§9.3ἔχει δʼ ἀπορίαν καὶ περὶ τοῦ διαλύεσθαι τὰς φιλίας ἢ μὴ πρὸς τοὺς μὴ διαμένοντας.
또한 [똑같은 상태로] 머물지 않는 사람들과의 우정을 해소해야 할지 아니면 해소하지 말아야 할지에 대해서도 곤란함이 존재한다.
ἢ πρὸς μὲν τοὺς διὰ τὸ χρήσιμον ἢ τὸ ἡδὺ φίλους ὄντας, ὅταν μηκέτι ταῦτʼ ἔχωσιν, οὐδὲν ἄτοπον διαλύεσθαι;
혹은 유용함이나 즐거움 때문에 친구였던 사람들에 대해서는, 그들이 더 이상 이것들을 가지지 않게 되었을 때 우정을 해소하는 것이 전혀 이상한 일이 아니겠는가?
ἐκείνων γὰρ ἦσαν φίλοι· ὧν ἀπολιπόντων εὔλογον τὸ μὴ φιλεῖν.
왜냐하면 그들은 그것들의 친구였기 때문이며, 그것들이 사라졌을 때 사랑하지 않는 것은 합당하기 때문이다.
ἐγκαλέσειε δʼ ἄν τις, εἰ διὰ τὸ χρήσιμον ἢ τὸ ἡδὺ ἀγαπῶν προσεποιεῖτο διὰ τὸ ἦθος.
그러나 만약 어떤 사람이 유용함이나 즐거움 때문에 사랑하면서도, 품성 때문에 사랑하는 척했다면, 비난을 받을 수도 있을 것이다.
ὃ γὰρ ἐν ἀρχῇ εἴπομεν, πλεῖσται διαφοραὶ γίνονται τοῖς φίλοις, ὅταν μὴ ὁμοίως οἴωνται καὶ ὦσι φίλοι.
왜냐하면 처음에 말했듯이, 친구들이 서로 같은 방식으로 친구라고 생각하지 않고 실제로도 그렇지 않을 때, 그들 사이에 가장 많은 불화가 생기기 때문이다.
ὅταν μὲν οὖν διαψευσθῇ τις καὶ ὑπολάβῃ φιλεῖσθαι διὰ τὸ ἦθος, μηδὲν τοιοῦτον ἐκείνου πράττοντος, ἑαυτὸν αἰτιῷτʼ ἄν·
그러므로 어떤 사람이 오해를 하여 상대방이 그런 행동을 전혀 하지 않는데도 품성 때문에 사랑받고 있다고 생각했다면, 자기 자신을 탓해야 할 것이다.
ὅταν δʼ ὑπὸ τῆς ἐκείνου προσποιήσεως ἀπατηθῇ, δίκαιον ἐγκαλεῖν τῷ ἀπατήσαντι, καὶ μᾶλλον ἢ τοῖς τὸ νόμισμα κιβδηλεύουσιν, ὅσῳ περὶ τιμιώτερον ἡ κακουργία.
그러나 상대방의 거짓 꾸밈에 속았다면 속인 사람을 비난하는 것이 정당하며, 화폐를 위조하는 사람들을 비난하는 것보다 더 정당하다. 그 비행이 더 가치 있는 것에 관한 것인 만큼이나.
ἐὰν δʼ ἀποδέχηται ὡς ἀγαθόν, γένηται δὲ μοχθηρὸς καὶ δοκῇ, ἆρʼ ἔτι φιλητέον;
그러나 상대방을 좋은 사람으로 받아들였으나 그가 사악해지고 또 그렇게 보인다면, 여전히 사랑해야 하는가?
ἢ οὐ δυνατόν, εἴπερ μὴ πᾶν φιλητὸν ἀλλὰ τἀγαθόν;
혹은 그것은 불가능한 일인가, 사랑할 만한 것은 모든 것이 아니라 좋은 것뿐이라면?
οὔτε δὲ φιλητὸν τὸ πονηρὸν οὔτε δεῖ·
악한 것은 사랑할 만한 것도 아니며 사랑해서도 안 된다.
φιλοπόνηρον γὰρ οὐ χρὴ εἶναι, οὐδʼ ὁμοιοῦσθαι φαύλῳ·
왜냐하면 악을 좋아하는 사람이 되어서는 안 되며, 비열한 사람을 닮아가서도 안 되기 때문이다.
εἴρηται δʼ ὅτι τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ φίλον.
그리고 닮은 것은 닮은 것의 친구라고 일컬어져 왔다.
ἆρʼ οὖν εὐθὺς διαλυτέον;
그렇다면 즉시 우정을 해소해야 하는가?
