§9.4τὰ φιλικὰ δὲ τὰ πρὸς τοὺς πέλας, καὶ οἷς αἱ φιλίαι ὁρίζονται, ἔοικεν ἐκ τῶν πρὸς ἑαυτὸν ἐληλυθέναι.
이웃에 대한 우애적인 특성들, 그리고 그것들에 의해 우정이 정의되는 조건들은 자신에 대한 관계에서 비롯된 것처럼 보인다.
τιθέασι γὰρ φίλον τὸν βουλόμενον καὶ πράττοντα τἀγαθὰ ἢ τὰ φαινόμενα ἐκείνου ἕνεκα, ἢ τὸν βουλόμενον εἶναι καὶ ζῆν τὸν φίλον αὐτοῦ χάριν·
왜냐하면 사람들은 [상대방]을 위해 좋은 것 혹은 좋게 보이는 것을 바라고 또 행하는 자를 친구로 규정하거나, 혹은 친구가 그 자신을 위해 존재하고 살아가기를 바라는 자를 친구로 규정하기 때문이다.
ὅπερ αἱ μητέρες πρὸς τὰ τέκνα πεπόνθασι, καὶ τῶν φίλων οἱ προσκεκρουκότες.
이는 어머니들이 자식에 대해 느끼는 감정이며, [어떤 갈등으로] 부딪힌 친구들 사이에서도 볼 수 있는 것이다.
οἳ δὲ τὸν συνδιάγοντα καὶ ταὐτὰ αἱρούμενον, ἢ τὸν συναλγοῦντα καὶ συγχαίροντα τῷ φίλῳ·
또한 어떤 이들은 함께 시간을 보내며 같은 것을 선택하는 자를, 혹은 친구와 고락을 함께하는(함께 슬퍼하고 함께 기뻐하는) 자를 [친구로 규정한다].
μάλιστα δὲ καὶ τοῦτο περὶ τὰς μητέρας συμβαίνει.
이 또한 어머니들에게서 가장 잘 일어나는 일이다.
τούτων δέ τινι καὶ τὴν φιλίαν ὁρίζονται.
그리고 사람들은 이것들 중 어느 하나를 통해 우정을 정의한다.
πρὸς ἑαυτὸν δὲ τούτων ἕκαστον τῷ ἐπιεικεῖ ὑπάρχει (τοῖς δὲ λοιποῖς, ᾗ τοιοῦτοι ὑπολαμβάνουσιν εἶναι·
그리고 이것들 각각은 고결한 사람에게는 자신에 대해 성립한다(다른 사람들에게는 그들이 스스로 그렇다고 생각하는 한에서 성립한다.
ἔοικε δέ, καθάπερ εἴρηται, μέτρον ἑκάστων ἡ ἀρετὴ καὶ ὁ σπουδαῖος εἶναι)·
그러나 이미 말했듯이, 각각의 일에서 척도가 되는 것은 덕이며 훌륭한 사람인 것 같다)—실로 그는 자기 자신과 한뜻이며, 영혼 전체에서 같은 것을 욕구한다.
οὗτος γὰρ ὁμογνωμονεῖ ἑαυτῷ, καὶ τῶν αὐτῶν ὀρέγεται κατὰ πᾶσαν τὴν ψυχήν· καὶ βούλεται δὴ ἑαυτῷ τἀγαθὰ καὶ τὰ φαινόμενα καὶ πράττει (τοῦ γὰρ ἀγαθοῦ τἀγαθὸν διαπονεῖν) καὶ ἑαυτοῦ ἕνεκα (τοῦ γὰρ διανοητικοῦ χάριν, ὅπερ ἕκαστος εἶναι δοκεῖ)·
그리하여 그는 자신을 위해 좋은 것과 그렇게 보이는 것을 바라고 또 실천하며(좋은 사람의 특징은 좋은 것을 위해 애쓰는 것이기 때문이다), 그것도 자신을 위해 그렇게 한다(각자가 그것인 것처럼 여겨지는 사유하는 부분의 마음을 위해 그렇게 하기 때문이다).
