§8.5ὥσπερ δʼ ἐπὶ τῶν ἀρετῶν οἳ μὲν καθʼ ἕξιν οἳ δὲ κατʼ ἐνέργειαν ἀγαθοὶ λέγονται, οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς φιλίας·
덕에 있어서 어떤 이들은 품성상태에 따라, 어떤 이들은 현실활동에 따라 선하다고 일컬어지듯이, 우정에 있어서도 마찬가지이다.
οἱ μὲν γὰρ συζῶντες χαίρουσιν ἀλλήλοις καὶ πορίζουσι τἀγαθά, οἱ δὲ καθεύδοντες ἢ κεχωρισμένοι τοῖς τόποις οὐκ ἐνεργοῦσι μέν, οὕτω δʼ ἔχουσιν ὥστʼ ἐνεργεῖν φιλικῶς·
왜냐하면 함께 살아가는 이들은 서로를 기뻐하고 좋은 것들을 마련해 주지만, 잠들어 있거나 공간적으로 떨어져 있는 이들은 비록 현실활동을 하고 있지는 않으나 우호적으로 활동할 수 있는 품성상태에 있기 때문이다.
οἱ γὰρ τόποι οὐ διαλύουσι τὴν φιλίαν ἁπλῶς, ἀλλὰ τὴν ἐνέργειαν.
왜냐하면 공간적인 멀어짐은 우정을 절대적으로 해소하는 것이 아니라 그 활동을 해소할 뿐이기 때문이다.
ἐὰν δὲ χρόνιος ἡ ἀπουσία γίνηται, καὶ τῆς φιλίας δοκεῖ λήθην ποιεῖν·
그러나 부재가 오래되면 우정을 망각하게 만드는 것처럼 보이기도 한다.
ὅθεν εἴρηται
"
πολλὰς δὴ φιλίας ἀπροσηγορία διέλυσεν. "
οὐ φαίνονται δʼ οὔθʼ οἱ πρεσβῦται οὔθʼ οἱ στρυφνοὶ φιλικοὶ εἶναι·
그리하여 다음과 같이 말해진다. “말을 섞지 않음이 실로 많은 우정을 깨뜨렸다.” 또한 노인들이나 무뚝뚝한 사람들은 우호적으로 보이지 않는다.
βραχὺ γὰρ ἐν αὐτοῖς τὸ τῆς ἡδονῆς, οὐδεὶς δὲ δύναται συνημερεύειν τῷ λυπηρῷ οὐδὲ τῷ μὴ ἡδεῖ·
그들 안에는 즐거움이 거의 없으며, 그 누구도 고통스러운 사람이나 즐겁지 않은 사람과 온종일 함께 지낼 수는 없기 때문이다.
μάλιστα γὰρ ἡ φύσις φαίνεται τὸ λυπηρὸν φεύγειν, ἐφίεσθαι δὲ τοῦ ἡδέος.
자연은 고통스러운 것을 가장 피하고 즐거운 것을 지향하는 것으로 보이기 때문이다.
οἱ δʼ ἀποδεχόμενοι ἀλλήλους, μὴ συζῶντες δέ, εὔνοις ἐοίκασι μᾶλλον ἢ φίλοις.
그러나 서로를 받아들이면서도 함께 살지 않는 이들은 친구라기보다는 호의를 가진 사람들에 가깝다.
οὐδὲνγὰρ οὕτως ἐστὶ φίλων ὡς τὸ συζῆν ʽὡ̓φελείας μὲν γὰρ οἱ ἐνδεεῖς ὀρέγονται, συνημερεύειν δὲ καὶ οἱ μακάριοι· μονώταις γὰρ εἶναι τούτοις ἥκιστα προσήκεἰ·
친구들에게 함께 사는 것만큼 중요한 일은 아무것도 없기 때문이다. (사실 결핍된 이들은 도움를 바라지만, 행복한 이들 역시 함께 하루를 보내기를 바란다.
