§8#2Τρίτον δὲ γένος ποιότητος παθητικαὶ ποιότητες καὶ πάθη.
\n성질의 세 번째 종류는 수동적 성질과 수동이다.
Ἔστι δὲ τὰ τοιάδε οἶον γλυκύτης τε καὶ πικρότης καὶ στρυφνότης καὶ πάντα τὰ τούτοις συγγενῆ, ἔτι δὲ θερμότης καὶ ψυχρότης καὶ λευκότης καὶ μελανία. Ὅτι μὲν οὖν αὗται ποιότητές εἰσι, φανερόν·
이와 같은 것들은 예컨대 단맛과 쓴맛, 떫은맛, 그리고 이것들과 동류인 모든 것들이며, 나아가 열과 냉각, 흰색과 검은색이다.\n 따라서 이것들이 성질이라는 것은 분명하다.
τὰ γὰρ δεδεγμένα αὐτὰ ποιὰ λέγεται κατ᾿ αὐτάς, οἷον τὸ μέλι τῷ γλυκύτητα δεδέχθαι γλυκὺ λέγεται καὶ τὸ σῶμα λευκὸν τῷ λευκότητα δεδέχθαι·
왜냐하면 그것들을 받아들인 것들 자체가 그것들에 따라 어떤 성질을 지닌다고 일컬어지기 때문이다. 예컨대 꿀은 단맛을 받아들였음으로 인해 달다고 일컬어지고, 몸은 흰색을 받아들였음으로 인해 희다고 일컬어진다.
ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἔχει. Παθητικαὶ δὲ ποιότητες λέγονται οὐ τῷ αὐτὰ τὰ δεδεγμένα τὰς ποιότητας πεπονθέναι τι·
다른 것들의 경우도 마찬가지이다.\n 그러나 이것들이 수동적 성질이라 일컬어지는 것은, 성질을 받아들인 것들 자체가 어떤 수동을 겪었기 때문이 아니다.
οὔτε γὰρ τὸ μέλι τῷ πεπονθέναι τι λέγεται γλυκύ, οὔτε τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων οὐδέν. Ὁμοίως δὲ τούτοις καὶ ἡ θερμότης καὶ ἡ ψυχρότης παθητικαὶ ποιότητες λέγονται οὐ τῷ αὐτὰ τὰ δεδεγμένα πεπονθέναι τι, τῷ δὲ κατὰ τὰς αἰσθήσεις ἑκάστην τῶν εἰρημένων ποιοτήτων πάθους εἶναι ποιητικὴν παθητικαὶ ποιότητες λέγονται·
왜냐하면 꿀은 어떤 수동을 겪었음으로 인해 달다고 일컬어지는 것이 아니며, 다른 그와 같은 것들 중 어느 것도 그렇지 않기 때문이다.\n 이것들과 마찬가지로 열과 냉각도 받아들인 것들 자체가 어떤 수동을 겪었기 때문이 아니라, 언급된 성질들 각각이 감각에 대하여 수동을 만들어내기 때문에 수동적 성질이라 일컬어진다.
ἥ τε γὰρ γλυκύτης πάθος τι κατὰ τὴν γεῦσιν ἐμποιεῖ καὶ ἡ θερμότης κατὰ τὴν ἁφήν. Ὁμοίως δὲ καὶ αἱ ἄλλαι.
왜냐하면 단맛은 미각에서 어떤 수동을 만들어내고, 열은 촉각에서 그것을 만들어내기 때문이다.\n 다른 것들도 마찬가지이다.
Λευκότης δὲ καὶ μελανία καὶ αἱ ἄλλαι χροιαὶ οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον τοῖς εἰρημένοις παθητικαὶ ποιότητες λέγονται, ἀλλὰ τῷ αὐτὰς ἀπὸ πάθους γεγονέναι. Ὅτι μὲν οὖν γίνονται διὰ πάθος πολλαὶ μεταβολαὶ χρωμάτων, δῆλον·
그러나 흰색과 검은색 그리고 다른 색깔들은 언급된 것들과 같은 방식으로 수동적 성질이라 일컬어지는 것이 아니라, 그것들 자체가 수동으로부터 생겨났음으로 인해 그렇게 일컬어진다.\n 따라서 수동을 통해 색깔의 많은 변화가 일어난다는 것은 분명하다.
