그렇다면 기초가 생겼을 때 집이 생성되는 것도 필연적인가?
ἢ οὐκέτι, εἰ μὴ κἀκεῖνο ἀνάγκη γενέσθαι ἁπλῶς;
아니면 집 역시 단적으로 생성되는 것이 필연적이지 않다면 더 이상 그렇지 않은가?
εἰ δὲ τοῦτο, ἀνάγκη καὶ θεμελίου γενομένου γενέσθαι οἰκίαν·
하지만 만약 집이 단적으로 필연적이라면, 기초가 생겼을 때 집이 생성되는 것도 필연적이다.
οὕτω γὰρ ἦν τὸ πρότερον ἔχον πρὸς τὸ ὕστερον, ὥστ᾿ εἰ ἐκεῖνο ἔσται, ἀνάγκη ἐκεῖνο πρότερον.
전자가 후자에 대해 그런 관계를 맺고 있어서, 만약 후자가 존재하게 된다면 전자가 먼저 필연적이기 때문이다.
εἰ τοίνυν ἀνάγκη γενέσθαι τὸ ὕδυρτον, καὶ τὸ πρότερον ἀνάγκη·
따라서 만약 후자가 필연적으로 생성된다면 전자도 필연적이고, 전자가 생성된다면 후자 또한 필연적이다.
καὶ εἰ τὸ πρότερον, καὶ τὸ ὕστερον τοίνυν ἀνάγκη, ἀλλ᾿ οὐ δι᾿ ἐκεῖνο, ἀλλ᾿ ὅτι ὑπέκειτο ἐξ ἀνάγκης ἐσόμενον.
그러나 그것은 전자 때문이 아니라 후자가 필연적으로 존재하게 될 것이라고 전제되었기 때문이다.
ἐν οἶς ἄρα τὸ ὕστερον ἀνάγκη εἶναι, ἐν τούτοις ἀντιστρέφει, καὶ ἀεὶ τοῦ προτέρου γενομένου ἀνάγκη γενέσθαι τὸ ὕστερον.
그러므로 후자가 필연적으로 존재해야 하는 것들 안에서는 역도 성립하여(환위되어), 언제나 전자가 생성되었을 때 후자도 필연적으로 생성된다.
Εἰ μὲν οὖν εἰς ἄπειρον εἶσιν ἐπὶ τὸ κάτω, οὐκ ἔσται ἀνάγκη τὸ ὕστερον τόδε γενέσθαι ἀπλῶς, ἀλλ᾿ ἐξ ὑποθέσεως·
그렇다면 만약 아래로(후자 쪽으로) 무한히 나아간다면, 이 후자가 단적으로 생성되는 것은 필연적이지 않고 가설적으로 필연적일 뿐일 것이다.
ἀεὶ γὰρ ἕτερον ἔμπροσθεν ἀνάγκη ἔσται, δι᾿ ὃ ἐκεῖνο ἀνάγκη γενέσθαι.
왜냐하면 언제나 다른 전자가 먼저 필연적일 것이며 그 때문에 그것이 필연적으로 생성되어야 하기 때문이다.
ὥστ᾿ εἰ μή ἐστιν ἀρχὴ τοῦ ἀπείρου, οὐδὲ πρῶτον ἔσται οὐδέν, δι᾿ ὅ ἀναγκαῖον ἔσται γενέσθαι.
따라서 무한한 것에 시작이 없다면, 그것 때문에 필연적으로 생성되게 만들 최초의 것도 아무것도 없을 것이다.
ἀλλὰ μὴν οὐδ᾿ ἐν τοῖς πέρας ἔχουσι τοῦτ᾿ ἔσται εἰπεῖν ἀληθῶς, ὅτι ἁπλῶς ἀνάγκη γενέσθαι, οἶον οἰκίαν, ὅταν θεμέλιος γένηται·
그러나 한계가 있는 것들 안에서도, 예컨대 기초가 생겼을 때의 집처럼, "단적으로 생성되는 것이 필연적이다"라고 참되게 말할 수는 없을 것이다.
ὅταν γὰρ γένηται, εἰ μὴ ἀεὶ τοῦτο ἀνάγκη γίνεσθαι, συμβήσεται ἀεὶ εἶναι τὸ ἐνδεχόμενον μὴ ἀεὶ εἶναι.
왜냐하면 기초가 생겼을 때 이것이 언제나 생성되는 것이 필연적이지 않다면, 언제나 존재하지 않을 수 있는 것이 언제나 존재한다는 결과가 되기 때문이다.
ἀλλὰ δεῖ τῇ γενέσει ἀεὶ εἶναι, εἰ ἐξ ἀνάγκης αὐτοῦ ἐστὶν ἡ γένεσις·
하지만 만약 그것의 생성이 필연적이라면, 그것은 생성 안에서 언제나 존재해야 한다.
τὸ γὰρ ἐξ ἀνάγκης καὶ ἀεὶ ἄμα·
"필연적으로"와 "언제나"는 함께 가기 때문이다.
ὃ γὰρ εἶναι ἀνάγκη οὐχ οἶόν τε μὴ εἶναι·
필연적으로 존재해야 하는 것은 존재하지 않는 것이 불가능하다.
ὥστ᾿ εἰ ἔστιν ἐξ ἀνάγκης, ἀΐδιόν ἐστι, καὶ εἰ ἀΐδιον, ἐξ ἀνάγκης.
따라서 필연적이라면 영원하고, 영원하다면 필연적이다.
καὶ εἰ ἡ γένεσις τοίνυν ἐξ ἀνάγκης, ἀΐδιος ἡ γένεσις τούτου, καὶ εἰ ἀΐδιος, ἐξ ἀνάγκης.
그러므로 생성 역시 필연적이라면 이것의 생성은 영원하고, 영원하다면 필연적이다.