§1.10#110.
10.
Λοιπὸν δὲ θεωρῆσαι περὶ μίξεως κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον τῆς μεθόδου·
남겨진 것은 동일한 탐구 방식에 따라 ‘혼합’에 대해 고찰하는 것이다.
τοῦτο γὰρ ἦν τρίτον τῶν προτεθέντων ἐξ ἀρχῆς.
왜냐하면 이것이 처음에 제시되었던 세 가지 중에서 세 번째의 것이었기 때문이다.
σκεπτέον δὲ τί τ᾿ ἐστὶν ἡ μίξις καὶ τί τὸ μικτόν, καὶ τίσιν ὑπάρχει τῶν ὄντων καὶ πῶς, ἔτι δὲ πότερον ἔστι μίξις ἢ τοῦτο ψεῦδος·
그리고 우리는 혼합이란 무엇이며 혼합될 수 있는 것(가혼물)이란 무엇인지, 그것이 존재하는 것들 중 어떤 것들에 그리고 어떻게 존재하는지, 더 나아가 혼합이라는 것이 존재하는지 아니면 이것이 거짓인지를 검토해야 한다.
ἀδύνατον γάρ ἐστι μιχθῆναί τι ἔτερον ἑτέρῳ, καθάπερ λέγουσί τινες·
왜냐하면 몇몇 이들이 말하듯이, 한 다른 것이 다른 것과 혼합되는 것은 불가능하기 때문이다.
ὄντων μὲν γὰρ ἔτι τῶν μιχθέντων καὶ μὴ ἠλλοιωμένων οὐδὲν μᾶλλον λον νῦν μεμῖχθαί φασιν ἢ πρότερον, ἀλλ᾿ ὁμοίως ἔχειν, θατέρου δὲ φθαρέντος οὐ μεμῖχθαι, ἀλλὰ τὸ μὲν εἶναι τὸ δ᾿ οὐκ εἶναι, τὴν δὲ μίξιν ὁμοίως ἐχόντων εἶναι·
즉, 혼합된 것들이 여전히 존재하고 성질 변화를 겪지 않았다면, 그들은 그것들이 이전보다 지금 더 혼합되어 있는 것이 아니라 동일한 상태에 있다고 말하기 때문이며, 또한 그중 하나가 소멸했다면 그것들은 혼합된 것이 아니라 일자는 존재하고 타자는 존재하지 않는 것이지만 혼합이란 동일한 상태에 있는 것들 사이에서 이루어지는 것이기 때문이다.
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ εἰ ἀμφοτέρων συνελθόντων ἔφθαρται τῶν μιγνυμένων ἑκάτερον·
또한 혼합되는 것들이 함께 모였을 때 양자 모두 소멸해 버리는 경우에도 완전히 동일한 방식으로 혼합이 아니게 된다.
οὐ γὰρ εἶναι μεμιγμένα τά γε ὅλως οὐκ ὄντα.
왜냐하면 아예 존재하지 않는 것들이 혼합되어 있을 수는 없기 때문이다.
Οὗτος μὲν οὖν ὁ λόγος ἔοικε ζητεῖν διορίσαι τί διαφέρει μίξις γενέσεως καὶ φθορᾶς, καὶ τί τὸ μικτὸν τοῦ γεννητοῦ καὶ φθαρτοῦ·
따라서 이 논변은 혼합이 생성 및 소멸과 어떻게 다른지, 그리고 혼합될 수 있는 것이 생성되고 소멸될 수 있는 것과 어떻게 다른지를 규정하고자 하는 것으로 보인다.
δῆλον γὰρ ὡς δεῖ διαφέρειν, εἴπερ ἔστιν.
왜냐하면 만약 혼합이 존재한다면 이것들이 달라야만 한다는 것은 분명하기 때문이다.
ὥστε τούτων ὄντων φανερῶν τὰ διαπορηθέντα λύοιντ᾿ ἄν.
따라서 이것들이 분명해진다면 제기된 난제들은 해결될 것이다.
Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὴν ὕλην τῷ πυρὶ μεμῖχθαί φαμεν οὐδὲ μίγνυσθαι καιομένην, οὔτ᾿ αὐτὴν αὑτῆς τοῖς μορίοις οὔτε τῷ πυρί, ἀλλὰ τὸ μὲν πῦρ γίνεσθαι, τὴν δὲ φθείρεσθαι.
그러나 진정 우리는 물질(휠레)이 불에 혼합되어 있다거나 그것이 탈 때 혼합된다고 말하지 않는다. 그것은 물질 자체의 부분들과 혼합되는 것도 불과 혼합되는 것도 아니며, 불은 생성되고 물질은 소멸하는 것이다.