αἰσχυνθεὶς γάρ τις ἐρυθρὸς ἐγένετο καὶ φοβηθεὶς ὠχρὸς καὶ ἕκαστον τῶν τοιούτων·
왜냐하면 어떤 사람은 부끄러워하면 붉어지고 두려워하면 창백해지며, 그와 같은 것들 각각이 그러하기 때문이다.
ὥστε καὶ εἴ τις φύσει τῶν τοιούτων τι παθῶν πέπονθεν ἔκ τινων φυσικῶν συμπτωμάτων, τὴν ὁμοίαν χροιὰν εἰκός ἐστιν ἔχειν αὐτόν·
따라서 누군가가 어떤 자연적인 체질적 조건으로부터 이와 같은 수동들 중 어떤 것을 본성적으로 겪고 있다면, 그가 비슷한 색깔을 지니는 것은 당연하다.
ἥτις γὰρ νῦν ἐν τῷ αἰσχυνθῆναι διάθεσις τῶν περὶ τὸ σῶμα ἐγένετο, καὶ κατὰ φυσικὴν σύστασιν ἡ αὐτὴ γένοιτ᾿ ἄν, ὥστε φύσει καὶ τὴν χροιὰν ὁμοίαν γίγνεσθαι.
왜냐하면 지금 부끄러워할 때 생겨나는 몸에 관한 배치(소질)는 자연적인 체질 구성에서도 동일하게 생겨날 수 있으며, 그 결과 본성적으로도 비슷한 색깔이 생겨나기 때문이다.
Ὅσα μὲν οὖν τῶν τοιούτων συμπτωμάτων ἀπό τινων παθῶν δυσκινήτων καὶ παραμονίμων τὴν ἀρχὴν εἴληφε, παθητικαὶ ποιότητες λέγονται.
\n 따라서 이러한 체질적 조건들 중에서, 움직이기 어렵고 오래 지속되는 어떤 수동들로부터 기원을 얻은 것들은 수동적 성질이라 일컬어진다.
Εἴτε γὰρ ἐν τῇ κατὰ φύσιν συστάσει ὠχρότης ἢ μελανία γεγένηται, ποιότητες λέγονται (ποιοὶ γὰρ κατὰ ταύτας λεγόμεθα), εἴτε διὰ νόσον μακρὰν ἢ διὰ καῦμα τὸ αὐτὸ τοῦτο συμβέβηκεν ὠχρότης ἢ μελανία, καὶ μὴ ῥᾳδίως ἀποκαθίστανται ἢ καὶ διὰ βίου παραμένουσι, ποιότητες καὶ αὐταὶ λέγονται· ὁμοίως γὰρ ποιοὶ κατὰ ταύτας λεγόμεθα.
왜냐하면 자연적인 체질 구성에서 창백함이나 검음이 생겨났든 간에 그것들은 성질이라 일컬어지고(왜냐하면 우리는 이것들에 따라 어떤 성질을 지닌다고 일컬어지기 때문이다), 아니면 오랜 질병이나 뙤약볕 때문에 바로 이와 똑같은 일, 즉 창백함이나 검음이 일어나서 그것들이 쉽게 복구되지 않거나 평생 동안 남아 있든 간에 이것들 자체도 성질이라 일컬어지기 때문이다.
Ὅσα δὲ ἀπὸ ῥᾳδίως διαλυομένων καὶ ταχὺ ἀποκαθισταμένων γίνεται, πάθη λέγεται, ποιότητες δὲ οὔ·
왜냐하면 마찬가지로 우리는 이것들에 따라 어떤 성질을 지닌다고 일컬어지기 때문이다.\n 그러나 쉽게 풀리고 빠르게 복구되는 것들로부터 생겨나는 것들은 수동이라 일컬어지고 성질이라 일컬어지지 않는다.
οὐ γὰρ λέγονται ποιοί τινες κατὰ ταύτας.
왜냐하면 사람들은 이것들에 따라 어떤 성질을 지닌다고 일컬어지지 않기 때문이다.
