§1.5#1περὶ πολλῶν μὲν οὖν καὶ ἑτέρων οὐ ῥᾴδιον τὸ κρῖναι καλῶς, μάλιστα δὲ περὶ οὗ πᾶσι ῥᾷστον εἶναι δοκεῖ, καὶ παντὸς ἀνδρὸς τὸ γνῶναι, τί τῶν ἐν τῷ ζῆν αἱρετόν, καὶ λαβὼν ἄν τις ἔχοι πλήρη τὴν ἐπιθυμίαν.
다른 많은 것들에 대해서도 올바르게 판단하기는 쉽지 않지만, 모든 사람에게 가장 쉬워 보이고 누구나 알 수 있는 것처럼 보이는 일, 즉 인생에서 선택할 만한 것이 무엇이며, 그것을 얻었을 때 인간이 자신의 욕망을 완전히 채울 수 있는가 하는 점이야말로 가장 어렵다.
πολλὰ γάρ ἐστι τοιαῦτα τῶν ἀποβαινόντων, διʼ ἃ προΐενται τὸ ζῆν, οἷον νόσους περιωδυνίας χειμῶνας·
왜냐하면 그것이 일어남으로써 사람들이 삶을 포기하게 만드는 많은 일들, 예컨대 질병, 극심한 통증, 폭풍우 등이 있기 때문이다.
ὥστε δῆλον ὅτι κἂν ἐξ ἀρχῆς αἱρετὸν ἦν, εἴ τις αἵρεσιν ἐδίδου, διά γε ταῦτα τὸ μὴ γενέσθαι.
따라서 처음에 삶의 선택권이 주어진다 하더라도, 이러한 일들 때문에 태어나지 않는 것이 분명히 더 나은 일이었을 것이다.
πρὸς δὲ τούτοις τίς ὁ βίος, ὃν ζῶσιν ἔτι παῖδες ὄντες;
이에 더하여, 아직 아이일 때 살아가는 삶은 어떤 것인가?
καὶ γὰρ ἐπὶ τοῦτον ἀνακάμψαι πάλιν οὐδεὶς ἂν ὑπομείνειεν εὖ φρονῶν.
왜냐하면 온전한 정신을 가진 사람이라면 아무도 다시 이 상태로 돌아가는 것을 견디지 않을 것이기 때문이다.
ἔτι δὲ πολλὰ τῶν τε μηδεμίαν ἐχόντων ἡδονὴν ἢ λύπην, καὶ τῶν ἐχόντων μὲν ἡδονὴν μὴ καλὴν δέ, τοιαῦτʼ ἐστιν ὥστε τὸ μὴ εἶναι κρεῖττον εἶναι τοῦ ζῆν.
게다가 아무런 쾌락도 고통도 없는 많은 일들과, 쾌락을 가지고 있되 그것이 아름답지 못한 많은 일들은, 살아가는 것보다 존재하지 않는 것이 더 나은 성질의 것들이다.
ὅλως δʼ εἴ τις ἅπαντα συναγάγοι ὅσα πράττουσι μὲν καὶ πάσχουσιν ἅπαντες, ἑκόντες μέντοι μηθὲν αὐτῶν διὰ τὸ μηδʼ αὐτοῦ χάριν, καὶ προσθείη χρόνου πλῆθος ἀπέραντόν τι, οὐ μᾶλλον ἕνεκʼ ἄν τις τούτων ἕλοιτο ζῆν ἢ μὴ ζῆν.
온통 사람들이 실제로 행하고 겪는 모든 일들을, 단지 그것 자체 때문에 행하는 것은 하나도 없이 자발적으로 다 모아놓고 거기에 무한한 시간의 길이를 더한다 하더라도, 이러한 일들을 이유로 살지 않는 것보다 사는 것을 선택하지는 않을 것이다.
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ διὰ τὴν τῆς τροφῆς μόνον ἡδονὴν ἢ τὴν τῶν ἀφροδισίων, ἀφαιρεθεισῶν τῶν ἄλλων ἡδονῶν, ἃς τὸ γινώσκειν ἢ βλέπειν ἢ τῶν ἄλλων τις αἰσθήσεων πορίζει τοῖς ἀνθρώποις, οὐδʼ ἂν εἷς προτιμήσειε τὸ ζῆν, μὴ παντελῶς ὢν ἀνδράποδον.
그러나 참으로 다른 쾌락들(인식이나 시각, 또는 다른 감각들이 인간에게 제공하는 쾌락들)이 모두 제거된 채, 오직 음식의 쾌락이나 성적인 쾌락만을 위해서라면, 완전히 노예적인 인간이 아닌 한 그 누구도 살아가는 것을 더 선호하지 않을 것이다.
δῆλον γὰρ ὅτι τῷ ταύτην ποιουμένῳ τὴν αἵρεσιν οὐθὲν ἂν διενέγκειε γενέσθαι θηρίον ἢ ἄνθρωπον·
왜냐하면 이러한 선택을 하는 자에게는 짐승이 되는 것이나 인간이 되는 것이나 아무런 차이가 없을 것임이 분명하기 때문이다.
ὁ γοῦν ἐν Αἰγύπτῳ βοῦς, ὃν ὡς Ἆπιν τιμῶσιν, ἐν πλείοσι τῶν τοιούτων ἐξουσιάζει πολλῶν μοναρχῶν.
적어도 이집트의 황소, 즉 아피스로 숭배받는 황소는 이러한 특권을 많은 군주들보다 더 많이 누리고 있다.