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον οὔτε τῷ σώματι τὴν τροφὴν οὔτε τὸ σχῆμα τῷ κηρῷ μιγνύμενον σχηματίζειν τὸν ὄγκον·
마찬가지로 음식물이 몸에 혼합되는 것도 아니며, 형상이 밀왁스에 혼합되어 그 부피를 형성하는 것도 아니다.
οὐδὲ τὸ σῶμα καὶ τὸ λευκὸν οὐδ᾿ ὅλως τὰ πάθη καὶ τὰς ἔξεις οἷόν τε μίγνυσθαι τοῖς πράγμασιν·
또한 몸과 흰색, 혹은 대개 상태 변화(파토스)나 성향(헥시스)이 사물들에 혼합되는 것도 불가능하다.
σωζόμενα γὰρ ὁρᾶται.
왜냐하면 그것들은 보존되는 것으로 보이기 때문이다.
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ λευκόν γε καὶ τὴν ἐπιστήμην ἐνδέχεται μιχθῆναι, οὐδ᾿ ἄλλο τῶν μὴ χωριστῶν οὐδέν.
더 나아가 흰색과 지식이 혼합되는 것도 불가능하며, 분리될 수 없는 다른 어떤 것도 마찬가지이다.
ἀλλὰ τοῦτο λέγουσιν οὐ καλῶς οἱ πάντα ποτὲ ὁμοῦ φάσκοντες εἶναι καὶ μεμῖχθαι·
그러나 일찍이 ‘모든 것이 함께 있었고 혼합되어 있었다’고 주장하는 사람들은 이 점을 올바르게 말하고 있지 않다.
οὐ γὰρ ἅπαν ἅπαντι μικτόν, ἀλλ᾿ ὑπάρχειν δεῖ χωριστὸν ἑκάτερον τῶν μιχθέντων·
왜냐하면 모든 것이 모든 것과 혼합될 수 있는 것은 아니며, 혼합되는 것들의 각각이 분리되어 존재할 수 있어야 하기 때문이다.
τῶν δὲ παθῶν οὐδὲν χωριστόν.
그러나 상태 변화들 중 어느 것도 분리될 수 없다.
ἐπεὶ δ᾿ ἐστὶ τὰ μὲν δυνάμει τὰ δ᾿ ἐνεργείᾳ τῶν ὄντων, ἐνδέχεται τὰ μιχθέντα εἶναί πως καὶ μὴ εἶναι, ἐνεργείᾳ μὲν ἑτέρου ὄντος τοῦ γεγονότος ἐξ αὐτῶν, δυνάμει δ᾿ ἔτι ἑκατέρου ἅπερ ἦσαν πρὶν μιχθῆναι, καὶ οὐκ ἀπολωλότα·
하지만 존재하는 것들 중 어떤 것은 능력으로 있고 어떤 것은 현실로 있으므로, 혼합된 것들은 어떤 의미에서는 존재하고 존재하지 않을 수도 있다. 즉, 그것들로부터 생겨난 것은 현실로서는 다른 것으로 존재하지만, 혼합되기 전의 각각의 것은 능력으로서는 여전히 원래의 그것들이며 소멸하지 않은 것이다.
τοῦτο γὰρ ὁ λόγος διηπόρει πρότερον·
왜냐하면 이 점은 앞서의 논변이 난제로 제기했던 것이기 때문이다.
φαίνεται δὲ τὰ μιγνύμενα πρότερόν τε ἐκ κεχωρισμένων συνιόντα καὶ δυνάμενα χωρίζεσθαι πάλιν.
그리고 혼합되는 것들은 이전에는 분리되어 있다가 함께 모이고 다시 분리될 수 있는 것으로 보인다.
οὔτε διαμένουσιν οὖν ἐνεργείᾳ ὥσπερ τὸ σῶμα καὶ τὸ λευκόν, οὔτε φθείρονται, οὔτε θάτερον οὔτ᾿ ἄμφω·
따라서 그것들은 몸과 흰색처럼 현실로 지속되는 것도 아니고 소멸하는 것도 아니며, 일자나 양자 모두 소멸하지 않는다.
σώζεται γὰρ ἡ δύναμις αὐτῶν.
왜냐하면 그것들의 능력(디나미스)은 보존되기 때문이다.
διὸ ταῦτα μὲν ἀφείσθω· τὸ δὲ συνεχὲς τούτοις ἀπόρημα διαιρετέον, πότερον ἡ μίξις πρὸς τὴν αἴσθησιν τί ἐστιν.
그러므로 이 일들은 젖혀 두고, 이것들에 연속되는 난제, 즉 감각에 대한 혼합이란 무엇인가를 구별해야 한다.