Οὔτε γὰρ ὁ ἐρυθριῶν διὰ τὸ αἰσχυνθῆναι ἐρυθρίας λέγεται, οὔτε ὁ ὠχριῶν διὰ τὸ φοβηθῆναι ὠχρίας, ἀλλὰ μᾶλλον πεπονθέναι τι. Ὥστε πάθη μὲν τὰ τοιαῦτα λέγεται, ποιότητες δὲ οὔ.
왜냐하면 부끄러워함으로 인해 붉어지는 사람을 '붉은 얼굴의 사람'이라 부르지 않고, 두려워함으로 인해 창백해지는 사람을 '창백한 얼굴의 사람'이라 부르지 않으며, 오히려 어떤 수동을 겪었다고 일컬어지기 때문이다.\n 따라서 그와 같은 것들은 수동이라 일컬어지고 성질이라 일컬어지지 않는다.
Ὁμοίως δὲ τούτοις καὶ κατὰ τὴν ψυχὴν παθητικαὶ ποιότητες καὶ πάθη λέγεται. Ὅσα γὰρ ἐν τῇ γενέσει εὐθὺς ἀπό τινων παθῶν δυσκινήτων γεγένηται, ποιότητες λέγονται, οἷον ἥ τε μανικὴ ἔκστασις καὶ ἡ ὀργὴ καὶ τὰ τοιαῦτα·
이것들과 마찬가지로 영혼에 관해서도 수동적 성질과 수동이 일컬어진다.\n 왜냐하면 태어날 때부터 곧바로 움직이기 어려운 어떤 수동들로부터 생겨난 것들은 성질이라 일컬어지기 때문이다. 예컨대 광기 어린 정신 이상이나 분노 및 그와 같은 것들이다.
ποιοὶ γὰρ κατὰ ταύτας λέγονται, ὀργίλοι τε καὶ μανικοί. Ὁμοίως δὲ καὶ ὅσαι ἐκστάσεις μὴ φυσικαί, ἀλλ᾿ ἀπό τινων ἄλλων συμπτωμάτων γεγένηνται δυσαπάλλακτοι ἢ καὶ ὅλως ἀκίνητοι, ποιότητες καὶ τὰ τοιαῦτα· ποιοὶ γὰρ κατὰ ταύτας λέγονται.
왜냐하면 사람들은 이것들에 따라 어떤 성질을 지닌 자들, 즉 화를 잘 내는 자나 미친 자라 일컬어지기 때문이다.\n 마찬가지로 본성적인 것이 아니라 다른 어떤 체질적 조건들로부터 생겨나서 벗어나기 어렵거나 전적으로 움직이지 않게 된 정신 이상들도 성질이자 그와 같은 것들이다.
Ὅσα δὲ ἀπὸ ταχὺ ἀποκαθισταμένων γίνεται, πάθη λέγεται, οἷον εἰ λυπούμενός τις ὀργιλώτερός ἐστιν·
왜냐하면 사람들은 이것들에 따라 어떤 성질을 지닌다고 일컬어지기 때문이다.\n 그러나 빠르게 복구되는 것들로부터 생겨나는 것들은 수동이라 일컬어진다. 예컨대 누군가가 슬퍼하고 있을 때 더 화를 잘 내는 경우가 그러하다.
οὐδὲ γὰρ λέγεται ὀργίλος ὁ ἐν τῷ τοιούτῳ πάθει ὀργιλώτερος ὤν, ἀλλὰ μᾶλλον πεπονθέναι τι.
왜냐하면 그와 같은 수동의 상태에 처해 있어서 더 화를 잘 내는 사람을 화를 잘 내는 자라 부르지 않고, 오히려 어떤 수동을 겪었다고 일컬어지기 때문이다.
Ὥστε πάθη μὲν λέγεται τὰ τοιαῦτα, ποιότητες δ᾿ οὔ. Τέταρτον δὲ γένος ποιότητος σχῆμά τε καὶ ἡ περὶ ἕκαστον ὑπάρχουσα μορφή, ἔτι δὲ πρὸς τούτοις εὐθύτης καὶ καμπυλότης, καὶ εἴ τι τούτοις ὅμοιόν ἐστιν.
