§9.5ἡ δʼ εὔνοια φιλικῷ μὲν ἔοικεν, οὐ μὴν ἔστι γε φιλία·
호의는 우애적인 특성과 닮았지만, 결코 우정은 아니다.
γίνεται γὰρ εὔνοια καὶ πρὸς ἀγνῶτας καὶ λανθάνουσα, φιλία δʼ οὔ.
호의는 모르는 사람들에게도 생길 수 있고 상대방 모르게 생길 수도 있지만, 우정은 그렇지 않기 때문이다.
καὶ πρότερον δὲ ταῦτʼ εἴρηται.
그리고 이 점은 이전에도 언급되었다.
ἀλλʼ οὐδὲ φίλησίς ἐστιν.
또한 호의는 사랑함도 아니다.
οὐ γὰρ ἔχει διάτασιν οὐδʼ ὄρεξιν, τῇ φιλήσει δὲ ταῦτʼ ἀκολουθεῖ·
호의에는 감정의 긴장이나 욕구가 없지만, 사랑함에는 이것들이 따르기 때문이다.
καὶ ἡ μὲν φίλησις μετὰ συνηθείας, ἡ δʼ εὔνοια καὶ ἐκ προσπαίου, οἷον καὶ περὶ τοὺς ἀγωνιστὰς συμβαίνει·
또한 사랑함은 친교를 동반하지만, 호의는 갑작스럽게 생겨나기도 하니, 예컨대 경기자들에 대해 일어나는 일이 그러하다.
εὖνοι γὰρ αὐτοῖς γίνονται καὶ συνθέλουσιν, συμπράξαιεν δʼ ἂν οὐδέν·
왜냐하면 사람들은 경기자들에게 호의를 품게 되고 그들과 함께 바라게 되지만, 그들을 위해 어떤 협력도 하지 않을 것이기 때문이다.
ὅπερ γὰρ εἴπομεν, προσπαίως εὖνοι γίνονται καὶ ἐπιπολαίως στέργουσιν.
우리가 말했듯이, 그들은 갑작스럽게 호의를 품게 되고 표면적으로만 아끼기 때문이다.
ἔοικε δὴ ἀρχὴ φιλίας εἶναι, ὥσπερ τοῦ ἐρᾶν ἡ διὰ τῆς ὄψεως ἡδονή·
따라서 호의는 우정의 시작인 것처럼 보인다. 이는 시각을 통한 즐거움이 연애의 시작인 것과 같다.
μὴ γὰρ προησθεὶς τῇ ἰδέᾳ οὐδεὶς ἐρᾷ, ὁ δὲ χαίρων τῷ εἴδει οὐδὲν μᾶλλον ἐρᾷ, ἀλλʼ ὅταν καὶ ἀπόντα ποθῇ καὶ τῆς παρουσίας ἐπιθυμῇ·
왜냐하면 먼저 외모에 기뻐하지 않고서는 아무도 사랑에 빠지지 않지만, 그 외모를 즐거워한다고 해서 바로 사랑하는 것은 아니며, 상대방이 없을 때에도 그리워하고 그가 곁에 있기를 갈망할 때에야 사랑하는 것이기 때문이다.
οὕτω δὴ καὶ φίλους οὐχ οἷόν τʼ εἶναι μὴ εὔνους γενομένους, οἱ δʼ εὖνοι οὐδὲν μᾶλλον φιλοῦσιν·
이와 같이, 먼저 호의를 품지 않고서는 친구가 될 수 없지만, 호의를 품었다고 해서 사랑하는 것은 아니다.
βούλονται γὰρ μόνον τἀγαθὰ οἷς εἰσὶν εὖνοι, συμπράξαιεν δʼ ἂν οὐδέν, οὐδʼ ὀχληθεῖεν ὑπὲρ αὐτῶν.
호의를 품은 자들은 자신이 호의를 가진 사람들에게 좋은 것을 바랄 뿐, 어떤 것도 함께 협력하여 실천하려 하지 않고, 그들을 위해 번거로움을 감수하려 하지도 않기 때문이다.
διὸ μεταφέρων φαίη τις ἂν αὐτὴν ἀργὴν εἶναι φιλίαν, χρονιζομένην δὲ καὶ εἰς συνήθειαν ἀφικνουμένην γίνεσθαι φιλίαν, οὐ τὴν διὰ τὸ χρήσιμον οὐδὲ τὴν διὰ τὸ ἡδύ·
그러므로 비유적으로 말해, 누군가는 호의를 활동하지 않는 우정이라고 부를 수 있을 것이다. 그러나 그것이 시간이 흐르고 친교에 이르게 되면 우정이 된다. 다만 유용함 때문인 우정도 아니고 즐거움 때문인 우정도 아니다.
