§1.11τὰς δὲ τῶν ἀπογόνων τύχας καὶ τῶν φίλων ἁπάντων τὸ μὲν μηδοτιοῦν συμβάλλεσθαι λίαν ἄφιλον φαίνεται καὶ ταῖς δόξαις ἐναντίον·
후손들과 모든 친구들의 운명이 죽은 자의 행복에 조금도 영향을 미치지 않는다고 하는 것은 지나치게 야박해 보이며 일반적인 의견들에도 반한다.
πολλῶν δὲ καὶ παντοίας ἐχόντων διαφορὰς τῶν συμβαινόντων, καὶ τῶν μὲν μᾶλλον συνικνουμένων τῶν δʼ ἧττον, καθʼ ἕκαστον μὲν διαιρεῖν μακρὸν καὶ ἀπέραντον φαίνεται, καθόλου δὲ λεχθὲν καὶ τύπῳ τάχʼ ἂν ἱκανῶς ἔχοι.
그러나 일어나는 일들은 많고 온갖 종류의 차이를 지니고 있으며, 어떤 일들은 더 많이 영향을 미치고 다른 일들은 덜 미치는데, 이것들을 개별적으로 분류하는 것은 길고 끝없는 일로 보이지만, 개괄적으로 그리고 개략적으로 언급된다면 아마도 충분할 것이다.
εἰ δή, καθάπερ καὶ τῶν περὶ αὑτὸν ἀτυχημάτων τὰ μὲν ἔχει τι βρῖθος καὶ ῥοπὴν πρὸς τὸν βίον τὰ δʼ ἐλαφροτέροις ἔοικεν, οὕτω καὶ τὰ περὶ τοὺς φίλους ὁμοίως ἅπαντας, διαφέρει δὲ τῶν παθῶν ἕκαστον περὶ ζῶντας ἢ τελευτήσαντας συμβαίνειν πολὺ μᾶλλον ἢ τὰ παράνομα καὶ δεινὰ προϋπάρχειν ἐν ταῖς τραγῳδίαις ἢ πράττεσθαι, συλλογιστέον δὴ καὶ ταύτην τὴν διαφοράν, μᾶλλον δʼ ἴσως τὸ διαπορεῖσθαι περὶ τοὺς κεκμηκότας εἴ τινος ἀγαθοῦ κοινωνοῦσιν ἢ τῶν ἀντικειμένων.
그렇다면, 마치 자신에게 일어나는 불운들 중에서도 어떤 것들은 일정한 무게와 삶에 미치는 영향력을 지니고 있는 반면 다른 것들은 더 가볍게 여겨지는 것과 마찬가지로, 모든 친구들에 관한 불운들도 마찬가지라고 한다면, 그리고 이러한 겪음들의 각각이 살아 있는 사람들에게 일어나는가 아니면 죽은 사람들에게 일어나는가의 차이가, 비극에서 불법적이고 끔찍한 일들이 배경으로 미리 존재해 있는가 아니면 실제로 행해지는가의 차이보다 훨씬 더 크다고 한다면, 우리는 이 차이 역시 고려해야 하며, 오히려 어쩌면 세상을 떠난 자들이 어떤 좋은 일이나 그 반대의 일에 참여하는가 하는 의문 자체를 검토해야 할 것이다.
ἔοικε γὰρ ἐκ τούτων εἰ καὶ διικνεῖται πρὸς αὐτοὺς ὁτιοῦν, εἴτʼ ἀγαθὸν εἴτε τοὐναντίον, ἀφαυρόν τι καὶ μικρὸν ἢ ἁπλῶς ἢ ἐκείνοις εἶναι, εἰ δὲ μή, τοσοῦτόν γε καὶ τοιοῦτον ὥστε μὴ ποιεῖν εὐδαίμονας τοὺς μὴ ὄντας μηδὲ τοὺς ὄντας ἀφαιρεῖσθαι τὸ μακάριον.
