§3.11τῶν δʼ ἐπιθυμιῶν αἳ μὲν κοιναὶ δοκοῦσιν εἶναι, αἳ δʼ ἴδιοι καὶ ἐπίθετοι·
욕망들 중에서 어떤 것들은 공통적인 것으로 보이고, 어떤 것들은 고유하며 후천적으로 부가된 것으로 보인다.
οἷον ἡ μὲν τῆς τροφῆς φυσική·
예를 들어 음식에 대한 욕망은 자연적인 것이다.
πᾶς γὰρ ἐπιθυμεῖ ὁ ἐνδεὴς ξηρᾶς ἢ ὑγρᾶς τροφῆς, ὁτὲ δὲ ἀμφοῖν, καὶ εὐνῆς, φησὶν Ὅμηρος, ὁ νέος καὶ ἀκμάζων·
부족함을 느끼는 사람은 누구나 건조하거나 습한 음식을, 때로는 두 가지 모두를 원하며, 호메로스가 말하듯이 젊고 혈기 왕성한 사람은 잠자리도 원하기 때문이다.
τὸ δὲ τοιᾶσδε ἢ τοιᾶσδε, οὐκέτι πᾶς, οὐδὲ τῶν αὐτῶν.
하지만 이런 종류나 저런 종류의 특별한 것을 원하는 것은 더 이상 누구나 그러는 것도 아니고, 동일한 것을 원하는 것도 아니다.
διὸ φαίνεται ἡμέτερον εἶναι.
그러므로 그것은 우리들 자신에게 고유한 것으로 보인다.
οὐ μὴν ἀλλʼ ἔχει γέ τι καὶ φυσικόν·
그렇다고는 해도 거기에는 자연적인 어떤 것도 역시 들어 있다.
ἕτερα γὰρ ἑτέροις ἐστὶν ἡδέα, καὶ ἔνια πᾶσιν ἡδίω τῶν τυχόντων.
왜냐하면 서로 다른 사람들에게는 서로 다른 것들이 즐거우며, 어떤 것들은 모든 사람에게 여느 평범한 것들보다 더 즐겁기 때문이다.
ἐν μὲν οὖν ταῖς φυσικαῖς ἐπιθυμίαις ὀλίγοι ἁμαρτάνουσι καὶ ἐφʼ ἕν, ἐπὶ τὸ πλεῖον·
그러므로 자연적인 욕망에 있어서는 잘못을 저지르는 사람이 적으며, 오직 한 가지 방향, 즉 과다함으로 흐르는 방향에서만 잘못을 저지른다.
τὸ γὰρ ἐσθίειν τὰ τυχόντα ἢ πίνειν ἕως ἂν ὑπερπλησθῇ, ὑπερβάλλειν ἐστὶ τὸ κατὰ φύσιν τῷ πλήθει·
왜냐하면 배가 너무 부를 때까지 닥치는 대로 먹거나 마시는 것은, 양에 있어서 자연에 맞는 정도를 초과하는 것이기 때문이다.
ἀναπλήρωσις γὰρ τῆς ἐνδείας ἡ φυσικὴ ἐπιθυμία.
자연적인 욕망이란 부족함을 채우는 것이기 때문이다.
διὸ λέγονται οὗτοι γαστρίμαργοι, ὡς παρὰ τὸ δέον πληροῦντες αὐτήν.
그러므로 이들은 대식가라고 불리는데, 이는 이들이 마땅한 정도를 넘어서 그것을 채우기 때문이다.
τοιοῦτοι δὲ γίνονται οἱ λίαν ἀνδραποδώδεις.
그리고 극도로 노예 같은 사람들이 바로 이러한 자들이 된다.
περὶ δὲ τὰς ἰδίας τῶν ἡδονῶν πολλοὶ καὶ πολλαχῶς ἁμαρτάνουσιν.
그러나 고유한 즐거움들에 관해서는 많은 사람이 여러 방식으로 잘못을 저지른다.
