§1.5#15 Περὶ δὲ αὐξήσεως λοιπὸν εἰπεῖν, τί τε διαφέρει γενέσεως καὶ ἀλλοιώσεως, καὶ πῶς αὐξάνεται τῶν αὐξανομένων ἕκαστον καὶ φθίνει ὁτιοῦν τῶν φθινόντων.
5. 다음으로 남아 있는 것은 성장에 대해 말하는 것이니, 곧 그것이 생성 및 성질변화와 어떻게 다른지, 그리고 성장하는 것들 각각이 어떻게 성장하고 감소하는 것들 중 그 어떤 것이든 어떻게 감소하는지이다.
σκεπτέον δὴ πρῶτον πότερον μόνως ἐν τῷ περὶ ὅ ἐστιν αὐτῶν ἡ πρὸς ἄλληλα διαφορά, οἶον ὅτι ἡ μὲν ἐκ τοῦδε εἰς τόδε μεταβολή, οἶον ἐκ δυνάμει οὐσίας εἰς ἐντελεχείᾳ οὐσίαν, γένεσίς ἐστιν, ἡ δὲ περὶ μέγεθος αὔξησις, ἡ δὲ περὶ πάθος ἀλλοίωσις· ἀμφότερα δὲ ἐκ δυνάμει ὄντων εἰς ἐντελέχειαν μεταβολὴ τῶν εἰρημένων ἐστίν, ἢ καὶ ὁ τρόπος διαφέρει τῆς μεταβολῆς·
그러므로 먼저 그것들이 서로 다른 점이 단지 "무엇에 관한 변화인가"라는 점에만 있는지 검토해야 하니, 예컨대 이것에서 저것으로의 변화(가령 잠재적인 실체로부터 현실적인 실체로의 변화)는 생성이고, 크기에 관한 것은 성장이며, 상태에 관한 것은 성질변화라는 점, 즉 언급된 이것들 둘 다가 잠재적인 존재 상태에서 현실태로 이행하는 변화라는 점[에만 차이가 있는지], 아니면 변화의 "방식" 또한 다른지를 고려해야 한다.
φαίνεται γὰρ τὸ μὲν ἀλλοιούμενον οὐκ ἐξ ἀνάγκης μεταβάλλον κατὰ τόπον, οὐδὲ τὸ γινόμενον, τὸ δ᾿ αὐξανόμενον καὶ τὸ φθῖνον, ἄλλον δὲ τρόπον τοῦ φερομένου.
실제로 성질변화하는 것도 생성되는 것도 필연적으로 장소에 따라 변화하지는 않는 것처럼 보이지만, 성장하는 것과 감소하는 것은 장소에 따라 변화하며, 게다가 이동하는 것과는 다른 방식으로 변화하기 때문이다.
τὸ μὲν γὰρ φερόμενον ὅλον ἀλλάττει τόπον, τὸ δ᾿ αὐξανόμενον ὥσπερ τὸ ἐλαυνόμενον·
왜냐하면 이동하는 것은 전체로서 장소를 바꾸지만, 성장하는 것은 펴 늘려지는 것과 같기 때문이다.
τούτου γὰρ μένοντος τὰ μόρια μεταβάλλει κατὰ τόπον, οὐχ ὥσπερ τὰ τῆς σφαίρας·
즉, 이것은 [전체로서는] 머물러 있으면서도 그것의 부분들이 장소에 따라 변화하는데, 구의 부분들과 같은 방식은 아니다.
τὰ μὲν γὰρ ἐν τῷ ἴσῳ τόπῳ μεταβάλλει τοῦ ὅλου μένοντος, τὰ δὲ τοῦ αὐξανομένου ἀεὶ ἐπὶ πλείω τόπον, ἐπ᾿ ἐλάττω δὲ τὰ τοῦ φθίνοντος.
구의 부분들은 전체가 머물러 있는 가운데 같은 장소 안에서 변화하는 반면, 성장하는 것의 부분들은 항상 더 넓은 장소로 변화하고, 감소하는 것의 부분들은 더 좁은 장소로 변화하기 때문이다.
Ὅτι μὲν οὖν ἡ μεταβολὴ διαφέρει οὐ μόνον περὶ ὅ ἀλλὰ καὶ ὣς τοῦ τε γινομένου καὶ ἀλλοιουμένου καὶ αὐξανομένου, δῆλον.
따라서 생성되는 것, 성질변화하는 것, 그리고 성장하는 것의 변화가 "무엇에 관한 것인가"뿐만 아니라 "어떻게인가"에 있어서도 다르다는 점은 분명하다.