왜냐하면 이 점들로부터 볼 때, 설령 그 무엇이든, 그것이 좋은 것이든 그 반대이든 간에 그들에게 미친다고 해도, 그것은 절대적으로나 그들에게나 희미하고 미미한 것임이 분명하기 때문이다. 그렇지 않다 하더라도, 그것은 행복하지 않은 자들을 행복하게 만들거나 행복한 자들에게서 지복을 박탈하지 못할 정도의 크기와 성질의 것임이 분명하다.
συμβάλλεσθαι μὲν οὖν τι φαίνονται τοῖς κεκμηκόσιν αἱ εὐπραξίαι τῶν φίλων, ὁμοίως δὲ καὶ αἱ δυσπραξίαι, τοιαῦτα δὲ καὶ τηλικαῦτα ὥστε μήτε τοὺς εὐδαίμονας μὴ εὐδαίμονας ποιεῖν μήτʼ ἄλλο τῶν τοιούτων μηδέν.
그러므로 친구들의 좋은 처지는 세상을 떠난 자들에게 무언가 기여하는 것처럼 보이며, 마찬가지로 좋지 못한 처지도 그러하지만, 그것은 행복한 자들을 불행하게 만들지도 않고 다른 어떠한 유사한 결과를 낳지도 않을 정도의 성질과 크기의 것이다.
§1.12διωρισμένων δὲ τούτων ἐπισκεψώμεθα περὶ τῆς εὐδαιμονίας πότερα τῶν ἐπαινετῶν ἐστὶν ἢ μᾶλλον τῶν τιμίων·
이러한 점들이 규정되었으니, 행복에 관해서 그것이 칭찬받을 만한 것들에 속하는지 아니면 오히려 존경받을 만한 것들에 속하는지를 검토해 보자.
δῆλον γὰρ ὅτι τῶν γε δυνάμεων οὐκ ἔστιν.
그것이 능력에 속하는 것이 아님은 분명하기 때문이다.
φαίνεται δὴ πᾶν τὸ ἐπαινετὸν τῷ ποιόν τι εἶναι καὶ πρός τι πῶς ἔχειν ἐπαινεῖσθαι·
실상 칭찬받을 만한 모든 것은 그것이 어떠한 성질을 지니고 있으며 어떤 것에 대해 어떻게 관계를 맺고 있다는 점에서 칭찬을 받는 것으로 보인다.
τὸν γὰρ δίκαιον καὶ τὸν ἀνδρεῖον καὶ ὅλως τὸν ἀγαθόν τε καὶ τὴν ἀρετὴν ἐπαινοῦμεν διὰ τὰς πράξεις καὶ τὰ ἔργα, καὶ τὸν ἰσχυρὸν δὲ καὶ τὸν δρομικὸν καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον τῷ ποιόν τινα πεφυκέναι καὶ ἔχειν πως πρὸς ἀγαθόν τι καὶ σπουδαῖον.
우리는 올바른 사람과 용기 있는 사람, 그리고 전적으로 선한 사람과 덕 자체를 그들의 행위와 성과들 때문에 칭찬하며, 또한 강한 사람과 달리기 선수, 그리고 다른 각각의 사람들을 칭찬하는 것도 그들이 본성상 어떠한 성질을 지니고 태어났으며 좋은 것과 훌륭한 것에 대해 어떻게 관계를 맺고 있다는 점 때문인 것이다.
δῆλον δὲ τοῦτο καὶ ἐκ τῶν περὶ τοὺς θεοὺς ἐπαίνων·
이 점은 신들에 대한 칭찬으로부터도 분명해진다.
γελοῖοι γὰρ φαίνονται πρὸς ἡμᾶς ἀναφερόμενοι, τοῦτο δὲ συμβαίνει διὰ τὸ γίνεσθαι τοὺς ἐπαίνους διʼ ἀναφορᾶς, ὥσπερ εἴπομεν.
왜냐하면 신들이 우리와 비교되어 참조되는 것은 우스꽝스럽게 보이기 때문이다. 그런데 이런 일이 생기는 이유는, 우리가 말했듯이 칭찬이란 어떤 비교적 참조를 통해서 이루어지는 것이기 때문이다.