καὶ ζῆν δὲ βούλεται ἑαυτὸν καὶ σῴζεσθαι, καὶ μάλιστα τοῦτο ᾧ φρονεῖ.
또한 그는 자신이 살아가고 보존되기를 바라며, 특히 자신이 사유하는 이 부분이 보존되기를 바란다.
ἀγαθὸν γὰρ τῷ σπουδαίῳ τὸ εἶναι, ἕκαστος δʼ ἑαυτῷ βούλεται τἀγαθά, γενόμενος δʼ ἄλλος αἱρεῖται οὐδεὶς πάντʼ ἔχειν (ἔχει γὰρ καὶ νῦν ὁ θεὸς τἀγαθόν) ἀλλʼ ὢν ὅ τι ποτʼ ἐστίν·
훌륭한 사람에게 존재한다는 것은 좋은 것이기 때문이다. 그리고 각자는 자신을 위해 좋은 것을 바라는데, 자신이 다른 존재가 된다면 그 다른 존재가 모든 것을 가지게 되는 것을 선택할 사람은 아무도 없다(신은 지금도 이미 좋은 것을 소유하고 있지만, 그것은 신이 지금 있는 그대로의 존재이기 때문이다). 오히려 지금 있는 그대로의 자신으로 존재하면서 그것을 가지기를 바란다.
δόξειε δʼ ἂν τὸ νοοῦν ἕκαστος εἶναι ἢ μάλιστα.
그리고 사유하는 부분이 각자 자신이며, 혹은 가장 본질적으로 그러한 부분인 것처럼 보인다.
συνδιάγειν τε ὁ τοιοῦτος ἑαυτῷ βούλεται·
더욱이 이러한 사람은 자신과 함께 시간을 보내기를 원한다.
ἡδέως γὰρ αὐτὸ ποιεῖ·
왜냐하면 그는 그것을 기쁘게 행하기 때문이다.
τῶν τε γὰρ πεπραγμένων ἐπιτερπεῖς αἱ μνῆμαι, καὶ τῶν μελλόντων ἐλπίδες ἀγαθαί, αἱ τοιαῦται δʼ ἡδεῖαι.
이미 행해진 일들에 대한 기억은 즐겁고, 미래에 대한 희망은 선하며, 그러한 희망은 즐겁기 때문이다.
καὶ θεωρημάτων δʼ εὐπορεῖ τῇ διανοίᾳ.
또한 그의 지성은 관조할 거리들이 풍부하다.
συναλγεῖ τε καὶ συνήδεται μάλισθʼ ἑαυτῷ·
또한 그는 무엇보다도 자신과 함께 아파하고 함께 기뻐한다.
πάντοτε γάρ ἐστι τὸ αὐτὸ λυπηρόν τε καὶ ἡδύ, καὶ οὐκ ἄλλοτʼ ἄλλο·
왜냐하면 그에게는 언제나 같은 것이 고통스럽고 또 즐거우며, 때에 따라 달라지지 않기 때문이다.
ἀμεταμέλητος γὰρ ὡς εἰπεῖν.
말하자면 그는 후회할 일이 없기 때문이다.
τῷ δὴ πρὸς αὑτὸν ἕκαστα τούτων ὑπάρχειν τῷ ἐπιεικεῖ, πρὸς δὲ τὸν φίλον ἔχειν ὥσπερ πρὸς αὑτόν (ἔστι γὰρ ὁ φίλος ἄλλος αὐτός), καὶ ἡ φιλία τούτων εἶναί τι δοκεῖ, καὶ φίλοι οἷς ταῦθʼ ὑπάρχει.
따라서 이것들 각각이 고결한 사람에게는 자신에 대해 성립하며, 친구에 대해서는 자신에 대해 대하는 것과 똑같이 대하기 때문에(친구는 또 다른 자신이기 때문이다), 우정이란 이것들 중 어떤 것인 것 같고, 이것들이 성립하는 사람들이 친구인 것처럼 보인다.