περὶ δὲ ὅ ἐστιν ἡ μεταβολὴ ἡ τῆς αὐξήσεως καὶ ἡ τῆς φθίσεως (περὶ μέγεθος δὲ δοκεῖ εἶναι τὸ αὐξάνεσθαι καὶ φθίνει), ποτέρως ὑποληπτέον, πότερον ἐκ δυνάμει μὲν μεγέθους καὶ σώματος, ἐντελεχείᾳ δ᾿ ἀσωμάτου καὶ ἀμεγέθους γίνεσθαι σῶμα καὶ μέγεθος, καὶ τούτου διχῶς ἐνδεχομένου λέγειν, ποτέρως ἡ αὔξησις γίνεται;
그렇다면 성장과 감소의 변화가 "무엇에 관한 것"인가에 대해(성장함과 감소함은 크기에 관한 것으로 여겨지는데), 이것을 어떤 방식으로 생각해야 하는가? 곧 잠재적으로는 크기이자 물체이지만 현실적으로는 비물체적이고 크기가 없는 것으로부터 물체와 크기가 생성되는 것인가? 그리고 이에 대해 두 가지 방식으로 말할 수 있다면, 성장은 어느 쪽 방식으로 일어나는가?
πότερον ἐκ κεχωρισμένης αὐτῆς καθ᾿ αὐτὴν τῆς ὕλης, ἢ ἐνυπαρχούσης ἐν ἄλλῳ σώματι;
그것 자체로 분리되어 있는 질료로부터인가, 아니면 다른 물체 속에 내재하는 질료로부터인가?
ἢ ἀδύνατον ἀμφοτέρως;
아니면 둘 다 불가능한가?
χωριστὴ μὲν γὰρ οὖσα ἢ οὐδένα καθέξει τόπον, [ἢ] οἷον στιγμή τις, ἢ κενὸν ἔσται ἢ σῶμα οὐκ αἰσθητόν.
왜냐하면 만약 [질료가] 분리되어 존재한다면, 그것은 아무런 장소도 차지하지 않거나(이를테면 점 같은 것이거나), 아니면 진공이거나, 혹은 감각되지 않는 물체일 것이기 때문이다.
τούτων δὲ τὸ μὲν οὐκ ἐνδέχεται, τὸ δὲ ἀναγκαῖον ἔν τινι εἶναι·
그러나 이것들 중에서 전자는 불가능하고, 후자는 어떤 것 속에 존재해야만 한다.
ἀεὶ γάρ που ἔσται τὸ γινόμενον ἐξ αὐτοῦ, ὥστε κἀκεῖνο, ἢ καθ᾿ αὐτὸ ἢ κατὰ συμβεβηκός.
왜냐하면 그것으로부터 생성되는 것은 항상 어딘가에 있을 것이므로, 저것 역시 그것 자체로든 우연적으로든 [어딘가에 있어야만] 하기 때문이다.
ἀλλὰ μὴν εἴ γ᾿ ἔν τινι ὑπάρξει, εἰ μὲν κεχωρισμένον οὕτως ὥστε μὴ ἐκείνου καθ᾿ αὑτὸ ἢ κατὰ συμβεβηκός τι εἶναι, συμβήσεται πολλὰ καὶ ἀδύνατα.
하지만 그것이 어떤 것 속에 존재할 지라도, 그것이 그것의 그 자체로서의 속성도 우연적 속성도 아닐 정도로 그렇게 분리되어 있다면, 많은 불가능한 결과들이 생길 것이다.
λέγω δ᾿ οἶον εἰ γίνεται ἀὴρ ἐξ ὕδατος, οὐ τοῦ ὕδατος ἔσται μεταβάλλοντος, ἀλλὰ διὰ τὸ ὥσπερ ἐν ἀγγείῳ τῷ ὕδατι ἐνεῖναι τὴν ὕλην αὐτοῦ.
내 말은, 예컨대 물로부터 공기가 생성된다고 할 때, 물이 변화하는 것이 아니라, 물이 마치 그릇인 것처럼 그 안에 그것의 질료가 들어 있기 때문에 생성되는 셈이 된다는 것이다.
ἀπείρους γὰρ οὐδὲν κωλύει ὕλας εἶναι, ὥστε καὶ γίνεσθαι ἐντελεχείᾳ.
왜냐하면 무한한 수의 질료들이 존재하는 것을 막을 도리가 없으며, 따라서 그것들이 현실적으로 생성되는 것도 가능해질 것이기 때문이다.
ἔτι δ᾿ οὐδ᾿ οὕτω φαίνεται γινόμενος ἀὴρ ἐξ ὕδατος, οἶον ἐξιὼν ὑπομένοντος.
게다가 물로부터 공기가 생성되는 것도 그러한 방식으로, 즉 [물이] 지속되면서 [공기의 질료가] 밖으로 나오는 것처럼 보이지 않는다.
Bέλτιον τοίνυν ποιεῖν πᾶσιν ἀχώριστον τὴν ὕλην ὡς οὗσαν τὴν αὐτὴν καὶ μίαν τῷ ἀριθμῷ, τῷ λόγῳ δὲ μὴ μίαν.
그러므로 모든 경우에 질료를 분리 불가능한 것으로 만들고, 수에 있어서는 동일하고 하나이지만, 정의에 있어서는 하나가 아니라고 규정하는 편이 더 낫다.
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ στιγμὰς θετέον οὐδὲ γραμμὰς τὴν τοῦ σώματος ὕλην διὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας.
하지만 동일한 이유로 물체의 질료를 점들이나 선들로 상정해서도 안 된다.