τῶν γὰρ φιλοτοιούτων λεγομένων ἢ τῷ χαίρειν οἷς μὴ δεῖ, ἢ τῷ μᾶλλον ἢ ὡς οἱ πολλοί, ἢ μὴ ὡς δεῖ, κατὰ πάντα δʼ οἱ ἀκόλαστοι ὑπερβάλλουσιν·
왜냐하면 소위 ‘무엇을 좋아하는 사람들’이라 불리는 자들은 즐거워해서는 안 될 것들을 즐거워함으로써, 혹은 일반적인 사람들보다 더 즐거워함으로써, 혹은 마땅하지 않은 방식으로 즐거워함으로써 잘못을 저지르는데, 방종한 사람들은 모든 면에서 도를 넘기 때문이다.
καὶ γὰρ χαίρουσιν ἐνίοις οἷς οὐ δεῖ (μισητὰ γάρ), καὶ εἴ τισι δεῖ χαίρειν τῶν τοιούτων, μᾶλλον ἢ δεῖ καὶ ἢ ὡς οἱ πολλοὶ χαίρουσιν.
실제로 그들은 즐거워해서는 안 될 몇몇 것들을 즐거워하며(그것들은 혐오스러운 것들이기 때문이다), 설령 그러한 것들 중에서 즐거워해야 할 것이 있다고 해도 마땅한 정도 이상으로, 그리고 대다수 사람이 즐거워하는 것 이상으로 즐거워하기 때문이다.
ἡ μὲν οὖν περὶ τὰς ἡδονὰς ὑπερβολὴ ὅτι ἀκολασία καὶ ψεκτόν, δῆλον·
그러므로 즐거움들에 관한 과도함이 방종이며 비난받을 일이라는 점은 분명하다.
περὶ δὲ τὰς λύπας οὐχ ὥσπερ ἐπὶ τῆς ἀνδρείας τῷ ὑπομένειν λέγεται σώφρων οὐδʼ ἀκόλαστος τῷ μή, ἀλλʼ ὁ μὲν ἀκόλαστος τῷ λυπεῖσθαι μᾶλλον ἢ δεῖ ὅτι τῶν ἡδέων οὐ τυγχάνει (καὶ τὴν λύπην δὲ ποιεῖ αὐτῷ ἡ ἡδονή), ὁ δὲ σώφρων τῷ μὴ λυπεῖσθαι τῇ ἀπουσίᾳ καὶ τῷ ἀπέχεσθαι τοῦ ἡδέος.
그러나 고통들에 관해서는, 용기의 경우처럼 견뎌냄으로써 절제 있다고 일컬어지는 것도 아니고, 그렇게 하지 못함으로써 방종하다고 일컬어지는 것도 아니다. 오히려 방종한 사람은 즐거운 것들을 얻지 못한다는 이유로 마땅한 정도 이상으로 고통스러워함으로 인해(심지어 즐거움 자체가 그에게 고통을 만들어내기도 한다), 그리고 절제 있는 사람은 즐거운 것의 부재나 그것을 멀리함에 대해 고통스러워하지 않음으로 인해 그렇게 일컬어지는 것이다.
ὁ μὲν οὖν ἀκόλαστος ἐπιθυμεῖ τῶν ἡδέων πάντων ἢ τῶν μάλιστα, καὶ ἄγεται ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας ὥστε ἀντὶ τῶν ἄλλων ταῦθʼ αἱρεῖσθαι·
그러므로 방종한 사람은 모든 즐거운 것들 혹은 가장 즐거운 것들을 욕망하며, 욕망에 이끌려 다른 모든 것들 대신 이것들을 선택한다.
διὸ καὶ λυπεῖται καὶ ἀποτυγχάνων καὶ ἐπιθυμῶν·
그리하여 그는 (원하는 것을) 얻지 못할 때에도, 그리고 (단지) 욕망하고 있을 때에도 고통스러워한다.
μετὰ λύπης γὰρ ἡ ἐπιθυμία·
욕망은 고통을 동반하기 때문이다.
ἀτόπῳ δʼ ἔοικε τὸ διʼ ἡδονὴν λυπεῖσθαι.
하지만 즐거움 때문에 고통스러워한다는 것은 기이한 일 로 보인다.
ἐλλείποντες δὲ τὰ περὶ τὰς ἡδονὰς καὶ ἧττον ἢ δεῖ χαίροντες οὐ πάνυ γίνονται·
반면에 즐거움들에 관해 부족함을 보이고 마땅한 정도보다 덜 즐거워하는 사람들은 거의 존재하지 않는다.
