§7.12#2ἀλλʼ οὐθέν τε ἧττον βούλεται ὥσπερ αὐτὸς διαιρετὸς εἶναι ὁ φίλος.
그러나 그럼에도 불구하고 친구는 마치 자기 자신이 분할될 수 있는 것처럼 되기를 바란다.
τὸ οὖν τοῦ φίλου αἰσθάνεσθαι τὸ αὑτοῦ πως ἀνάγκη αἰσθάνεσθαι εἶναι, καὶ τὸ τὸν φίλον γνωρίζειν τὸ αὑτόν πως γνωρίζειν.
그러므로 친구를 지각하는 것은 어떤 면에서 자기 자신을 지각하는 것임이 필연적이며, 친구를 인식하는 것은 어떤 면에서 자기 자신을 인식하는 것이다.
ὥστε καὶ τὰ φορτικὰ μὲν συνήδεσθαι καὶ συζῆν τῷ φίλῳ ἡδὺ εὐλόγως (συμβαίνει γὰρ ἐκείνου ἅμα αἴσθησις ἀεί), μᾶλλον δὲ τὰς θειοτέρας ἡδονάς.
따라서 세속적인 즐거움들을 함께 기뻐하고 친구와 함께 사는 것도 당연히 즐거우며(그의 지각이 항상 동시에 일어나기 때문이다), 더 신성한 즐거움들을 함께하는 것은 더욱 그러하다.
αἴτιον δʼ ὅτι ἀεὶ ἥδιον ἑαυτὸν θεωρεῖν ἐν τῷ βελτίονι ἀγαθῷ.
그 원인은 더 나은 좋음 안에서 자기 자신을 관조하는 것이 항상 더 즐겁기 때문이다.
τοῦτο δʼ ἐστὶν ὁτὲ μὲν πάθος, ὁτὲ δὲ πρᾶξις, ὁτὲ δὲ ἕτερόν τι.
그리고 이것은 어떤 때에는 수동이고, 어떤 때에는 활동이며, 어떤 때에는 다른 어떤 것이다.
εἰ δʼ αὐτὸν εὖ ζῆν, καὶ οὕτω καὶ τὸν φίλον, ἐν δὲ τῷ συζῆν συνεργεῖν, ἡ κοινωνία τῶν ἐν τέλει μάλιστά γε.
만약 자기 자신이 잘 살고, 이처럼 친구 역시 그러하며, 함께 사는 가운데 협력한다면, 목적에 속하는 것들의 공유야말로 가장 그러하다.
διὸ δεῖ συνθεωρεῖν καὶ συνευωχεῖσθαι, οὐ τὰ διὰ τροφὴν καὶ τὰ ἀναγκαῖα·
그러므로 함께 관조하고 함께 즐겨야지, 음식이나 필수적인 것들 때문이어서는 안 된다.
αἱ τοιαῦται ὁμιλίαι δοκοῦσιν εἶναι, ἀλλὰ ἀπολαύσεις.
그러한 교제는 단지 향락인 것처럼 보이기 때문이다.
ἀλλʼ ἕκαστος οὗ δύναται τυγχάνειν τέλους, ἐν τούτῳ βούλεται συζῆν·
오히려 각자가 도달할 수 있는 목적에서, 바로 그 안에서 함께 살기를 바란다.
εἰ δὲ μή, καὶ ποιεῖν εὖ καὶ πάσχειν ὑπὸ τῶν φίλων αἱροῦνται μάλιστα.
그렇지 못하다면, 친구들에게 선을 베풀고 또 친구들로부터 선을 받는 것을 가장 선택한다.
ὅτι μὲν τοίνυν καὶ δεῖ συζῆν, καὶ ὅτι μάλιστα βούλονται πάντες, καὶ ὅτι ὁ εὐδαιμονέστατος καὶ ἄριστος μάλιστα τοιοῦτος, φανερόν·
그러므로 함께 사는 것도 필요하고, 모든 이들이 이를 가장 바라며, 가장 행복하고 훌륭한 사람이 가장 그러하다는 것은 분명하다.
ὅτι δὲ κατὰ τὸν λόγον οὐκ ἐφαίνετο, καὶ τοῦτʼ εὐλόγως συνέβαινε λέγοντος ἀληθῆ.