ἢ οὐ πᾶσιν, ἀλλὰ τοῖς ἀνιάτοις κατὰ τὴν μοχθηρίαν;
아니면 모든 이가 아니라, 사악함에 있어서 교정 불가능한 사람들에 대해서만 그래야 하는가?
ἐπανόρθωσιν δʼ ἔχουσι μᾶλλον βοηθητέον εἰς τὸ ἦθος ἢ τὴν οὐσίαν, ὅσῳ βέλτιον καὶ τῆς φιλίας οἰκειότερον.
그러나 교정 가능성을 가진 이들에게는 재산보다는 오히려 품성에 대해 도움을 주어야 하며, 이것이 더 낫고 우정에 더 밀접한 것인 만큼 그러하다.
δόξειε δʼ ἂν ὁ διαλυόμενος οὐδὲν ἄτοπον ποιεῖν·
우정을 해소하는 사람은 이상한 행동을 하는 것이 아니라고 여겨질 것이다.
οὐ γὰρ τῷ τοιούτῳ φίλος ἦν·
왜냐하면 그는 그러한 사람과 친구였던 것이 아니기 때문이다.
ἀλλοιωθέντα οὖν ἀδυνατῶν ἀνασῶσαι ἀφίσταται.
따라서 변화된 사람을 구출할 수 없기 때문에 그는 멀어지는 것이다.
εἰ δʼ ὃ μὲν διαμένοι ὃ δʼ ἐπιεικέστερος γίνοιτο καὶ πολὺ διαλλάττοι τῇ ἀρετῇ, ἆρα χρηστέον φίλῳ;
하지만 한쪽은 그대로 머물러 있는데 다른 쪽이 더 훌륭해져서 덕성에서 크게 차이가 나게 되었다면, 여전히 친구로 대해야 하는가?
ἢ οὐκ ἐνδέχεται;
아니면 불가능한가?
ἐν μεγάλῃ δὲ διαστάσει μάλιστα δῆλον γίνεται, οἷον ἐν ταῖς παιδικαῖς φιλίαις·
큰 격차가 생겼을 때 이 점은 가장 분명해지는데, 예컨대 어린 시절의 우정에서 그러하다.
εἰ γὰρ ὃ μὲν διαμένοι τὴν διάνοιαν παῖς ὃ δʼ ἀνὴρ εἴη οἷος κράτιστος, πῶς ἂν εἶεν φίλοι μήτʼ ἀρεσκόμενοι τοῖς αὐτοῖς μήτε χαίροντες καὶ λυπούμενοι;
만약 한쪽은 생각에 있어 아이로 머물러 있고 다른 쪽은 가장 뛰어난 어른이 된다면, 같은 것을 좋아하지도 않고 기쁨과 슬픔을 같이하지도 않는 그들이 어떻게 친구가 될 수 있겠는가?
οὐδὲ γὰρ περὶ ἀλλήλους ταῦθʼ ὑπάρξει αὐτοῖς, ἄνευ δὲ τούτων οὐκ ἦν φίλους εἶναι·
왜냐하면 서로에 대해서도 이 같은 일이 성립하지 않을 것이며, 이것들 없이는 친구가 될 수 없었기 때문이다.
συμβιοῦν γὰρ οὐχ οἷόν τε.
함께 생활하는 것이 불가능하기 때문이다.
εἴρηται δὲ περὶ τούτων.
이 일들에 대해서는 이미 언급되었다.
ἆρʼ οὖν οὐθὲν ἀλλοιότερον πρὸς αὐτὸν ἑκτέον ἢ εἰ μὴ ἐγεγόνει φίλος μηδέποτε;
그렇다면 그에 대해 결코 친구가 된 적이 없었던 것처럼 아무런 다름없이 대해야 하는가?
ἢ δεῖ μνείαν ἔχειν τῆς γενομένης συνηθείας, καὶ καθάπερ φίλοις μᾶλλον ἢ ὀθνείοις οἰόμεθα δεῖν χαρίζεσθαι, οὕτω καὶ τοῖς γενομένοις ἀπονεμητέον τι διὰ τὴν προγενομένην φιλίαν, ὅταν μὴ διʼ ὑπερβολὴν μοχθηρίας διάλυσις γένηται.
아니면 한때 친밀했던 교제를 기억해야 하며, 외인들보다는 친구들에게 더 은혜를 베풀어야 한다고 생각하듯이, 한때 친구였던 사람들에게도 지난날의 우정 때문에 무언가를 나누어 주어야 하는가? 과도한 사악함 때문에 해소된 것이 아니라면 말이다.