ὁμοίως δὲ οὐδὲ διὰ τὴν τοῦ καθεύδειν ἡδονήν·
이와 마찬가지로 단지 잠자는 쾌락 때문만도 아니다.
τί γὰρ διαφέρει καθεύδειν ἀνέγερτον ὕπνον ἀπὸ τῆς πρώτης ἡμέρας μέχρι τῆς τελευταίας ἐτῶν ἀριθμὸν χιλίων ἢ ὁποσωνοῦν, ἢ ζῆν ὄντα φυτόν;
왜냐하면 첫날부터 마지막 날까지 천 년이든 혹은 몇 년이든 깨어나지 않는 잠을 자는 것과, 식물로서 살아가는 것이 무슨 차이가 있겠는가?
τὰ γοῦν φυτὰ τοιαύτης τινὸς ἔοικε μετέχειν ζωῆς, ὥσπερ καὶ τὰ παιδία.
적어도 식물은 그러한 생에 참여하고 있는 것처럼 보이며, 아이들도 마찬가지이다.
καὶ γὰρ ταῦτα κατὰ τὴν πρώτην ἐν τῇ μητρὶ γένεσιν πεφυκότα μὲν διατελεῖ, καθεύδοντα δὲ τὸν πάντα χρόνον.
왜냐하면 아이들도 어머니 안에서의 최초의 발생 시기부터 본성적으로 계속 자라기는 하지만 늘 잠만 자기 때문이다.
ὥστε φανερὸν ἐκ τῶν τοιούτων ὅτι διαφεύγει σκοπουμένους, τί τὸ εὖ καὶ τί τὸ ἀγαθὸν τὸ ἐν τῷ ζῆν.
따라서 이러한 사실들로부터, 삶 속에서 무엇이 잘 사는 것이고 무엇이 선한 것인지를 고찰하는 자들에게 있어 그것이 간과되고 있음이 분명하다.
τὸν μὲν οὖν Ἀναξαγόραν φασὶν ἀποκρίνασθαι πρός τινα διαποροῦντα τοιαῦτʼ ἄττα καὶ διερωτῶντα τίνος ἕνεκʼ ἄν τις ἕλοιτο γενέσθαι μᾶλλον ἢ μὴ γενέσθαι "τοῦ" φάναι "θεωρῆσαι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν περὶ τὸν ὅλον κόσμον τάξιν".
한편 아낙사고라스는 이러한 일들에 대해 의문을 품고 태어나지 않는 것보다 태어나는 것을 왜 선택해야 하는지 묻는 어떤 사람에게 "하늘과 온 우주의 질서를 관조하기 위해서"라고 대답했다고 전해진다.
οὗτος μὲν οὖν ἐπιστήμης τινὸς ἕνεκεν τὴν αἵρεσιν ᾤετο τιμίαν εἶναι τοῦ ζῆν·
따라서 이 사람은 어떤 지식 때문에 삶을 선택하는 것이 가치 있다고 생각한 것이다.
οἱ δὲ Σαρδανάπαλλον μακαρίζοντες ἢ Σμινδυρίδην τὸν Συβαρίτην ἢ τῶν ἄλλων τινὰς τῶν ζώντων τὸν ἀπολαυστικὸν βίον, οὗτοι δὲ πάντες ἐν τῷ χαίρειν φαίνονται τάττειν τὴν εὐδαιμονίαν·
그러나 사르다나팔로스를 복되다고 일컫는 자들이나 시바리스의 스민디리데스, 혹은 그 밖에 향락적인 삶을 살아가는 자들을 복되다고 일컫는 자들, 이들은 모두 즐거워함 속에 행복을 두는 것으로 보인다.
ἕτεροι δέ τινες οὔτʼ ἂν φρόνησιν οὐδεμίαν οὔτε τὰς σωματικὰς ἡδονὰς ἕλοιντο μᾶλλον ἢ τὰς πράξεις τὰς ἀπʼ ἀρετῆς.
반면 다른 이들은 어떤 지혜도, 신체적 쾌락도, 덕에서 비롯되는 행위들보다 더 선호하여 선택하지는 않을 것이다.
αἱροῦνται γοῦν οὐ μόνον ἔνιοι δόξης χάριν αὐτάς, ἀλλὰ καὶ μὴ μέλλοντες εὐδοκιμήσειν.
과연 일부 사람들은 단지 명예만을 위해서가 아니라, 좋은 평판을 얻지 못할 상황에서도 그러한 행위들을 선택한다.
ἀλλʼ οἱ πολλοὶ τῶν πολιτικῶν οὐκ ἀληθῶς τυγχάνουσι τῆς προσηγορίας·
그러나 대다수의 정치가는 참되게 그 명칭을 얻고 있지 못하다.
οὐ γάρ εἰσι πολιτικοὶ κατὰ τὴν ἀλήθειαν·
왜냐하면 그들은 진정한 의미의 정치가가 아니기 때문이다.
ὁ μὲν γὰρ πολιτικὸς τῶν καλῶν ἐστι πράξεων προαιρετικὸς αὐτῶν χάριν, οἱ δὲ πολλοὶ χρημάτων καὶ πλεονεξίας ἕνεκεν ἅπτονται τοῦ ζῆν οὕτως.
왜냐하면 정치가는 아름다운 행위들을 그것 자체를 위해 선택하는 자이지만, 대다수는 돈과 탐욕 때문에 그러한 삶을 시작하기 때문이다.