따라서 그와 같은 것들은 수동이라 일컬어지고 성질이라 일컬어지지 않는다.\n 성질의 네 번째 종류는 도형과 개별적인 것에 갖추어져 있는 형태이며, 게다가 이것들에 더하여 곧음과 굽음, 그리고 이것들과 유사한 어떤 것이다.
Καθ᾿ ἕκαστον γὰρ τούτων ποιόν τι λέγεται·
왜냐하면 이것들 각각에 따라 어떤 성질을 지닌다고 일컬어지기 때문이다.
τὸ γὰρ τρίγωνον ἢ τετράγωνον εἶναι ποιόν τι λέγεται, καὶ τὸ εὐθὺ ἢ καμπύλον. Καὶ κατὰ τὴν μορφὴν δὲ ἕκαστον ποιόν τι λέγεται.
왜냐하면 삼각형이나 사각형인 것은 어떤 성질을 지닌다고 일컬어지고, 곧은 것이나 굽은 것도 그러하기 때문이다.\n 또한 형태에 따라서도 개별적인 것은 어떤 성질을 지닌다고 일컬어진다.
Τὸ δὲ μανὸν καὶ τὸ πυκνὸν καὶ τὸ τραχὺ καὶ τὸ λεῖον δόξειε μὲν ἂν ποιόν τι σημαίνειν, ἔοικε δὲ ἀλλότρια τὰ τοιαῦτα εἶναι τῆς περὶ τὸ ποιὸν διαιρέσεως· θέσιν γὰρ μᾶλλόν τινα φαίνεται τῶν μορίων ἑκάτερον δηλοῦν.
그런데 성김과 빽빽함, 거침과 매끄러움은 어떤 성질을 나타내는 것처럼 보일 수도 있겠지만, 그와 같은 것들은 성질의 구분과는 무관한 것처럼 보인다.
Πυκνὸν μὲν γὰρ τῷ τὰ μόρια σύνεγγυς εἶναι ἀλλήλοις, μανὸν δὲ τῷ διεστάναι ἀπ᾿ ἀλλήλων· καὶ λεῖον μὲν τῷ ἐπ᾿ εὐθείας πως τὰ μόρια κεῖσθαι, τραχὺ δὲ τῷ τὸ μὲν ὑπερέχειν τὸ δὲ ἐλλείπειν. Ἴσως μὲν οὖν καὶ ἄλλος ἄν τις φανείη τρόπος ποιότητος, ἀλλ᾿ οἵ γε μάλιστα λεγόμενοι σχεδὸν οὗτοί εἰσιν. Ποιότητες μὲν οὖν εἰσὶν αἱ εἰρημέναι, ποιὰ δὲ τὰ κατὰ ταύτας παρωνύμως λεγόμενα ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως ἀπ᾿ αὐτῶν.
왜냐하면 그것들 각각은 오히려 부분들의 어떤 위치를 나타내는 것으로 보이기 때문이다.\n 왜냐하면 빽빽한 것은 부분들이 서로 가까이 있기 때문이고, 성긴 것은 서로 떨어져 있기 때문이며, 매끄러운 것은 부분들이 어떻게든 직선 위에 놓여 있기 때문이고, 거친 것은 한 부분은 튀어나오고 다른 부분은 들어가 있기 때문이다.\n 따라서 아마도 성질의 또 다른 방식이 나타날 수도 있겠지만, 가장 많이 일컬어지는 것들은 거의 이것들이다.\n 그러므로 성질들은 언급된 이것들이며, 성질을 지닌 것들이란 이것들에 따라 파생어로 일컬어지거나 이것들로부터 어떻게든 다르게 일컬어지는 것들이다.\n 따라서 대부분의 경우, 그리고 거의 모든 경우에 파생어로 일컬어진다.
Ἐπὶ μὲν οὖν τῶν πλείστων καὶ σχεδὸν ἐπὶ πάντων παρωνύμως λέγεται, οἷον ἀπὸ τῆς λευκότητος λευκὸς καὶ ἀπὸ τῆς γραμματικῆς γραμματικὸς καὶ ἀπὸ τῆς δικαιοσύνης δίκαιος, ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.
예컨대 흰색으로부터 하얀 것이, 문법으로부터 문법학자가, 정의로부터 의로운 자가 일컬어지며, 다른 것들의 경우도 마찬가지이다.