οὐ γὰρ ἀνθρωπική ἐστιν ἡ τοιαύτη ἀναισθησία·
그러한 무감각은 인간다운 것이 아니기 때문이다.
καὶ γὰρ τὰ λοιπὰ ζῷα διακρίνει τὰ βρώματα, καὶ τοῖς μὲν χαίρει τοῖς δʼ οὔ·
실제로 다른 동물들조차 먹이를 구별하여 어떤 것들은 즐거워하고 어떤 것들은 즐거워하지 않기 때문이다.
εἰ δέ τῳ μηδέν ἐστιν ἡδὺ μηδὲ διαφέρει ἕτερον ἑτέρου, πόρρω ἂν εἴη τοῦ ἄνθρωπος εἶναι·
하지만 만일 누군가에게 아무것도 즐겁지 않고 한 가지가 다른 가지와 전혀 다르지 않다면, 그는 인간이라는 점으로부터 멀리 떨어져 있을 것이다.
οὐ τέτευχε δʼ ὁ τοιοῦτος ὀνόματος διὰ τὸ μὴ πάνυ γίνεσθαι.
그리고 이러한 사람은 거의 존재하지 않기 때문에 이름을 얻지 못했다.
ὁ δὲ σώφρων μέσως μὲν περὶ ταῦτʼ ἔχει·
반면에 절제 있는 사람은 이것들에 대해 중간의 상태를 유지한다.
οὔτε γὰρ ἥδεται οἷς μάλιστα ὁ ἀκόλαστος, ἀλλὰ μᾶλλον δυσχεραίνει, οὐδʼ ὅλως οἷς μὴ δεῖ οὐδὲ σφόδρα τοιούτῳ οὐδενί, οὔτʼ ἀπόντων λυπεῖται οὐδʼ ἐπιθυμεῖ, ἢ μετρίως, οὐδὲ μᾶλλον ἢ δεῖ, οὐδʼ ὅτε μὴ δεῖ, οὐδʼ ὅλως τῶν τοιούτων οὐδέν·
왜냐하면 그는 방종한 사람이 가장 즐거워하는 것들을 즐거워하지 않고 오히려 그것들을 혐오하며, 전체적으로 즐거워해서는 안 될 것들을 즐거워하지도 않고, 그러한 것들 중 어떤 것도 과도하게 즐거워하지 않기 때문이다. 또한 그것들이 없을 때 고통스러워하지도 않고 그것들을 욕망하지도 않는다(혹은 온건하게만 그렇게 할 뿐이며, 마땅한 정도 이상으로도, 마땅하지 않은 때에도, 전체적으로 그러한 것들을 전혀 욕망하지 않는다).
ὅσα δὲ πρὸς ὑγίειάν ἐστιν ἢ πρὸς εὐεξίαν ἡδέα ὄντα, τούτων ὀρέξεται μετρίως καὶ ὡς δεῖ, καὶ τῶν ἄλλων ἡδέων μὴ ἐμποδίων τούτοις ὄντων ἢ παρὰ τὸ καλὸν ἢ ὑπὲρ τὴν οὐσίαν.
그리고 건강이나 좋은 체력 상태를 위한 것으로서 즐거운 것들인 한, 그것들을 온건하게, 그리고 마땅한 방식으로 욕구할 것이다. 또한 이것들에 방해가 되지 않거나 고귀함에 어긋나지 않으며, 자신의 재산을 넘어서지 않는 범위 안에서 다른 즐거운 것들도 욕구할 것이다.
ὁ γὰρ οὕτως ἔχων μᾶλλον ἀγαπᾷ τὰς τοιαύτας ἡδονὰς τῆς ἀξίας·
왜냐하면 그렇지 않은 상태에 있는 자는 그러한 즐거움들을 그것의 가치 이상으로 사랑하기 때문이다.
ὁ δὲ σώφρων οὐ τοιοῦτος, ἀλλʼ ὡς ὁ ὀρθὸς λόγος.
하지만 절제 있는 사람은 그렇지 않고, 올바른 이성이 따르도록 하는 바대로 한다.