Ὅταν γὰρ οὕτως εἰς μικρὰ διαιρεθῇ τὰ μιγνύμενα, καὶ τεθῇ παῤ ἄλληλα τοῦτον τὸν τρόπον ὥστε μὴ δῆλον ἕκαστον εἶναι τῇ αἰσθήσει, τότε μέμικται ἢ οὔ, ἀλλ᾿ ἔστιν ὥστε ὁτιοῦν παῤ ὁτιοῦν εἶναι μόριον τῶν μιχθέντων;
왜냐하면 혼합되는 것들이 이처럼 작은 것들로 분할되어, 각각이 감각에 분명하지 않을 정도로 서로의 옆에 놓일 때, 그때 혼합된 것인가 아니면 아닌가, 오히려 혼합된 것들의 임의의 부분이 다른 임의의 부분의 옆에 있는 것인가?
λέγεται μὲν οὖν ἐκείνως, οἷον κριθὰς μεμῖχθαι πυροῖς, ὅταν ἡτισοῦν παῤ ὁντινοῦν τεθῇ.
전자의 방식으로는 예컨대 보리가 밀과 혼합되어 있다고 일컬어지는데, 이는 한 종류의 임의의 알갱이가 다른 종류의 임의의 알갱이 옆에 놓일 때이다.
εἰ δ᾿ ἐστὶ πᾶν σῶμα διαιρετόν, εἴπερ καὶ ἔστι σῶμα σώματι μικτὸν ὁμοιομερές, ὁτιοῦν ἂν δέοι μέρος γίνεσθαι παῤ ὁτιοῦν.
그러나 만약 모든 물체가 분할될 수 있다면, 진정 물체가 물체와 혼합되어 동질적인 것(호모이오메레스)이 된다면, 임의의 어떤 부분도 임의의 어떤 부분의 옆에 생겨나야 할 것이다.
ἐπεὶ δ᾿ οὐκ ἔστιν εἰς τἀλάχιστα διαιρεθῆναι, οὔτε σύνθεσις ταὐτὸ καὶ μίξις ἀλλ᾿ ἕτερον, δῆλον ὡς οὔτε κατὰ μικρὰ σωζόμενα δεῖ τὰ μιγνύμενα φάναι μεμῖχθαι (σύνθεσις γὰρ ἔσται καὶ οὐ κρᾶσις οὐδὲ μίξις, οὐδ᾿ ἕξει τὸν αὐτὸν λόγον τῷ ὅλῳ τὸ μόριον.
하지만 가장 작은 부분으로 분할되는 것은 불가능하며, 또한 결합(스인테시스)과 혼합(믹시스)은 동일한 것이 아니라 다른 것이므로, 혼합되는 것들이 작은 부분들로 보존되어 있는 상태에서 혼합되었다고 말해서는 안 된다는 것은 분명하다. 왜냐하면 그것은 결합이지 융합(크라시스)도 혼합도 아니며, 부분은 전체와 동일한 정의를 갖지 못하기 때문이다.
φαμὲν δὲ δεῖν,1 εἴπερ μέμικται,2 τὸ μιχθὲν ὁμοιομερὲς εἶναι, καὶ ὥσπερ τοῦ ὕδατος τὸ μέρος ὕδωρ, οὕτω καὶ τοῦ κραθέντος.
그러나 우리는 1만약 진정 혼합되었다면, 2혼합된 것은 동질적이어야 하며, 마치 물의 부분이 물인 것처럼 융합된 것의 부분도 그러해야 한다고 말한다.
ἂν δ᾿ ᾗ κατὰ μικρὰ σύνθεσις ἡ μίξις, οὐθὲν συμβήσεται τούτων, ἀλλὰ μόνον μεμιγμένα πρὸς τὴν αἴσθησιν·
만약 혼합이 작은 부분들의 결합이라면, 이 일들은 전혀 일어나지 않을 것이며 단지 감각에 대해서만 혼합된 것일 뿐이다.
καὶ τὸ αὐτὸ τῷ μὲν μεμιγμένον, ἐὰν μὴ βλέπῃ ὀξύ, τῷ Λυγκεῖ δ᾿ οὐδὲν μεμιγμένον οὔτε τῇ διαιρέσει ὥστε ὁτιοῦν παῤ ὁτιοῦν μέρος·
그리고 동일한 것이 눈이 날카롭지 않은 사람에게는 혼합된 것이지만, 링케우스에게는 아무것도 혼합되어 있지 않고, 임의의 부분이 임의의 부분 옆에 있는 분할도 되어 있지 않은 것이 될 것이다.
ἀδύνατον γὰρ οὕτω διαιρεθῆναι.
왜냐하면 그렇게 분할되는 것은 불가능하기 때문이다.
ἢ οὖν οὐκ ἔστι μίξις, ἢ λεκτέον τοῦτο πῶς ἐνδέχεται γίνεσθαι πάλιν.
그러므로 혼합이란 존재하지 않거나, 아니면 이것이 어떻게 가능한지를 다시 말해야 한다.