εἰ δʼ ἐστὶν ὁ ἔπαινος τῶν τοιούτων, δῆλον ὅτι τῶν ἀρίστων οὐκ ἔστιν ἔπαινος, ἀλλὰ μεῖζόν τι καὶ βέλτιον, καθάπερ καὶ φαίνεται·
만약 칭찬이 그러한 것들에 관한 것이라면, 가장 좋은 것들에 대해서는 칭찬이 아니라 더 크고 더 좋은 무언가가 있음이 분명하며, 실제로 그렇게 보인다.
τούς τε γὰρ θεοὺς μακαρίζομεν καὶ εὐδαιμονίζομεν καὶ τῶν ἀνδρῶν τοὺς θειοτάτους.
실상 우리는 신들을 지복하다 하고 행복하다 하며, 인간들 중 가장 신적인 사람들에 대해서도 마찬가지로 그러하기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἀγαθῶν·
좋은 것들에 대해서도 마찬가지이다.
οὐδεὶς γὰρ τὴν εὐδαιμονίαν ἐπαινεῖ καθάπερ τὸ δίκαιον, ἀλλʼ ὡς θειότερόν τι καὶ βέλτιον μακαρίζει.
아무도 행복을 올바름처럼 칭찬하지 않으며, 오히려 더 신적이고 더 좋은 것으로서 지복하다고 여기기 때문이다.
δοκεῖ δὲ καὶ Εὔδοξος καλῶς συνηγορῆσαι περὶ τῶν ἀριστείων τῇ ἡδονῇ·
에우독소스도 즐거움이 최우수상을 받는 것에 대해 훌륭하게 옹호한 것으로 보인다.
τὸ γὰρ μὴ ἐπαινεῖσθαι τῶν ἀγαθῶν οὖσαν μηνύειν ᾤετο ὅτι κρεῖττόν ἐστι τῶν ἐπαινετῶν, τοιοῦτον δʼ εἶναι τὸν θεὸν καὶ τἀγαθόν· πρὸς ταῦτα γὰρ καὶ τἆλλα ἀναφέρεσθαι.
그는 즐거움이 좋은 것들 중 하나임에도 불구하고 칭찬을 받지 않는다는 사실이, 그것이 칭찬받는 것들보다 더 낫다는 것을 보여준다고 생각했기 때문이다. 그리고 신과 최고선이 그러한 성질을 지니고 있으며, 다른 모든 것들은 이것들을 참조하여 평가되기 때문이다.
ὁ μὲν γὰρ ἔπαινος τῆς ἀρετῆς· πρακτικοὶ γὰρ τῶν καλῶν ἀπὸ ταύτης·
실상 칭찬은 덕에 속하는 것인데, 우리는 덕 덕분에 아름다운 일들을 행할 수 있기 때문이다.
τὰ δʼ ἐγκώμια τῶν ἔργων ὁμοίως καὶ τῶν σωματικῶν καὶ τῶν ψυχικῶν.
반면 찬양은 육체적인 것이든 정신적인 것이든 성과들에 대한 것이다.
ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἴσως οἰκειότερον ἐξακριβοῦν τοῖς περὶ τὰ ἐγκώμια πεπονημένοις·
하지만 이 일들을 정밀하게 검토하는 것은 아마도 찬양에 관해 연구해 온 사람들에게 더 고유하게 어울릴 것이다.
ἡμῖν δὲ δῆλον ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι ἐστὶν ἡ εὐδαιμονία τῶν τιμίων καὶ τελείων.
우리에게는 지금까지 말해진 것들로부터 행복이 존경받을 만하고 완전한 것들에 속한다는 점이 분명하다.
ἔοικε δʼ οὕτως ἔχειν καὶ διὰ τὸ εἶναι ἀρχή·
또한 그것이 시원이기 때문에도 그러한 것으로 보인다.
ταύτης γὰρ χάριν τὰ λοιπὰ πάντα πάντες πράττομεν, τὴν ἀρχὴν δὲ καὶ τὸ αἴτιον τῶν ἀγαθῶν τίμιόν τι καὶ θεῖον τίθεμεν.
왜냐하면 이 시원을 위해서 우리 모두는 다른 모든 일들을 행하며, 좋은 것들의 시원이자 원인인 것을 우리는 존경할 만하고 신적인 것으로 상정하기 때문이다.