συνδιάγειν δὲ μετʼ ἀλλήλων οὐκ ἔστι μὴ ἡδεῖς ὄντας μηδὲ χαίροντας τοῖς αὐτοῖς, ὅπερ ἡ ἑταιρικὴ δοκεῖ ἔχειν.
이들에게 홀로 지내는 것은 가장 어울리지 않기 때문이다.) 하지만 서로에게 즐겁지 않고 같은 것을 기뻐하지 않는다면 함께 시간을 보낼 수 없는데, 이것이 바로 동료 간의 우정이 지니는 특징인 듯하다.
μάλιστα μὲν οὖν ἐστὶ φιλία ἡ τῶν ἀγαθῶν, καθάπερ πολλάκις εἴρηται·
그러므로 여러 번 말했듯이 선한 사람들의 우정이 가장 진정한 우정이다.
δοκεῖ γὰρ φιλητὸν μὲν καὶ αἱρετὸν τὸ ἁπλῶς ἀγαθὸν ἢ ἡδύ, ἑκάστῳ δὲ τὸ αὑτῷ τοιοῦτον· ὁ δʼ ἀγαθὸς τῷ ἀγαθῷ διʼ ἄμφω ταῦτα.
왜냐하면 무조건적으로 좋거나 즐거운 것이 사랑받을 만하고 선택할 만한 것으로 보이지만, 각자에게는 자신에게 그러한 것이 그러하며, 선한 사람은 선한 사람에게 이 두 가지 이유 모두로 인해 사랑받을 만하고 선택할 만한 존재이기 때문이다.
ἔοικε δʼ ἡ μὲν φίλησις πάθει, ἡ δὲ φιλία ἕξει·
그리고 사랑함은 감정에 가깝고 우정은 품성상태에 가깝다.
ἡ γὰρ φίλησις οὐχ ἧττον πρὸς τὰ ἄψυχά ἐστιν, ἀντιφιλοῦσι δὲ μετὰ προαιρέσεως, ἡ δὲ προαίρεσις ἀφʼ ἕξεως·
사랑함은 무생물에 대해서도 마찬가지로 향하지만, 서로를 사랑하는 것은 선택을 동반하며, 선택은 품성상태에서 나오기 때문이다.
καὶ τἀγαθὰ βούλονται τοῖς φιλουμένοις ἐκείνων ἕνεκα, οὐ κατὰ πάθος ἀλλὰ καθʼ ἕξιν.
그리고 사람들은 사랑받는 이들을 위해 그들 자신 좋은 것들을 바라는데, 이는 감정에 따른 것이 아니라 품성상태에 따른 것이다.
καὶ φιλοῦντες τὸν φίλον τὸ αὑτοῖς ἀγαθὸν φιλοῦσιν·
또한 친구를 사랑하면서 그들은 자신에게 좋은 것을 사랑하는 것이다.
ὁ γὰρ ἀγαθὸς φίλος γινόμενος ἀγαθὸν γίνεται ᾧ φίλος.
선한 사람이 친구가 될 때, 그는 자신이 친구가 된 상대에게 좋은 존재가 되기 때문이다.
ἑκάτερος οὖν φιλεῖ τε τὸ αὑτῷ ἀγαθόν, καὶ τὸ ἴσον ἀνταποδίδωσι τῇ βουλήσει καὶ τῷ ἡδεῖ·
따라서 각자는 자신에게 좋은 것을 사랑하면서, 동시에 바람에서도 즐거움에서도 대등한 것을 되돌려준다.
λέγεται γὰρ φιλότης ἰσότης, μάλιστα δὲ τῇ τῶν ἀγαθῶν ταῦθʼ ὑπάρχει.
왜냐하면 “우정은 대등함”이라고 말해지며, 선한 사람들의 우정에 이것이 가장 잘 갖추어져 있기 때문이다.