그러나 논의에 따르면 그렇게 보이지 않았던 것 역시, 진실을 말하는 자에게는 당연히 일어난 일이었다.
κατὰ τὴν σύνθεσιν γὰρ τῆς παραβολῆς ἀληθοῦς οὔσης ἡ λύσις οὐκ ἔστιν.
그 비교의 결합이 참인 한에는 해결책이 없기 때문이다.
ὅτι γὰρ ὁ θεὸς οὐ τοιοῦτος οἷος δεῖσθαι φίλου, καὶ τὸν ὅμοιον ἀξιοῦμεν.
신은 친구를 필요로 할 그런 존재가 아니기 때문이며, 우리는 그와 유사한 자에 대해서도 그렇게 요구하기 때문이다.
καίτοι κατὰ τοῦτον τὸν λόγον οὐδὲ νοήσει ὁ σπουδαῖος·
그렇지만 이 논의에 따르자면 훌륭한 사람은 사유조차 하지 않을 것이다.
οὐ γὰρ οὕτως ὁ θεὸς εὖ ἔχει, ἀλλὰ βέλτιον ἢ ὥστε ἄλλο τι νοεῖν παρʼ αὐτὸς αὑτόν.
신의 상태는 그렇지 않고, 자기 자신 이외의 다른 어떤 것을 사유하는 것보다 더 훌륭하기 때문이다.
αἴτιον δʼ ὅτι ἡμῖν μὲν τὸ εὖ καθʼ ἕτερον, ἐκείνῳ δὲ αὐτὸς αὑτοῦ τὸ εὖ ἐστίν.
그 원인은 우리에게는 잘 지냄이 타자에 달려 있는 반면, 그에게는 자기 자신이 스스로의 잘 지냄이기 때문이다.
καὶ τὸ ζητεῖν ἡμῖν καὶ εὔχεσθαι πολλοὺς φίλους, ἅμα δὲ λέγειν ὡς οὐθεὶς φίλος ᾧ πολλοὶ φίλοι, ἄμφω λέγεται ὀρθῶς.
또한 우리가 많은 친구를 찾고 그것을 바라면서도, 동시에 많은 친구를 둔 자에게는 한 사람의 친구도 없다고 말하는 것, 이 두 가지 모두 올바르게 말해지고 있다.
ἐνδεχομένου γὰρ πολλοῖς συζῆν ἅμα καὶ συναισθάνεσθαι ὡς πλείστοις αἱρετώτατον·
많은 사람과 함께 살며 가장 많은 사람과 함께 지각하는 것이 가능하다면 그것이 가장 선택할 만한 것이겠지만, 그것은 매우 어렵기 때문에 함께 지각하는 활동은 더 적은 사람들 사이에서 일어날 수밖에 없다.
ἐπεὶ δὲ χαλεπώτατον, ἐν ἐλάττοσιν ἀνάγκη τὴν ἐνέργειαν τῆς συναισθήσεως εἶναι, ὥστʼ οὐ μόνον χαλεπὸν τὸ πολλοὺς κτήσασθαι (πείρας γὰρ δεῖ), ἀλλὰ καὶ οὖσι χρήσασθαι.
따라서 많은 친구를 얻는 것(시련이 필요하기 때문이다)이 어려울 뿐만 아니라, 이미 있는 친구들과 사귀는 것 역시 어렵다.
καὶ ὁτὲ μὲν ἀπεῖναι εὖ πράττοντα τὸν φιλούμενον βουλόμεθα, ὁτὲ δὲ μετέχειν τῶν αὐτῶν, καὶ τὸ ἅμα βούλεσθαι εἶναι φιλικόν.
또한 어떤 때에는 사랑받는 자가 잘지내고 있을 때 그가 떨어져 있기를 바라고, 어떤 때에는 같은 것들을 공유하기를 바라는데, 함께 있기를 바라는 것이 친애의 성질에 속한다.
ἐνδεχομένου μὲν γὰρ ἅμα καὶ εὖ, τοῦτο πάντες αἱροῦνται·
함께 있으면서 잘 지내는 것이 동시에 가능하다면 모든 이가 이것을 선택하겠지만, 불가능하다면, 예컨대 헤라클레스의 어머니는 아마도 그가 자기와 함께 있으면서 에우리스테우스에게 종살이하는 것보다 차라리 신이 되는 편을 선택했을 것이다.