ἐκεῖνο δὲ οὗ ταῦτα ἔσχατα, ἡ ὕλη, ἣν οὐδέποτ᾿ ἄνευ πάθους οἶόν τε εἶναι οὐδ᾿ ἄνευ μορφῆς.
오히려 이것들이 극단인 저것이 질료이며, 이것은 결코 상태 없이는 혹은 형상 없이는 존재할 수 없다.
γίνεται μὲν οὖν ἀπλῶς ἕτερον ἐξ ἑτέρου, ὥσπερ καὶ ἐν ἄλλοις διώρισται, καὶ ὑπό τινος δὲ ἐντελεχείᾳ ὄντος ἢ ὁμοιοειδοῦς ἢ ὁμογενοῦς, οἶον πῦρ ὑπὸ πυρὸς ἢ ἄνθρωπος ὑπ᾿ ἀνθρώπου, ἢ ὑπ᾿ ἐντελεχείας· σκληρὸν γὰρ οὐχ ὑπὸ σκληροῦ γίνεται.
그리하여 다른 것들 속에서도 규정된 바와 같이, 단적으로 한 것이 다른 것으로부터 생성되며, 그것은 또한 현실적으로 존재하는 어떤 것, 즉 종이 같거나 유가 같은 것(예컨대 불에 의해 불이, 인간에 의해 인간이 생성됨)에 의해서거나, 혹은 현실태에 있는 것에 의해 생성된다(왜냐하면 단단한 것은 단단한 것에 의해 생성되는 것이 아니기 때문이다).
ἐπεὶ δ᾿ ἐστὶ καὶ οὐσίας ὕλη σωματικῆς, σώματος δ᾿ ἥδη τοιουδί (σῶμα γὰρ κοινὸν οὐδέν), ἡ αὐτὴ καὶ μεγέθους καὶ πάθους ἐστί, τῷ μὲν λόγῳ χωριστή, τόπῳ δ᾿ οὐ χωριστή, εἰ μὴ καὶ τὰ πάθη χωριστά.
그런데 물체적 실체의 질료가 있고, 게다가 이미 이와 같은 물체의 질료가 있는 이상(왜냐하면 공통된 일반적인 물체는 아무것도 없기 때문이다), 이 동일한 질료가 크기와 상태의 질료이기도 하니, 그것은 정의상으로는 분리 가능하지만, 장소상으로는 분리 가능하지 않다. 만약 상태들 또한 분리 가능한 것이 아니라면 말이다.
Φανερὸν δὴ ἐκ τῶν διηπορημένων ὅτι οὐκ ἔστιν ἡ αὔξησις μεταβολὴ ἐκ δυνάμει μεγέθους, ἐντελεχείᾳ δὲ μηδὲν ἔχοντος μέγεθος·
따라서 우리가 검토한 난제들로부터 분명해지듯이, 성장은 잠재적으로는 크기이지만 현실적으로는 아무런 크기도 갖지 않는 것으로부터의 변화가 아니다.
χωριστὸν γὰρ ἂν εἴη τὸ κενόν, τοῦτο δ᾿ ὅττι ἀδύνατον, εἴρηται ἐν ἑτέροις πρότερον.
왜냐하면 분리된 진공이 존재하게 될 터인데, 이것이 불가능하다는 것은 다른 곳에서 이전에 언급되었기 때문이다.
ἔτι δ᾿ ἥ γε τοιαύτη μεταβολὴ οὐκ αὐξήσεως ὄδιος ἀλλὰ γενέσεως·
게다가 그러한 변화는 성장에 고유한 것이 아니라 생성에 고유한 것이다.
ἡ γὰρ αὔξησίς ἐστι τοῦ ἐνυπάρχοντος μεγέθους ἐπίδοσις, ἡ δὲ φθίσις μείωσις (διὸ δὴ ἔχειν τι δεῖ μέγεθος τὸ αὐξανόμενον), ὥστ᾿ οὐκ ἐξ ἀμεγέθους ὕλης δεῖ εἶναι τὴν αὔξησιν εἰς ἐντελέχειαν μεγέθους·
왜냐하면 성장은 내재하는 크기의 증가이고, 감소는 그것의 감소이기 때문이다(그렇기에 성장하는 것은 어떤 크기를 가져야만 한다). 따라서 성장이 크기 없는 질료로부터 크기의 현실태로 이행하는 변화여서는 안 된다.
γένεσις γὰρ ἂν εἴη σώματος μᾶλλον, οὐκ αὔξησις.
왜냐하면 그것은 성장이라기보다는 차라리 물체의 생성일 것이기 때문이다.
ληπτέον δὴ μᾶλλον οἷον ἁπτομένους τῆς ζητήσεως ἐξ ἀρχῆς, ποίου τινὸς ὄντος τοῦ αὐξάνεσθαι ἢ τοῦ φθίνειν τὰ αἴτια ζητοῦμεν.
그러므로 우리는 차라리 처음부터 탐구를 시작하는 것처럼 다시 파악하여, 우리가 그 원인을 찾고 있는 성장함이나 감소함이 어떤 성질의 것인지 물어야 한다.