οὐδὲ γὰρ εὔνοια ἐπὶ τούτοις γίνεται.
호의는 이러한 것들을 바탕으로 생겨나지 않기 때문이다.
ὁ μὲν γὰρ εὐεργετηθεὶς ἀνθʼ ὧν πέπονθεν ἀπονέμει τὴν εὔνοιαν, τὰ δίκαια δρῶν·
은혜를 입은 사람은 자신이 받은 일에 대한 보답으로 호의를 베풀며 올바른 일을 행하는 것이다.
ὁ δὲ βουλόμενός τινʼ εὐπραγεῖν, ἐλπίδα ἔχων εὐπορίας διʼ ἐκείνου, οὐκ ἔοικʼ εὔνους ἐκείνῳ εἶναι, ἀλλὰ μᾶλλον ἑαυτῷ, καθάπερ οὐδὲ φίλος, εἰ θεραπεύει αὐτὸν διά τινα χρῆσιν.
그러나 상대방을 통해 부유해질 희망을 품고 그가 잘되기를 바라는 사람은, 그 상대방에게 호의적이라기보다 오히려 자기 자신에게 호의적인 것처럼 보인다. 이는 유용성 때문에 상대를 극진히 대할 때 친구라고 할 수 없는 것과 같다.
ὅλως δʼ εὔνοια διʼ ἀρετὴν καὶ ἐπιείκειάν τινα γίνεται, ὅταν τῳ φανῇ καλός τις ἢ ἀνδρεῖος ἤ τι τοιοῦτον, καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἀγωνιστῶν εἴπομεν.
대체로 호의는 어떤 덕과 고결함 때문에 생겨나며, 어떤 이가 누군가에게 고결하거나 용감하거나 그와 유사한 사람으로 보일 때 일어난다. 경기자들에 관해 우리가 말한 것처럼 말이다.
§9.6φιλικὸν δὲ καὶ ἡ ὁμόνοια φαίνεται.
협조 역시 우애적인 것임이 분명하다.
διόπερ οὐκ ἔστιν ὁμοδοξία·
그렇기 때문에 그것은 의견의 일치가 아니다.
τοῦτο μὲν γὰρ καὶ ἀγνοοῦσιν ἀλλήλους ὑπάρξειεν ἄν·
의견의 일치는 서로 모르는 사람들 사이에서도 성립할 수 있기 때문이다.
οὐδὲ τοὺς περὶ ὁτουοῦν ὁμογνωμονοῦντας ὁμονοεῖν φασίν, οἷον τοὺς περὶ τῶν οὐρανίων (οὐ γὰρ φιλικὸν τὸ περὶ τούτων ὁμονοεῖν), ἀλλὰ τὰς πόλεις ὁμονοεῖν φασίν, ὅταν περὶ τῶν συμφερόντων ὁμογνωμονῶσι καὶ ταὐτὰ προαιρῶνται καὶ πράττωσι τὰ κοινῇ δόξαντα.
또한 어떤 주제에 대해서든 의견을 같이하는 사람들을 협조한다고 하지는 않는다. 예컨대 천체 현상에 대해 뜻이 같은 자들이 그러하다(이러한 것들에 대해 뜻을 같이하는 것은 우애적인 것이 아니기 때문이다). 오히려 국가들이 협조한다고 말하는 것은, 그들이 공동의 이익에 대해 같은 뜻을 가지고 같은 것을 선택하며 공동으로 결의된 일을 실천할 때이다.
περὶ τὰ πρακτὰ δὴ ὁμονοοῦσιν, καὶ τούτων περὶ τὰ ἐν μεγέθει καὶ ἐνδεχόμενα ἀμφοῖν ὑπάρχειν ἢ πᾶσιν, οἷον αἱ πόλεις, ὅταν πᾶσι δοκῇ τὰς ἀρχὰς αἱρετὰς εἶναι, ἢ συμμαχεῖν Λακεδαιμονίοις, ἢ ἄρχειν Πιττακὸν ὅτε καὶ αὐτὸς ἤθελεν.
실로 그들은 실천 가능한 일들에 대해 뜻을 같이하며, 그중에서도 중요한 일들 및 양자 혹은 모두에게 성립할 수 있는 일들에 대해 협조한다. 예컨대 국가들에서, 모든 이에게 관직은 선출제여야 한다고 여겨질 때나, 라케다이몬인들과 동맹을 맺어야 한다고 여겨질 때, 혹은 피타코스 자신이 원했을 때 그가 통치해야 한다고 여겨질 때가 그러하다.