μὴ ἐνδεχομένου δέ, ἀλλʼ ὥσπερ τὸν Ἡρακλῆ ἴσως ἂν ἡ μήτηρ εἵλετο θεὸν εἶναι μᾶλλον ἢ μετʼ αὐτῆς ὄντα τῷ Εὐρυσθεῖ θητεύειν. ὁμοίως γὰρ ἂν εἴπειεν καὶ ὃν ὁ Λάκων ἔσκωψεν, ἐπεί τις ἐκέλευσεν αὐτὸν χειμαζόμενον ἐπικαλέσασθαι τοὺς Διοσκόρους.
폭풍우를 만나 고생할 때 누군가가 디오스쿠로이 형제에게 기도하라고 권하자, 라코니아 사람이 비꼬아 말한 것 역시 이와 비슷하게 말했을 것이다.
δοκεῖ δὲ τοῦ μὲν φιλοῦντος τὸ ἀπείργειν εἶναι τῆς συμμεθέξεως τῶν χαλεπῶν, τοῦ δὲ φιλουμένου τὸ βούλεσθαι συμμετέχειν, καὶ ταῦτα ἀμφότερα συμβαίνει εὐλόγως.
사랑하는 자의 본분은 어려움들을 함께 나누는 일로부터 상대를 떼어놓는 것이고, 사랑받는 자의 본분은 그것들을 함께 나누기를 바라는 것처럼 보이며, 이 두 가지는 모두 당연하게 일어난다.
δεῖ γὰρ τῷ φίλῳ μηθὲν εἶναι οὕτω λυπηρὸν ὡς μὴ ἰδεῖν τὸν φίλον· δοκεῖ δὲ δεῖν αἱρεῖσθαι μὴ τὸ αὑτοῦ.
친구에게는 친구를 보지 못하는 것보다 더 슬픈 일이 아무것도 없어야 하며, 또한 자기 자신의 이익이 아닌 것을 선택해야 하는 것처럼 보이기 때문이다.
διὸ κωλύουσι συμμετέχειν·
그러므로 그들은 함께 고통을 나누는 것을 막는다.
ἱκανοὶ γὰρ αὐτοὶ κακοπαθοῦντες, ἵνα μὴ φαίνωνται τὰ αὑτῶν σκοποῦντες καὶ αἱρεῖσθαι τὸ χαίρειν λυπουμένου τοῦ φίλου.
그들은 자기 자신들이 고통받는 것만으로도 충분하기 때문인데, 이는 자신들의 이익만을 생각하여 친구가 슬퍼하고 있을 때 자신은 기뻐하기를 선택하는 것처럼 보이지 않기 위함이다.
ἔτι δὲ τὸ κουφότεροι εἶναι μὴ μόνοι φέροντες τὰ κακά.
게다가 나쁜 일들을 혼자서만 짊어지지 않는 편이 더 가볍기 때문이기도 하다.
ἐπεὶ δʼ αἱρετὸν τό τʼ εὖ καὶ τὸ ἅμα, δῆλον ὅτι τὸ ἅμα εἶναι μετʼ ἐλάττονος ἀγαθοῦ αἱρετώτερόν πως ἢ χωρὶς μετὰ μείζονος.
그런데 잘 지내는 것과 함께 있는 것 모두가 선택할 만한 것이므로, 더 적은 좋음과 함께 있더라도 함께 있는 편이, 더 큰 좋음과 함께 있더라도 떨어져 있는 것보다 어떤 면에서는 더 선택할 만하다는 것이 분명하다.
ἐπεὶ δὲ ἄδηλον τὸ πόσον δύναται τὸ ἅμα, ἤδη διαφέρονται καὶ οἴονται τὸ μετέχειν ἅμα πάντων φιλικόν, ὥσπερ συνδειπνεῖν ἅμα φασὶν ἥδιον ταὐτὰ ἔχοντας·
그런데 함께 있는 것이 얼마나 큰 힘을 가지는지가 불분명하기 때문에, 사람들은 이미 이견을 보이며 모든 것을 함께 나누는 것이 친애다운 일이라고 생각한다. 예컨대 같은 음식을 먹으며 함께 식사하는 것이 더 즐겁다고 말하는 것처럼 말이다.