πρὸς αὑτὸν δὲ πότερον ἔστιν ἢ οὐκ ἔστι φιλία, ἀφείσθω ἐπὶ τοῦ παρόντος·
자신에 대한 우정이 존재하는가 그렇지 않은가에 대해서는 일단 덮어두기를 하자.
δόξειε δʼ ἂν ταύτῃ εἶναι φιλία, ᾗ ἐστὶ δύο ἢ πλείω, ἐκ τῶν εἰρημένων, καὶ ὅτι ἡ ὑπερβολὴ τῆς φιλίας τῇ πρὸς αὑτὸν ὁμοιοῦται.
하지만 말해진 것들로부터 볼 때, [자신 안에] 둘 혹은 그 이상의 부분이 있는 한에서는 그 점에서 우정이 존재하는 것처럼 보일 것이다. 또한 우정의 극치가 자신에 대한 우정과 닮아 있다는 점에서도 그러하다.
φαίνεται δὲ τὰ εἰρημένα καὶ τοῖς πολλοῖς ὑπάρχειν, καίπερ οὖσι φαύλοις.
그러나 말해진 이것들은 많은 사람들, 비록 그들이 사악할지라도 그들에게도 성립하는 것처럼 보인다.
ἆρʼ οὖν ᾗ τʼ ἀρέσκουσιν ἑαυτοῖς καὶ ὑπολαμβάνουσιν ἐπιεικεῖς εἶναι, ταύτῃ μετέχουσιν αὐτῶν;
그렇다면 그들이 스스로에게 만족하고 자신을 고결한 사람이라 생각하는 한에서 그것들을 나누어 가지는 것인가?
ἐπεὶ τῶν γε κομιδῇ φαύλων καὶ ἀνοσιουργῶν οὐδενὶ ταῦθʼ ὑπάρχει, ἀλλʼ οὐδὲ φαίνεται.
왜냐하면 극도로 사악하고 부정한 짓을 저지르는 자들 중에는 그 누구에게도 이것들이 성립하지 않으며, 그렇게 보이지도 않기 때문이다.
σχεδὸν δὲ οὐδὲ τοῖς φαύλοις·
그리고 거의 사악한 사람들 [일반]에게도 성립하지 않는다.
διαφέρονται γὰρ ἑαυτοῖς, καὶ ἑτέρων μὲν ἐπιθυμοῦσιν ἄλλα δὲ βούλονται, οἷον οἱ ἀκρατεῖς·
왜냐하면 그들은 자기 자신과 분쟁을 겪고 있어, 어떤 것들을 욕망하면서 다른 것들을 바라기 때문이다. 예컨대 자제력 없는 사람들이 그러하다.
αἱροῦνται γὰρ ἀντὶ τῶν δοκούντων ἑαυτοῖς ἀγαθῶν εἶναι τὰ ἡδέα βλαβερὰ ὄντα·
그들은 자신에게 좋은 것으로 여겨지는 것 대신에 해로운 즐거운 것들을 선택한다.
οἳ δʼ αὖ διὰ δειλίαν καὶ ἀργίαν ἀφίστανται τοῦ πράττειν ἃ οἴονται ἑαυτοῖς βέλτιστα εἶναι.
또한 어떤 이들은 비겁함과 게으름 때문에 자신에게 최선이라고 생각하는 것을 실천하기를 회피한다.
οἷς δὲ πολλὰ καὶ δεινὰ πέπρακται καὶ διὰ τὴν μοχθηρίαν μισοῦνται, καὶ φεύγουσι τὸ ζῆν καὶ ἀναιροῦσιν ἑαυτούς.
게다가 많은 끔찍한 일들을 저질러 그 사악함 때문에 미움을 받는 자들은 삶을 회피하고 스스로 목숨을 끊기도 한다.