ὅταν δʼ ἑκάτερος ἑαυτὸν βούληται, ὥσπερ οἱ ἐν ταῖς Φοινίσσαις, στασιάζουσιν·
그러나 양자가 각자 자신이 통치하기를 바랄 때, 예컨대 『포이니케 여인들』의 인물들처럼, 그들은 내분을 겪는다.
οὐ γάρ ἐστιν ὁμονοεῖν τὸ αὐτὸ ἑκάτερον ἐννοεῖν ὁδήποτε, ἀλλὰ τὸ ἐν τῷ αὐτῷ, οἷον ὅταν καὶ ὁ δῆμος καὶ οἱ ἐπιεικεῖς τοὺς ἀρίστους ἄρχειν·
협조란 각자가 같은 것을 생각하는 것이 아니라, 동일한 것에 있어 같은 것을 생각하는 것이기 때문이다. 예컨대 민중도 고결한 이들도 가장 훌륭한 자들이 통치해야 한다고 생각할 때가 그러하다.
οὕτω γὰρ πᾶσι γίνεται οὗ ἐφίενται.
이렇게 해야만 모든 이에게 그들이 바라는 바가 실현되기 때문이다.
πολιτικὴ δὴ φιλία φαίνεται ἡ ὁμόνοια, καθάπερ καὶ λέγεται·
따라서 사람들이 말하듯이, 협조는 정치적 우정인 것처럼 보인다.
περὶ τὰ συμφέροντα γάρ ἐστι καὶ τὰ εἰς τὸν βίον ἥκοντα.
왜냐하면 그것은 공동의 이익 및 삶에 관련된 일들에 관한 것이기 때문이다.
ἔστι δʼ ἡ τοιαύτη ὁμόνοια ἐν τοῖς ἐπιεικέσιν·
그리고 이러한 협조는 고결한 사람들 사이에 존재한다.
οὗτοι γὰρ καὶ ἑαυτοῖς ὁμονοοῦσι καὶ ἀλλήλοις, ἐπὶ τῶν αὐτῶν ὄντες ὡς εἰπεῖν (τῶν τοιούτων γὰρ μένει τὰ βουλήματα καὶ οὐ μεταρρεῖ ὥσπερ εὔριπος), βούλονταί τε τὰ δίκαια καὶ τὰ συμφέροντα, τούτων δὲ καὶ κοινῇ ἐφίενται.
이들은 자기 자신과도 서로와도 협조하며, 말하자면 동일한 토대 위에 있기 때문이다(그러한 자들의 뜻은 머물러 있고, 에우리포스 해협처럼 흘러가 버리지 않기 때문이다). 그들은 올바른 것과 이익이 되는 것을 바라며, 이것들을 공동으로 추구한다.
τοὺς δὲ φαύλους οὐχ οἷόν τε ὁμονοεῖν πλὴν ἐπὶ μικρόν, καθάπερ καὶ φίλους εἶναι, πλεονεξίας ἐφιεμένους ἐν τοῖς ὠφελίμοις, ἐν δὲ τοῖς πόνοις καὶ ταῖς λειτουργίαις ἐλλείποντας·
반면에 사악한 자들은 극히 짧은 동안만 협조할 수 있을 뿐인데, 이는 그들이 짧은 동안만 친구가 될 수 있는 것과 같다. 왜냐하면 그들은 유익한 일에 있어서는 더 많은 것을 가지려 하고, 노고와 공공 봉사에 있어서는 뒤로 빠지려 하기 때문이다.
ἑαυτῷ δʼ ἕκαστος βουλόμενος ταῦτα τὸν πέλας ἐξετάζει καὶ κωλύει·
각자 자신을 위해 이것들을 바라면서 이웃을 감시하고 가로막는다.
μὴ γὰρ τηρούντων τὸ κοινὸν ἀπόλλυται.
그들이 공동의 것을 지키지 않으면 그것이 파괴되기 때문이다.
συμβαίνει οὖν αὐτοῖς στασιάζειν, ἀλλήλους μὲν ἐπαναγκάζοντας, αὐτοὺς δὲ μὴ βουλομένους τὰ δίκαια ποιεῖν.
따라서 그들에게는 내분이 일어나게 되는데, 서로에게는 올바른 일을 하도록 강제하면서 자신들은 정작 그렇게 하기를 원치 않기 때문이다.