οἳ δʼ ἂν μέντοι οὐ βούλονται.
하지만 그것을 바라지 않는 이들도 있다.
ἐπεὶ δʼ εἴ γέ τις ὑπερβολὰς ποιήσει, ὁμολογῶσιν ἅμα κακῶς πράττοντας σφόδρα ἢ εὖ σφόδρα χωρίς.
그러나 만약 누군가 극단적인 상황을 가정한다면, 사람들은 매우 심하게 불행할 때에는 함께 있기를, 혹은 매우 심하게 행복할 때에는 떨어져 있기를 합의할 것이다.
παραπλήσιον δὲ τούτῳ καὶ περὶ τὰς ἀτυχίας.
이와 비슷한 일이 불운에 관해서도 일어난다.
ὁτὲ μὲν γὰρ βουλόμεθα τοὺς φίλους ἀπεῖναι οὐδὲ λυπεῖν, ὅταν μηθὲν μέλλωσι ποιήσειν πλέον· ὁτὲ δὲ αὐτοὺς ἥδιστον παρεῖναι.
어떤 때에는 친구들이 더 이상 아무것도 해줄 수 없을 때 그들이 떨어져 있어서 슬퍼하지 않기를 바라지만, 다른 때에는 그들이 곁에 있는 것이 가장 즐겁기 때문이다.
τὸ δὲ τῆς ὑπεναντιώσεως ταύτης καὶ μάλʼ εὔλογον.
그리고 이러한 상반됨은 참으로 매우 당연하다.
διὰ γὰρ τὰ προειρημένα τοῦτο συμβαίνει, καὶ ὅτι μὲν τὸ λυπούμενον ἢ ἐν φαύλῃ ὄντα ἕξει τὸν φίλον θεωρεῖν φεύγομεν ἁπλῶς, ὥσπερ καὶ ἡμᾶς αὐτούς, τὸ δʼ ὁρᾶν τὸν φίλον ἡδύ, ὥσπερ ἄλλο τι τῶν ἡδίστων, διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν, καὶ μὴ κάμνοντα, εἰ αὐτός·
앞서 말한 이유들 때문에 이런 일이 일어나기 때문이다. 한편으로 우리는 친구가 슬퍼하고 있거나 비참한 상태에 있는 것을 관조하는 일을 철저히 피하며(우리 자신에 대해서도 그렇게 피하듯이), 다른 한편으로 친구를 보는 것은 앞서 언급한 원인 때문에 가장 즐거운 다른 일들처럼 즐거우며, 만약 자기 자신이 고통받지 않고 있다면 그 역시 그러하기 때문이다.
ὥστε ὁπότερον ἂν τούτων ᾖ μᾶλλον ἡδύ, ποιεῖ τὴν ῥοπὴν τοῦ βούλεσθαι παρεῖναι ἢ μή.
따라서 이것들 중 어느 쪽이 더 즐거운가가 곁에 있기를 바랄지 말지의 기울기를 만들어 낸다.
καὶ τοῦτο ἐπὶ τῶν χειρόνων συμβαίνει καὶ διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν γίνεσθαι·
그리고 이 일은 더 못한 자들에게도 일어나며 같은 원인 때문에 생긴다.
μάλιστα γὰρ φιλοτιμοῦνται τοὺς φίλους μὴ πράττειν εὖ μηδʼ εἶναι ἀνάγκαι αὐτοῖς κακῶς.
왜냐하면 그들은 친구들이 잘 지내지 못하는 것이나 그들에게 불행이 닥치는 것을 가장 싫어하기 때문이다.
διὸ ἐνίοτε τοὺς ἐρωμένους συναποτιννύασι.
그렇기에 그들은 때로 사랑하는 이들과 함께 빚을 갚아 주기도 한다.
μᾶλλον γὰρ τοῦ οἰκείου αἰσθάνεσθαι κακοῦ, ὥσπερ ἂν εἰ καὶ μεμνημένος ὅτι ποτὲ εὖ ἔπραττε μᾶλλον, ἢ εἰ ᾤετο ἀεὶ κακῶς πράττειν.
자신이 한때 더 잘 지냈음을 기억하는 경우나, 자신이 항상 못 지냈다고 생각하는 경우보다, 자기 사람의 불행을 더 강하게 지각하기 때문이다.