ζητοῦσί τε οἱ μοχθηροὶ μεθʼ ὧν συνημερεύσουσιν, ἑαυτοὺς δὲ φεύγουσιν·
사악한 자들은 함께 하루를 보낼 사람들을 찾고, 자신으로부터는 도망치려 한다.
ἀναμιμνήσκονται γὰρ πολλῶν καὶ δυσχερῶν, καὶ τοιαῦθʼ ἕτερα ἐλπίζουσι, καθʼ ἑαυτοὺς ὄντες, μεθʼ ἑτέρων δʼ ὄντες ἐπιλανθάνονται.
왜냐하면 홀로 있을 때 많은 불쾌한 일들을 기억해 내고 미래에도 그와 같은 일들을 기대하지만, 타인들과 함께 있을 때는 그것들을 잊기 때문이다.
οὐδέν τε φιλητὸν ἔχοντες οὐδὲν φιλικὸν πάσχουσι πρὸς ἑαυτούς.
그리고 그들은 사랑할 만한 것을 아무것도 가지고 있지 않기에 자신에 대해 우호적인 감정을 전혀 느끼지 못한다.
οὐδὲ δὴ συγχαίρουσιν οὐδὲ συναλγοῦσιν οἱ τοιοῦτοι ἑαυτοῖς·
참으로 이런 자들은 자신과 기쁨을 나누지도 아픔을 함께하지도 못한다.
στασιάζει γὰρ αὐτῶν ἡ ψυχή, καὶ τὸ μὲν διὰ μοχθηρίαν ἀλγεῖ ἀπεχόμενόν τινων, τὸ δʼ ἥδεται, καὶ τὸ μὲν δεῦρο τὸ δʼ ἐκεῖσε ἕλκει ὥσπερ διασπῶντα.
왜냐하면 그들의 영혼은 내분을 겪고 있어, 한 부분은 사악함 때문에 어떤 것들을 멀리하는 데서 아파하고, 다른 부분은 즐거워하며, 한 부분은 이리로 다른 부분은 저리로 잡아당겨 그들을 찢어발기려 하기 때문이다.
εἰ δὲ μὴ οἷόν τε ἅμα λυπεῖσθαι καὶ ἥδεσθαι, ἀλλὰ μετὰ μικρόν γε λυπεῖται ὅτι ἥσθη, καὶ οὐκ ἂν ἐβούλετο ἡδέα ταῦτα γενέσθαι αὑτῷ·
비록 동시에 아파하고 즐거워하는 것이 불가능할지라도, 적어도 조금 지난 뒤에는 즐거워했던 것 때문에 아파하며, 그 즐거운 일들이 자신에게 일어나지 않았기를 바라기 때문이다.
μεταμελείας γὰρ οἱ φαῦλοι γέμουσιν.
사악한 자들은 후회로 가득 차 있기 때문이다.
οὐ δὴ φαίνεται ὁ φαῦλος οὐδὲ πρὸς ἑαυτὸν φιλικῶς διακεῖσθαι διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν φιλητόν.
그리하여 사악한 자는 사랑할 만한 것을 아무것도 가지고 있지 않기 때문에 자신에 대해서도 우호적으로 처신하지 못하는 것처럼 보인다.
εἰ δὴ τὸ οὕτως ἔχειν λίαν ἐστὶν ἄθλιον, φευκτέον τὴν μοχθηρίαν διατεταμένως καὶ πειρατέον ἐπιεικῆ εἶναι·
만약 이러한 상태에 있는 것이 극도로 비참한 일이라면, 온 힘을 다해 사악함을 피하고 고결한 사람이 되도록 노력해야 한다.
οὕτω γὰρ καὶ πρὸς ἑαυτὸν φιλικῶς ἂν ἔχοι καὶ ἑτέρῳ φίλος γένοιτο.
그렇게 해야만 자신에 대해서도 우호적일 수 있고, 다른 이에게도 친구가 될 수 있을 것이기 때문이다.